1、D海内存知己，天涯若比邻 吝惜 轻车熟路3把下列各句中加点的俗语换成括号中意义相当的四字成语，不正确的一项是 （ ） A我一介书生，而且无家室之累，打开天窗说亮话，又有何妨？（直言不讳） B他们厂的李三有意接近领导，处处给领导吹喇叭，抬轿子。（装模作样） C封建社会中，“豪强”和“官家”，历来是一个鼻子出气，狼狈为奸。（沆瀣一气） D清朝末年，政府软弱无能，而帝国主义则虎视眈眈，吃着碗里瞧着锅里，争相瓜分中国的土地。（得陇望蜀）4下列诗歌节奏划分有误的一项是 （ ）A我是你河边上/破旧的老水车B自由/会在门口/欢欣地/迎接你C其/险也若此，嗟尔/远道之人/胡为乎来哉D蓝田/日暖/玉/生烟5请按
2、顺序排列空缺部分诗句，正确的一组是： （ ）汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。_，_。_，_。贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。汉口夕阳斜渡鸟孤城背岭寒吹角洞庭秋水远连天独戍临江夜泊船 A B C D初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。 玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。6对上面的宋词作品赏析不恰当的一项是 （ ） A作者从视觉、听觉、触觉等角度描写夏景，显得鲜明生动。B“棋声惊昼眠”一句以棋声来衬托周围环境的幽静闲雅。C“榴花开欲燃”表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生机。D全篇语言清新，感情细腻，风格未完，境界开阔，韵味悠远。二、阅读下面文章完成7
3、9小题（9分，每小题3分）“龙城”还是“卢城” 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首传诵千古的出塞，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戌守北部边境，以勇敢善战著乐，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜唐诗别裁集也持此说，认为“唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。”此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用龙城字，亦有泛指边关要隘者”。就是说，“龙城”不过是象征性的地名
4、，并非特指某一具体城邑。宋朝王安石唐百家诗选，将“龙城”改为“卢城”。为何作此改动呢？阎若璩潜邱札记作了解释：“李广为右北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的唐诗选即取此悦，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有汉书西域传中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，汉书卫青霍去病传记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。清朝孙洙
5、唐诗三百首引晋书张轨传的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙形，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑藏城，即今天的甘肃武威。张际在“龙城”考中则认为，据史记汉书等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别被写成“龙城”“笼城”“茏城”“龙庭”，“龙城”呆能是音近而误误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建成功、威震敌胆的
6、英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征龙城，冠于西汉名将的象征李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且宇宙面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。7唐诗选不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是 （ ）A宋朝王安石在唐百家诗选中，将“龙城”改为“卢城”。B李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。C中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。D汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。8从体会“但使龙城飞将在”寓意的
