1、第二节 塞万提斯,塞万提斯（15471616）,西班牙文艺复兴时期最杰出的代表作家。,一、生平,1547年生于马德里附近的小镇。由于家贫，仅受过中学教育，但他喜欢读书。1569年，当意大利红衣主教的随从，游历欧洲各地，阅读大量文艺复兴作品，形成自己的人文主义思想。一年后参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。,“勒班多的独臂人”。回国途中，遭遇了土耳其海盗船。多次组织“越狱”，均以失败告终。3岁，亲友们终筹资把他赎回。回国后，他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。1616年4月23日，在贫病交加中去世。,“他这人自己就是位英雄，大半
2、世的光阴都消磨在骑士游侠的交锋里。”海涅,二、唐吉诃德（16021615）,2、内容,年近的老单身吉哈诺先生，身体瘦弱，迂腐而且顽固。他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士游侠、冒险、闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平。,内容,拼凑一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上。用了天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字，叫“驽难得”，开始奇幻之旅。,想了八天，给自己取名为堂吉德台拉曼却，意思是拉曼却地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德。模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的传统做法，物色了邻村一个养猪村姑做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚台尔托波索，决心终身为她效劳。,第一次单枪
3、匹马而行，先来到一个小店，他却认为那是城堡，店主是堡垒长官而两个妓女是贵妇人，他还让她们把自己加封为骑士。离开小店，他想要解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。但他走以后，地主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。后来，他又遇到一群商人，想让其承认他的意中人是绝世佳人，商人不买帐，两人打斗起来，结果他大败而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居横放在驴背上送回家。,他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒害到这等程度，把他积存了一屋子的骑士小说全部烧掉。但是堂吉诃德还是顽固地认为“世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。他暗
4、中说服老实的邻居桑丘潘沙做随从一起冒险，条件是有朝一日让他当海岛总督。,他们来到郊野，远远望见三四十架风车，堂吉诃德对桑丘说：“那边出现了多个大得出奇的巨人。,桑丘反复说明那是风车，而不是巨人。他不但不听，反而责备邻居胆小，他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。他又看见两群羊，却以为是“数不清的民族组成了浩浩荡荡的一只大军”，堂吉诃德还问桑丘：“你没听见萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响吗？”,桑丘回答：“我只听得公羊母羊的叫声，没听见别的。”他们又一起干了一系列疯疯颠颠的傻事后，被别人锁在笼子里装上牛车拉回家。,第三次是堂吉诃德再次踏上征程。这次他们
5、除了做尽没有结果的傻事外，也做了一些惩治恶霸成全有情人的好事。途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当“海岛”（“便宜他了”岛）总督，尽管桑丘把小镇“海岛”治理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄几乎丧命。,一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。临终前，他醒悟过来，不许他唯一的亲人侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。,3、三重主题论,主观主题：“把骑士文学的可恶的地盘完全的捣毁”。第一部“自序”,客观主题：主仆二人的游侠活动，广泛而真实地描写了16世纪末17世纪初西班
6、牙的社会生活。揭露了封建贵族的傲慢、自私、伪善、恶毒，表达了向往自由平等的人文主义理想。,哲学思考：,读堂吉诃德 第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。,笑：堂吉诃德荒唐的行为,不能正确地面对他所处的时代，与时代脱节，全然生活在幻觉中。,哭：堂吉诃德的骑士道虽然荒谬，但现实也是黑暗重重。信仰现实并不比信仰骑士精神更崇高。,思考,某种意义上讲，堂吉诃德是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。是理想主义的化身。,“堂吉诃德本身表现了什么呢？首先是表现了信仰，对某种永恒的不可动摇的事物的信仰，对真理的信仰，简言之，对超出个别人物之外的真理信仰，这真理不能轻易获得，它要求虔诚的皈依和
7、牺牲，但经由永恒的皈依和牺牲的力量是能够获得的。堂吉诃德全身心浸透着对理想的忠诚，为了理想他准备承受种种艰难困苦，准备牺牲自己的生命”。屠格涅夫,4、人物形象,堂吉诃德：最讲道德、最有理性的疯子。喜剧典型。用幻想代替客观现实，并用幻想指导自己行动，是荒唐、滑稽、可笑的。悲剧形象。有着崇高理想追求和丰富精神境界的智者，动机确与结果相悖。,亦庄亦谐、且悲且喜,喜剧的素材和悲剧的因素，进步的理想和落后的现实，高尚的动机和过时的手段构成了堂吉诃德性格的二重性。,桑丘潘沙,桑丘用来反衬堂吉诃德的性格特征。桑丘是普通的农民，他想的任何东西都是实际的。,“一个是满脑子虚幻理想，持长矛来和风车搏斗，以显出骑士
8、威风的堂吉诃德本人；另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋昧的桑乔判扎(即桑丘)。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑乔判扎却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑乔判扎了。”朱光潜,奇情异想的绅士堂吉诃德德拉曼却,“我们每个人心里都有一个堂吉诃德，一个桑丘潘沙；我们听从的是桑丘，但我们敬佩却是堂吉诃德。”法朗士,5、评价,到了地球的尽头问人们：“你们可明白了你们在地球上的生活？你们该怎样总结这一生活呢？”那时，人们便可以默默地把堂吉诃德递过去，说：“这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗？”陀思妥耶夫斯基,6、艺术特色,戏拟手法，造成喜剧效果戏拟是讽刺性的模仿，把所要讽刺对象的特点加以喜剧性的夸张的模仿，以达到嘲笑、鞭挞的目的。,夸张的对比手法塑造人物 堂和桑是一对相反相成的人物形象。堂谈吐不俗，桑满口俚语；堂虚幻，桑务实；堂糊涂，桑清醒。桑的存在使堂的形象更为突出。,7、人物形象比较文艺复兴时期欧洲文学两大喜剧形象比较,都是文艺复兴时期的著名典型。,都反映了人的精神状态和精神追求。,
