1、断掉的双脚血肉模糊、炮火瞬间将一个人摧毁、士兵空洞的双眼中盛满绝望血淋淋的战争就这样被赤裸裸的展现出来，梅尔吉布森用写实的手法刻画战争，d效果让影厅变成了战场，这种震撼让人慨叹生于和平年代何其幸运。当第一场惨烈的战事结束，所有人都已撤退，只留下道斯一人站在烽火连天之中，短暂的思考和犹豫之后，他毅然转身，投身于滚滚硝烟之中，此时，故事才真正开始。枪林弹雨之中，他以惊人的毅力救出了一个又一个战友，明明已经精疲力竭，“one more”的信念却支撑着他一次又一次闯入茫茫战火之中。上帝啊，请让我多救一个吧。救了一个之后，还想再救一个，救人这件事情仿佛上瘾一般，忘记了自己的安危，他明明是军营里最瘦小的一
2、个，他明明是个连肉都不吃的素食主义者，谁给了他无尽的力量?是什么激发出了他强大的潜能?谁也不知道他究竟度过了怎样的一个夜晚，以一己之力救出了7个人。要在混乱的战场和敌人的扫荡中寻找到他们，要对他们进行简单的救治和言语的宽慰，要背着他们穿越战壕，走到悬崖边上，要把他们一一放至崖底，体力的透支和精神的高度紧张，他如何忍受过来?他一开始是不被理解的，医疗营地里的医生们边手术边讨论：钢锯岭上有个神经病，在不断的往下运伤员。可是第二天，他成了所有战士心中的保护神，必须等他做完祈祷才敢上战场。当他最爱的圣经丢失，没有人像影片开头那样嘲笑他，而是冒着生命危险去帮他找回，和他一起共同守护这份信仰。因为此时，大
3、家都已明白，圣经对他而言意味着什么，他以自己的实力和精神，赢得了他人的尊重。钢铁岭上的两天两夜注定是道斯生命里浓墨重彩的一笔。他一直恪守了自己的信仰，没有用枪，没有杀人，一直在默默的救人。这样的故事听起来颇有些不可思议，一个没有枪的医疗兵，如何能够在步步险情的战场中单枪匹马的救出7人?像是不可能完成的任务，但这是根据历史上真人真事改编，事实本就如此，并不是编剧的脑洞大开。据说，真实的道斯犹如开挂一般，被俘虏的日军在接受审判时陈述，他们早就发现了这样一个来回穿梭救人的医疗兵，可是每次要开枪射击他时，都扣不动扳机，看来冥冥之中果然有神庇佑。他太累了，鏖战了两天两夜，影片定格在他置身于云端，安详的休
4、息着。他没有牺牲在战场上，虽然伤痕累累，但终于荣归故里，娶了心爱的姑娘相伴一生，并享有87高寿。比起那些付出生命的英雄，这样善终动人的结局总是更能够慰藉我们。这是一个关于信仰、关于成长的故事，也是一个小人物的成长过程，从怯懦到勇敢，被被人瞧不起到受人尊重。千篇一律的故事讲出来，却如此引人入胜。说起来，我对它的片名不是很满意，原名hacksaw ridge，血战钢锯岭这样的直译未免显得无功无过，太过刚硬和血腥，其实影片里有很多人文、柔软的细节。父亲的酗酒和殴打母亲给道斯造成了严重的心理创伤，他在心里早已杀死了父亲，可是父亲，又何尝不是战争的牺牲品?虽然惨遭毒打，但母亲依然对父亲充满深沉的爱，她跟
5、道斯说：你不知道没上战场前的他有多好。饱受战争迫害的父亲，在道斯接受军事法庭的审判之时，穿上久违的军装，动用人脉关系，用尽毕生荣光，为他换来了一线生机。父亲依然面容冷峻，可是谁都能读出他对儿子的爱。战争摧毁的不仅是那些逝去的生命，更让活着的人一直负重前行。小时候道斯与弟弟打架，弟弟险些丧命，他因此皈依基督，有了毕生的信仰。长大后他救了一个人，医生跟他说：多亏了你，你救了他一命。看得到他眼中的晶莹闪烁，对于差点失手杀人的他来说，救人的意义格外重大。这些战场之外的种种伏笔，体会得到导演的用心。一部好的电影，不仅能让我们在观影的两个小时里血脉贲张激情澎湃，更重要的是在影片结束后带给我们深入的思考。思
6、考战争为何会存在，思考自己的信仰是什么，思考历史上真实存在的战争究竟是何种模样，影片呈现出的究竟有多少。战争的残酷超乎想象，也许生活在和平年代的我们永远无法感同身受，只能祈祷世间再无战争。关于血战钢锯岭观后感三美澳合作的血战钢锯岭无疑是近期电影中少有的战争片，亮点也颇多，他反映了战争和人性，人性在战争中的挣扎。由梅尔吉布森执导，安德鲁加菲尔德、卢克布雷西、萨姆沃辛顿、文斯沃恩、泰莉莎帕尔墨和雨果维文主演。故事改编自二战上等兵军医戴斯蒙德道斯的真实经历，他因为在冲绳岛战役中勇救75人生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时也是首位获此荣誉的在战场上拒绝杀戮的医疗兵。影片讲述了一位参与了冲绳岛战役军医的