7、角度看，以下表述中不含象征意味的一项是 （ ）A唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。B诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。C“龙城”是指姑藏城，即今天的甘肃武威。D将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。9下列表述符合原文意思的一项是 （ ）A沈德潜认为“龙城飞将”是把卫的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。B无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。C张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴境内统称为“龙城”。D王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的魂奇雄丽外，也是出于诗歌音律的需要。三、阅
8、读下面文言文，完成1013小题（12分，每小题3分）游鲦享记欧阳修 禹之所治大水七，岷山导江，其一也。江出刑州，合沅、湘，合汉、沔，以输之海。其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，负涛晦冥之变怪，壮哉！是为勇者之观也。 吾兄晦叔为人慷慨喜义，勇而有大志。能读前史，识其盛衰之迹，听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流，不足以为适。今吾兄家荆州，临大江，舍汪洋诞漫，壮哉，勇者之所观！而方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其击壶而歌，解衣而饮，陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！ 夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。
9、然则，水波之涟漪，游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐何以异？乌用蛟鱼变怪之为壮哉？故名其亭曰游鯈 亭。景祐五年四月二日，舟中记。 注：鲦，读tio。10与例句加点词的词类活用现象不相同的一项是 （ ） 例：今吾兄家荆州，临大江 A爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉 B函梁君臣之首，入于太庙 C一觞一咏，京足以畅叙幽情 D天下云集响应，赢粮而景从11对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ） A是为勇者之观也（景观） B听其言，豁如也（豁达的样子） C困于位卑（贫穷） D乌用蛟鱼变怪之为壮哉（哪用得着）12下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ） A吾兄晦
10、叔为人慷慨喜义，勇而有大志 呼中丞之名而詈之，谈笑而死 B壮哉！是为勇者之观也 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C反以为乐，何哉？ 引以为流觞曲水 D困于位卑，无所用以老 颁白者不负戴于道路矣13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A沅、湘两江以及汉水、沔水，一同注入海中，诸江汇合后，水势浩大广阔，景色与气势的雄壮，实在是勇敢的人才能领略的。 B晦叔，为人慷慨，喜好侠义侠气，胸怀大志，精通前代历史，但不为世用以至死去。 C晦叔家居荆州，正面临导江，可是他却舍浩瀚广阔的景观，在家中建一个不足数丈见方的池塘，并在水上修了一座亭子，引以为乐，不在意方丈池塘的狭小，由此可见其心胸的宽
11、广。 D晦叔见富贵而不动心，处卑微而坦然，那种水池中的波纹摇动，游鱼上下自由自在的神态，正像他恬然的心态，与庄子所说的惠施游览于濠梁时所感发的乐趣又有惊人相似，这正是命名那亭子叫游鲦亭的真正原因。第卷（共111分）四、（25分）14翻译下面文章中划横线的句子。（5分）久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：（1）“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：（2）“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情
12、不能自主，盖进乎技矣。” （1） （2分） （2） （3分）15阅读下面两首诗，按要求答题。（6分） 于长安归还扬州，九月九日微山亭赋韵 行军九日思长安故园江总 岑 参 心逐南云逝，形随北雁来。 强欲登高去，无人送酒来。 故乡篱下菊，今日几花开？ 遥怜故园菊，应傍战场开。 【注】江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。岑参，盛唐边塞诗人。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。 （1）这两首诗都是五言绝句，都写了我国的一个传统节日，这个节日的名称是 ，第一首写了节日中 的习俗，第二首写了节日中 的习俗。（2分） （2）两首诗在思想感情上同中有异，不同的地方在哪里？依据是
13、什么？（4分） 16阅读下面一首唐诗，然后回答下面的问题。未展芭蕉钱珝冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。注：冷烛、绿蜡，均是芭蕉的描写。 （1）请简要分析第二句中“怯”字的妙处。（3分） （2）本诗运用最主要的表现手法是什么？请结合诗句具体分析。17将下列名句名篇的空缺部分填写完整。（6分，任选三题）客路青山外，行舟绿水前。 ， 。（王湾次北固山下）人生得意须尽饮，奠使金樽空对月。 ， 。（李白将进酒）独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。（李煜浪淘沙）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 。谁怕？（苏轼定风波）18下面摘自中学生习作的句子都有文字常识的错误，请指出并
