1、瞿塘峡之雄奇惊险（以日出衬托）、巫峡之神奇优美（以神话、神女峰衬托）、西陵峡之古老险要（以历史传说衬托），写出三峡的雄壮、险峻，讴歌祖国山河。充满昂扬激情，以粗犷大笔描写雄奇之景，给人以宏大激越的阳刚之美。配合古老优美的历史传说，给人以无限神奇之美。 可联系必修（一）中高建群西地平线上一文的构思和写法。肖邦故园 （议论性散文）波兰作家雅-伊瓦什凯维奇通过对肖邦故居的凭吊，写祖国、家乡对肖邦音乐创作的重要作用以及肖邦创作给后人留下的深刻启示：祖国和人民是所有人成功的源泉和动力。以肖邦故居为中心，引出对肖邦成长及音乐成就的介绍，将两者有机联系，说明中心。首先写肖邦故居的历史沧桑变化，描绘故居，总说
2、故园对肖邦音乐艺术创作的重大影响；再从故园四季优美风光和肖邦曲折生活经历两方面谈故园对肖邦音乐创作巨大影响：对祖国故园的深挚感情基调及创作的丰富源泉。最后写肖邦故园是留给后世的巨大精神财富。本文融叙述、描写、议论、抒情于一炉，叙述简练而隽永，描写充满诗情画意，议论深邃意长，融抒情于议论之中。发现（诗歌）闻一多了解诗人生平、思想及本诗的创作背景，体会诗人面对旧中国落后黑暗的激愤之情，理解融热切之爱于激愤的特定感情。抓住回国后见到当时中国现实后的感受及体会，国外的日夜思念、眷恋及回国后见到黑暗现实后的失望、激愤构成了诗歌基调，激情喷发，直抒而出。练习中引的忆菊同样是抒发爱国之情，通过“菊花”寄托，
3、风格舒缓悠长，可对比体味。语言特色：闻一多为代表的“新月派”主张诗歌“三美”：绘画美（辞藻）、音乐美（韵律及节奏）、建筑美（分节排列、句式整齐），朗读中体会其韵律节奏。北方艾青了解诗人的生平、思想及本诗的创作背景。体会诗人面对苦难中国现实的深沉挚爱和对光明前程的执着坚信。构思及特色：艾青三十年代代表作。1、“北方”的象征意义：古老、苦难、坚强的中国。诗分三部分，一是着重写其“古老”，二是着重写其“苦难”（日本的入侵），三是着重写其坚强（历史）。2、意象的含义及特色：荒原、风沙、挣扎负重的驴子、惶乱的雁群等；3、深沉忧郁的基调，联系艾青三十年代其他诗篇，体会其“悲哀的诗人”的含义和特点。祖国啊，
4、我亲爱的祖国（诗歌） 舒婷了解诗作的背景及诗人（新时期代表诗人）。体会诗人面对祖国落后现实的复杂感情：执着的爱与对光明前途的坚信。1、两组对比的意象：苦难、落后、伤痕累累意象与充满蓬勃生命力的新生意象，构成对比，从中表达诗人感情。 2、比喻新颖、形象，含义深长。 3、“我”的典型意义：经历十年动乱后充满迷惘、痛苦、思索、追求、执着复杂情感的青年。祖国土（诗歌）苏联诗人阿赫马托娃联系我国作家秦牧的散文土地。本诗抒发诗人对祖国以挚爱为主线的复杂感情。告诉我们热爱祖国应该不计个人得失，始终如一。1、本诗采用反衬与正写手法，来表达对祖国以挚爱为主线的复杂感情：“祖国”也许会使你受到不公正遭遇，但真正的
5、爱国者是义无返顾、始终如一的爱他的祖国。前面八句反衬，用否定句式说明祖国也许会不公正对待你，祖国也并非处处是鲜花，但真正的爱国应是无条件的，始终如一的。后六句正面抒发爱国之情。2、以形象、具体之物（套鞋上的污泥、牙齿间的沙砾等）象征抽象的祖国，表达感情。写作实践散文写作：散文的特点，写法指导。重点应该结合历年高考散文写作，指导学生审题、立意、选材、构思、语言及多种表达手法的运用。结合课文练习中的三个话题，练习构思或写作。第二专题号角，为你长鸣：此专题承上一专题内容，选取了中外历史上爱国爱民的志士仁人用心和血写成的诗文及他们的事迹介绍，反映出他们高尚的品质和人格精神。也有描写平凡“小人物”的作品