7、故事。戴斯蒙德道斯，幼年与兄长哈尔打闹时，抄起一块板砖打伤了哥哥的头，之后信仰力大增，在与萝西舒特相恋后响应号召参军，戴斯蒙德道斯坚持本我勿忘初心，拒绝拿枪的他却坚持着自己想要服兵役的念头，他酗酒的父亲拉下老脸向上司求情他才不用在军事法庭继续自己的下半生，在钢锯岭一战中凭一己之力救死无数，包括之前对他侮辱的士兵与他意见相反的长官，还有被炸的半死不活的日本人。他懂得信仰，而天主教中比较重要的一条在于尊重，尊重每个人，不光是教徒，更是一个人应该做的。尊重，说起来很简单，但究竟什么是尊重?从影片中来说，尊重是救治曾经对自己拳脚相加的战友，成功帮助他们逃离战场、是救治曾经想要把自己从军营里哄走的下士、
8、是举枪忍住冲动没有杀死从小就开始酗酒打骂母亲的父亲。电影最后，道斯成功的获得了众人的尊重，在战争中受伤的道斯获得了众人的救助，炮弹炸飞了他的圣经，他大声呼唤，士兵把圣经交在他手里，他把圣经捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深长的结局，影片在讲一个得不到别人尊重甚至被人称作是疯子的人，如何坚持本我勿忘初心，赢取别人的尊重，世人也应该心存尊重。人生如水，人生如歌，在长夜漫漫的人生过程中，我们需要坚守着自己的初心，去创造属于我们美好的未来。我们要坚持正确的世界观，人生观和价值观，在社会中做一个堂堂正正的自我。血战钢锯岭观后感1200信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具。大多数人选择
9、的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个普通的怪人：身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样
10、的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你也许会注意到：其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤
11、离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已（同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾）。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零
12、件。我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境，为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方。过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容。我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准，内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊：打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事迹就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到：即使是偏离主流的个人信仰，仍
13、然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉以及最终的和平。因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观
14、的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个
15、人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond，有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他：你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命可以。血战钢锯岭观后感1200如果没记错的话，我看过的战争题材类的电影，最近的一部是集结号，电视剧则是雪豹。这已是多年前的事，显然