14、改正。 （1）宋初著名词人温庭筠对词的发展有很大影响，其菩萨蛮（小山重叠金明灭）表现了一个女子的孤独心情。错误： 改正： （2）最近读了茅盾的长篇小说林家铺子，我印象最深的是民族资本家吴荪蒲与买办资本家赵伯韬之间的明争暗斗。 错误：五、语言运用（8分）19把下面各个句子填入横线处组合成语意连贯的一段话。（只填序号）（4分）一如胡应麟所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元江雪一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。 那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。诱人的芭蕉正在雪天里挺立或许，只有雪野的空旷君不见，恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动才
15、能凸显生命的充实而江上小舟，亦正在无声中悠然地划行答：20下面的辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古写的一段推荐词，请依照这种形式为王维的山居秋暝写一段推荐词。要求：突出古诗词的艺术特点和思想内容，语言要有文采，不必拘泥于例句形式，不少于60字。永遇乐京口北固亭怀古瞻顾遗迹，巧妙用典，借古抒怀，气势恢宏。它用民生疾苦炼意，用浩然正气和韵，用报国建功入境，谱写一曲深宏博大，慷慨悲壮的豪放词华章。六、现代文阅读选做题。请从（一）（二）两类文本中选定一类作答不得再选做另一类内的小题。（18分）（一）文学类阅读。阅读下面文章，完成2124小题。生命随想方令孺这几天秋的使者来了，绵绵的小雨像是谁的泪。今早云中漏
16、出日光，颜色惨白，街上水车同短笛的声音都呈现颓丧的情调，我心里凄凉。我叹息炎夏的消逝。夏，有时会烧灼我的心，使我忘掉生命的冷寂。这几天因为贪看法利夫人疏忽了给你写信。这是一本名著，是一个不幸的故事，我所赞美的是作者的艺术，他把全书的情节用一根巧妙的线索连贯着，好像一串珍珠。珠子的形色不一样，但是提起来，有次序也有色彩。我晚上看到眼睛不能睁的时候才把书合上，带着书里的忧愁入梦，早上在鱼白的光里，我坐起读，今天看完了，这一种紧张的心，也像秋蝉一样，带着尾声，在绿叶里消失。但是这松懈的心情使我觉得异常无味。我发现生活是不能悠闲，要忙，要复杂。小小的园林，养花饲鸟，不是我们这一代的人所能满足，那里没有
17、创造，没有喜悦，所以创造和再创造这两个词，同人的生命是织在一起的。缺少其中之一，都教生命有缺陷。为这思想我常常痛苦，常常同环境起冲突傍晚，我一个人走上这园后的高台，静默地看那深红的晚霞，横陈在一丛黑树的后面，河里的水平静到一点细纹都没有，树叶在我耳边发生温柔的叹息。在台下，来了人说话的声音，他们说什么，我是不管，只是那声音太笨重，像人在石子路上走，没有韵律，没有变化，我不能忍，就离开。说也奇，我能忍受极复杂强烈的声音，可是不能忍受一成不变的单调。有一次我在一个大城里过年，除夕夜半我走进剧院，人是拥挤得教我不能吐气。他们不管老少就像疯了一样，吹号筒，响口笛，奏各种不同的乐器，他们要使空间充满着喧
18、嚣，好像这喧嚣能把时间抓住，我坐在一个角上，心理同他们完全不同，比平时更清醒，更寂寞，听他们做出的声音，像是在别一个世界上。那些胖的，黑的，长的，短的，戏子在台上舞，笑，唱；但是在我看，他们都是绸子做的傀儡，头上同四肢都有一根看不见的线在那里扯着他们动可怜，驯服地被动着！我信，他们的心，一定同我一样，冰冷。还有，几年前，我生病睡在医院里，我的房在第六层楼上，窗外正在建造一座新屋，土匠用机器挑土，那一声声尖锐的音挤进我的心灵，我每天一到破晓就哭，我厌恨那恼人的单调。我对于人生也就有同样的感想。说起生命，是一个不可解的谜！我们爱它，却又憎恶它，到底为什么爱，又为什么憎？记得史蒂文生说：我们看戏以种
19、种意义解释生命，直等到厌倦为止；我们可以用所有世界上哲学的名词来讨论，但有一个事实总是真的就是我们不爱生命，在这意义上我们太操心于生命的保存再干脆我们不爱生命，只是生存。是的，我们爱的不是这固有的生命，我们爱的是这生存的趣味。我想，生存的趣味是由于有生命力。有一位哲学家解释生命说：生命是感觉的永久可能性。自然，我们爱生命决不是为这肤浅的感观上的愉快，要不是这生命力驱策我们创造，勇敢的跨过艰难的险嶂，就是生，又有什么趣味！迟钝生命，就像一湾浊水，不新鲜，又不光彩。（节选自信，文化生活社1945年版。有删减）21作者为什么对秋的到来感到“凄凉”，而又“叹息”炎夏的消逝？22作者写自己读福楼拜的包法
20、利夫人一事的用意什么？23结合全文说说“再干脆我们不爱生命，只是生存”中“生命”与“生存”有何不同？24第段中“生命是感觉的永久可能性”，你觉的这句话有道理吗？谈谈你的理由。（二）实用类阅读。阅读下面的文章，完成2124题。孔子的忠是指对人,特别是对上竭心尽力、诚实负责的态度。他要求“与人忠”，他的弟子曾子经常检查自己是否“为人谋而不忠”。然而对普通人的忠具有平等的因素，人们可以相互尽忠。对君天子、诸侯的忠具有不平等因素。孔子主张“君使臣以礼，臣事君以忠”“事君尽礼”“事君，能致其身”。一个“使”，一个“事”，已经分明地道出了君臣关系的不平等，臣为君可以拼出性命，君为臣绝不要求如此。事君以忠也