6、，我们身边的这些“芸芸众生”虽然很普通，但却有着“金子般”的心。正是他们，默默守护着社会的良知，辛勤创造着社会的财富，他们称得上是“民族的脊梁”。通过这些文章学习，既培养学生报效祖国、服务人民的高远立志，更培养学生踏踏实实、从小事做起的精神，学习一切普通人身上的优良品质。 本专题选取了3首诗（古代骚体诗1首，国外诗歌2首）、两篇古文、两篇写人的文章（1篇外国短篇小说、一篇记人散文）。通过这些不同体裁、不同风格的文学作品学习，增强对不同体裁文学作品的阅读、分析、鉴赏能力，并学习范文，观察生活，善于从平凡生活、平凡人身上发掘题材，丰富自己的写作题材库。学习通过细小事件、运用白描手法刻画人物的手法。
7、两篇文言文，结合初中以来的学习，归纳、掌握其中的一些文言虚、实字及重要的文言句式。离骚（节选）（诗歌）屈原了解“楚辞”的基本知识及屈原其人。了解离骚诗的思想内容和艺术特色。感悟和学习屈原精神（追求内美的个人修养、不倦的探索求真、热爱故土、百姓的精神）。离骚：屈原的代表作，“楚辞”的代表作。我国古代最长的抒情诗。前半部分写诗人的追求、理想及现实中遭到“昏君”“小人”打击迫害的遭遇，表现独立不迁、坚贞不屈的人格。后半部分发挥想象，写自己上天入地求索的心理和过程，最后表示不愿离开祖国大地，宁愿为国殉志。课文选取开头部分，写自己的出身、名字的含义、追求内美、重视个人修养以及感慨生命短促、急于报效国家的
8、迫切愿望。艺术：1、抒情舒缓、句式拉长（与诗经四言相比）、充满浪漫色彩的“楚辞体”。2、比兴象征手法：开辟“香草美人”的传统。致西伯利亚的囚徒俄国普希金了解俄国诗人普希金及诗歌成就。本诗讴歌俄国革命党人牺牲个人、追求民主自由的精神，表达对民主自由必胜的信心。全诗四节，第一节总写，高度评价和赞扬“十二月党人”为争取自由民主而受到迫害流放的精神；二、三两节用“希望”、“爱情”、“友谊”鼓励处于黑暗中的革命党人；末节表示自由民主必胜、黑暗势力必将灭亡的信念。语言表达：语言朴素，充满激情，直抒胸臆。啊，船长，我的船长喲（诗歌）美国惠特曼了解林肯总统及美国南北战争、废除奴隶制的历史。了解惠特曼及草叶集。
9、以“船长”象征林肯总统；以“船”航行在“可怕的航程”上及到达目的象征林肯领导的美国南北战争维护国家统一、废除奴隶制的伟大征程；以林肯“浑身冰凉，停止了呼吸”象征林肯的丰功伟绩及被暗杀的悲愤，表示对他的崇敬和高度评价。象征（构思）比喻（具体手法）的运用，重唱复沓加深情感表达。指南录后序（序文）文天祥了解文天祥的事迹及他的诗文（联系初中学过的诗），理解、评价和学习文天祥的爱国情感和精神。本文系作者为被元军扣留后逃归南宋过程诗集指南录的后序，文章第一部分记录了自己临危之际出使元军谈判、被扣、逃归的过程，其中第四自然段用22个“死”字，18次“几”“及于死”写出使、逃归的艰难。第二部分交代写作目的，表
10、明自己鞠躬尽瘁、死而后已报效国家的心志。该文与诗集互相配合，表现作者的爱国精神。质朴无华而又惊心动魄，简练精要而又深挚动人，结构严谨，详略得当。叙议结合，前面叙述为主，后面议论为主。文句富于变化，尤其是第四自然段。五人墓碑记 （叙事散文）张溥了解明末东林党、复社、苏州市民反对阉党暴动等历史背景。分析评价该事件中义士 “激于义”的精神。文章分为三部分：首先总介绍“五人墓”建造的目的和经过；主体部分介绍“事件”发生经过；第三部分议论评价“五人”义举的意义：“明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”写作特色：叙述议论的有机结合；对比手法（“五人”之死与其他人之死、“五人”义举与“缙绅”失节、“五人”之死与