16、这个“最近”用的并不恰当。这些年之所以对这类影视作品不感兴趣，完全是因为这块领域太过混乱噪杂，简直堪比无人管理的动物园，什么猪狗鸡鸭都敢往里面挤。不过严格来讲，这几年也并非一部都没看过，只是并没有看完，也没有记住片名，所以没脸写上来充数。原先也会不定时的找一些抗日电影看，数量不算多，但结果都一样：看到一半就睡着了。我这里说的“睡着了”，绝非有意夸大，事实真是如此。每当“睡完”这类电影，我总不免要深刻反思一下，“我是不是不爱国啊?”“我是不是冷血啊?”“我是不是禽兽啊?”渐渐地，我在心里无形中竖起了一道防火墙，只要看到是抗日电影，都会自动屏蔽。“抗日神剧”说看过几部倒是不敢当，勉强算是扫视吧，名
17、字也一概记不清了（确切的讲是从来不知道）。也算机缘巧合，我经常光顾的那家快餐店，特别爱放“抗日神剧”。有一次，我刚走到门口，就听到里面传来“同志们，不怕死的给我往里冲”。我被这突如其来的怒吼声吓出一身冷汗，迟疑着还要不要“往里冲”。还有一次，我吃的正香呐，突然电视里又传来一声怒吼，差点把我吓出胃下垂。我赶忙放下筷子，看看是不是又有人要来个“三百六十度转身胯下换手爆头”。结果出乎意料，我们的“先烈”居然“拉起了小手唱起了歌”。那场面，真是把我感动的泪流满面啊!更可怕的是，前前后后好像放了一个半月，真不知道是故意拍的这么长，还是两部紧挨着放。反正那段时间光顾的次数都变少了。我这些吐槽绝没有对先烈不
18、敬的意思，我很感谢他们曾用鲜血和生命为我们换来今天平安幸福的生活。我倒觉得这些导演和编剧以及他们“合谋”拍的这些烂片，才是对先烈的大不敬。我以前背包穷游的时候，偶尔会听到一些同龄人否定先烈的言论，什么“没有前苏联的帮助，不可能打赢小日本”“没有美国人的太平洋作战和原子弹，也不可能打败小日本”。我当时最大的感慨就是，走再多的路，长再多见识，也补不全你脑子里缺少的那块。可是今天我不再这样想了，至少我不再一味的指责他们。这帮跟他们“一般大脑”的导演和编剧，也有着不可推卸的责任。我就是好奇这帮导演到底有没有丁点的专业知识储备，没有麻烦你先回去学去，学完再出来丢人现眼好吗!还有那帮编剧，请问你们原先都是
19、写“神话故事”的吗?一个个硬是要把中国抗日片拍成美国队长科幻片，我也是谢谢你们啊!前面纯属扯淡，扯这帮导演和编剧的dan，现在我们扯扯血战钢锯岭这部电影，不对，是谈谈。我是前几天看的，看完感触颇深。所以趁现在记忆还没模糊，想写点什么。在我看来，这部电影有两个地方拍的相当好，一是真实性，一是信仰。先说说真实性。比较难忘的镜头是子弹爆头和烈火烧身。子弹爆头的画面看得应该不算少，港片大陆片都有看过，看着就觉的假。但这次大为不同，那一瞬间我真感觉是拿活人当靶子。尤其是烈火烧身那个场面，起先还以为是道具，可是看着那动作，怎么看都不像。后来上网查了查，才知道原来用的是真人。尽管这些群演都有很好的安全设备，
20、可依然看得我心头发寒。可能有人认为导演是为了渲染效果故意拍的这么真实，这想法没错。不过我却认为，通过这种手法拍出来的才叫真正的战争片。每当我看到那些拍的“死去活来”，或者把我看得“死去活来”的战争片，我就在想，拍这类电影的意义在哪儿?如果不是为了更真实的还原战争的残酷性，起到警醒的作用，难道是为了搞笑吗?如果你真能拍出举起手来那种效果，倒也罢了。没那能力不说，还一个个都按照武侠片的路数拍，请问是要闹哪样?并不是我这人死板，也不是我较真，而是我一直想不明白，战争片的最大意义难道不是揭露战争的残酷性，警示后人切莫重蹈覆辙吗?一个个把战争片拍的如此“好玩”，不明真相的我都想再掀起一场世界大战了!再来
21、说说信仰。电影里关于宗教信仰的渲染有些过于浓重了，当然这和本土文化以及导演的意图有关。不过这也体现了信仰在战争中的重要性。从男主年少时站在宗教画像前的泪水，到成年后奔赴战场前注视女友的眼神，以及在钢锯岭上救助受伤的同胞和敌人。这一切，无不是信仰的力量。虽然我们的先烈大多没有宗教信仰，但他们也都是有信仰的。单从那些经典的抗日电影里就能看出，无数先烈都有着极其强烈的信仰。而这种信仰，绝不是今天抗日片里的那种过度渲染的不怕死的精神，和全然无惧的眼神。相较于血战钢锯岭里的宗教信仰，我反而更喜欢也更敬重集结号里的个人信仰。啰啰嗦嗦，就说这么多，反正也没说到重点上。最后，虽然扯了导演这么长的淡，但我还是想拜托他们：既然战争已经毁了几代人，就不要让战争片再毁掉另几代人。