21、可以说就是事君尽礼。这是下对上之礼，与“君使臣以礼”即上对下的礼不同。但孔子的忠君与后儒的忠君还有相当大的差别。后儒为适应专制主义中央集权制度的需要，吸收法家思想，把忠君解释为君对臣的绝对统治与臣对君的绝对服从，韩愈认为，即使是暴君纣王要处死周文王，文王也不应该有怨怒，要依旧忠心耿耿地对纣王说：“臣罪当诛兮，天王圣明。”孔子的“臣事君以忠”是以“君使臣以礼”为前提的。君无礼，臣也就无忠，也就可以离去不干。孟子把这个思想发挥得淋漓尽致：“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。”而且孔子主张，君主有过错，臣应犯颜直谏（论语宪问：“勿欺也
22、，而犯之。”）君主坚持错误，臣子可以抛弃他，另投明君。他自己正是这样离开鲁国的。但孔子的开明到此为止了，不管君主如何昏聩荒淫，他也不主张推翻君主。他对周武王稍有不满，就是因为武王用武力推翻了殷纣王。由于孔子忠君思想中有这类消极的不合理因素，所以后儒才把它与法家思想结合起来。但是对后儒所提倡的忠君也应有所分析。君是封建国家和民族的代表或象征。当外族进犯的时候，人们的爱国主义思想往往与忠君连在一起，并且以忠君为旗号。在这种情况下，忠君思想往往具有某种积极因素。但是君的利益与国家、民族的利益是不同的，君主为一己私利常常破坏抗战，因此忠君想常常限制一些民族英雄发挥其爱国热情，使他们的事业半途而废。 信
23、即诚实无欺。孔子认为，作为一个君子，一个有道德的正派人，必须“主忠信”“敬事而信”“谨而信”“言而有信”。他指出，一个人有信这种品德，才能得到别人的任用“信则人任焉”；执政者诚信，才能使民众诚信“上好信，则民莫敢不用情”。因此信不仅是普通人与人之间的交友之道，也是仕进和治国之道。但孔子不赞成无原则的守信用。他说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”因为只知重然诺而不知道分辨是非善恶，有言必信，有行必果，就往往会犯错误。所以有若说：“信近于义，言可复也。”即是说只要守信本身是合于道义的，如发现已说过的话有不对之处，对这种话即使不履行也是可以的。也就是说合于义的言才是应该兑现的，而不合于义的言就不应
24、该兑现。 承认人可以通过教育得到改造和提高，是教育思想上的一个重大突破。对于这个问题，孔子已有了明确的认识，他说：“性相近也，习相远也。”所谓“性”是指人的共同本性，“习”是后天的环境影响，主要是教育、习染。正如王夫之说的：“性者天道，习者人道。”这句话的意思是说，人的本性是相近的，差不多的，人在道德和知识上的重大差异，是后天教育、学习的结果。所以孔子说人的本性相近是符合实际情况的。在实际生活中，孔子更重视后天的习染对人的意识起的作用，认为人的实际的思想状况是由习染决定的，而不是先天决定的。这里就有着可贵的唯物主义的因素。这个观点是孔子对先秦哲学和心理学的重大贡献，对于他的伦理、政治、教育理论
25、具有重大意义，是他的教育学说的认识论基础。根据这个理论，孔子认为每一个人都可以通过教育接受良好影响，在道德、知识上得到改进和提高，即使是受到不良习染的人也有可能变好。他的学生中有素质较好的，也有素质较差的，经孔子的循循善诱的教导，不少变成著名的贤才。 孔子在两千多年以前提出的教育可以更新人的“性习说”，强调和承认人的后天习染的作用，亦即教育的重要作用，这对于运用教育手段来改变人，提高人的道德、知识水平，对于教育可以缩小以至消灭人类社会普通的人与人之间的道德、知识水平的差距，是具有重大意义的。马克思主义的教育学也应当把这一思想作为一个重要的课题来研究。21孔子提出的“忠信”是含义是什么？22孔子
26、的“忠君”与后儒的“忠君”有什么重大的差别？ 23孔子主张人要诚信，孔子的思想一直影响到现在，我们不论做什么事都应该诚实守信。你认为这样说对吗？结合文章内容作简要分析。24根据孔子的“性习说”，我们可以得出这样的结论：不管人的素质如何，只要经过后天的教育、学习，他就会成为优秀的人才。你同意这个看法吗？结合实际作简要分析，80字左右。七、作文（60分）25阅读下面的文字，根据要求作文。一次画展上，一位女士对一幅中国画情有独钟，流连忘返。这幅画画的是一棵树，此树枝疏叶稀，一只小鸟站在一根树枝上，而这根树枝与其他树枝之间有一大片空白。简洁的画面，独特的韵味和美感吸引了她。她很想买下这幅画，只是觉得画
27、面上空白的地方似乎多了一点。于是，她问这幅画的作者能否在画上添加一些树枝和叶子。画家答道：“夫人，恕我不能从命！如果这样，不只是影响到画的质量，而且鸟儿也没有飞翔的空间了。学会预留空间，是艺术的规律，也应是人生的规律。我们的生活里有飞翔的空间吗？让我们放飞自己，给自己一个心灵的空间、放松的空间、思考的空间、探索的空间、发现的空间、创新的空间让人生变得更有价值，更丰富多彩，更加浪漫而富有诗情画意。请以“飞翔的空间”为题写一篇文章，除诗歌以外，文体不限，不少于800字。参考答案一、（18分）1B（A付梓z C蓬蒿ho D蓦然m2C（保护，尽力照顾使不受损害；保障，保护（生命、财产、权利等），使不受侵犯和破坏。蔓延，像蔓草一样不断向四周扩散；曼延，连绵不断。一直，表示动作始终不间断或者状态始终不变；始终，指从开始到最后。）3B4C（其险也/若此5B6D二、（9分）7D 8C 9D法一致。D“目前世界上没有任何国家能够做到高度处理”文中没有提及，并且前面的原因不能导致后面的结果）三、（12分）10D（D为名词作状语，ABC皆为名词动用。11C（困，为所困，指仕途的不得志。12C（A表并列/表修饰；B表判断可