11、“高爵显位”的下场对比）。品质（小说）英国作家高尔斯华绥了解高尔斯华绥及他的创作福尔赛世家。认识和学习底层劳动者诚实敬业的道德品质。学会关注下层普通人的生活和感情。小说以“我”为引线穿针的人物，通过我介绍鞋匠格拉斯。开头写“我”印象中的格拉斯及他的鞋店，设置疑问（“悬念”），引出故事。主体部分写“我”从年幼开始的与格拉斯的几次交往，通过交往写格拉斯不管在任何情况下（生意清淡、店铺缩小等）视制靴为事业、诚实道德品质为生命，重点写他的制靴手艺高超、他哥哥死后、店铺缩小后的交往、最后请他做靴三件事。最后通过别人介绍格拉斯病饿至死坚持制好靴的结局。白描手法的运用，环境、人物刻画。“我”的穿针引线作用（
12、类似鲁迅孔乙己中的“我”）。老王（记人散文）杨绛了解钱钟书和杨绛。关注普通劳动者的生活，学习他们身上的优良品质。学会关心人、同情人。可联系人教版初中八上第二单元写普通人的文章（其中也选入本文）教学。文章通过“我”与老王的几次交往，写出了“我”观察、感受到的普通人身上的美德和善良。本文中的“我”与前文中的“我”不同，本文中的“我”是真实的人，在文章中不仅穿针引线，还起到衬托、见证的作用。试比较两文中“我”的不同作用。学习本文从常见小事中观察、提炼题材及白描、叙述中含情的手法。人物评传写作：人物评传、人物传记、记人散文三者都是写人，但有区别。人物评传包括“传”和“评”，“传”（记叙）要写出人物经历
13、、事迹、性格，可以有详有略，突出重点；“评”（议论）要客观、精当。人物传记主要写经历、事迹；记人散文则围绕一个中心，写出人物几个片段或事件，写法也较灵活，如必修二中汪曾祺的金岳霖先生、孙犁的亡妇逸事及本册中杨绛的老王。结合课本提供的话题写作人物评传或写人散文。附：关于诗经中的“比”、“兴”、“赋”与离骚中的“比兴”手法。诗经“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”，前三项是指诗经的分类，后三项指诗经的基本表现手法。关于“六义”，自古至今有许多解释，一般引用朱熹诗集传中的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。“赋”的表现手法是铺叙直陈（汉代出现的“
14、赋体”，基本上用铺陈手法，故名）。“比”即打比方，用形象的事物比喻抽象的事物。“兴”即起兴，即见到一事物，引发心中潜藏的感情。“兴”与“比”既有联系，又有区别。不少“兴”本身就是“比”，但它跟“比”的区别主要是“兴”用在全篇或章节的开头，引起感情抒发，而“比”往往在中间，如果在开头，即“兴中有比”；其次，从艺术效果讲，“比”较明显，“兴”较含蓄，文心雕龙比兴中说：“比显而兴隐者。故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。宋代李仲蒙则从作者创作中主观情感与客观事物之间关系论述：“叙物以言情，谓之赋，情尽物者也。索物以托情，谓之比，情附物者也。触物以起情，谓之兴，物动情者也。”
15、一般叙述或描写事物即“赋”，情感包含在叙述描写的事物中。有了情感需表达，寻找一个事物来寄托，即是“比”，感情通过事物表达出来。而见到事物引发感情，即是“兴”。比、兴、赋的共同特点是有形象、有情感，因此，它成为诗歌艺术主要的表现手法。但诗经中虽然大量运用，却分散、零散，主要还停留在表达手法上，而到了屈原的离骚中，上升到一种构思或创作方法，后世称为“比兴”、“兴”，也即“寄托”或“象征”。它与诗经中的“比”、“兴”相比，有四方面不同：1、从创作高度而言，已从单纯的表现技巧发展到比较完整的艺术形象创作、构思方法，诗经中的比、兴是具体、零碎的修辞表现手法，而离骚中“比兴”（寄托）则是一种整体性的构思象
16、征手法。2、从艺术审美效果看，诗经中的比、兴虽起到将抽象化为形象的作用，但表象（喻体）与深层义（本体）之间关系比较单纯、明显，而离骚中的“比兴”则表象与深层义之间的关系朦胧而不确定，若即若离，给人以多种联想。3、从内容角度而言，诗经中的比、兴表现范围较广，可以表达多种内容；而离骚及以后的“比兴”（寄托）表达的意义则一般较重大，往往是有关君国大义，至少也应是个人怀才不遇的身世之感。当代词学家万云骏先生指出：“何谓寄托？就其形式而言，和一般比兴差不多，但就其内涵言，则必须有重要的社会内容。4、离骚中的比兴已经将一些本体与喻体关系基本确立，形成传统，在后世诗词中被广泛运用。东汉王逸离骚经序中说：“离
17、骚之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾风以托君子，飘风云霓以为小人。”并逐渐形成如朱自清先生诗言志辨中所概括的中国古代四大比兴体诗：以古比今的“咏史诗”、以仙比俗的“游仙诗”、以男女比主臣的“爱情诗”、以物比人的“咏物诗”。关于与“阉党”斗争中嘉善魏大中的事迹：我市的嘉善魏氏一门既多壮烈之士，又多斐然文才。魏大中（？1625）因在天启年间反对魏忠贤的“阉党”而遭迫害，不屈，与左光斗等人亡于狱中，被列入明末反阉志士中。魏大中与周顺昌为亲家，魏、周被逮引发苏州“市民暴动”。魏被捕后，其子魏学洢随京营救，营救不得，“匍匐饮血，扶榇
18、而归”，悲伤过度而亡，魏学洢有茅檐集传世，其中核舟记一文一直为中学教材。次子魏学濂曾在崇祯年间为父讼冤，官至庶常，李自成起义军打进北京，自缢而亡。少子魏学洙邑廪生，父兄遭难，悲伤而事母至孝，年二十七早亡。魏氏一门忠孝，为世称颂。第三专题文明的对话：本专题针对目前弘扬传统文化、接受外来文化，中、西方文化对撞、交流、融合的形势，告诉我们什么是文化、什么是传统，如何分辨传统文化、现代文化中的两重性，如何吸收、创造现代化的新文化。也告诉我们，文化的发展离不开纵向的积累（传统的继承）与创新，也离不开横向的沟通（吸收外来文化）与借鉴，这是文化发展的趋势。正确和需要的是，学会分辨，立足传统，善于吸收，创新发
19、展。因此，对外来文化不必害怕，拒之门外；对传统文化也不能不加分析全盘否定或全盘继承。通过学习，学会运用正确、理智的观点和态度，分析和对待当前出现的“国学热”、“洋节热”等文化现象。本专题主要是议论文单元，选取了现、当代中外作家的五篇议论文，它们围绕“文化”的话题展开论述，采用不同的论述方法和形式。通过学习，体会和学习他们如何通过语言形式表达他们的观点，阐述他们的主张，如何收集论据，如何开展论证，特别是学习这些议论文中作者辨证全面看待和分析问题的观点及论证的思路，从而对议论文这一体裁有更进一步的了解和掌握。传统文化与文化传统 （学术论文）庞朴丰富文化素养，了解什么是文化、什么是传统，学会用正确的
20、观点去分析、辨别、对待传统文化和外来文化。结合实际或课文后面引图，对现实中的文化现象进行分析。结构和论证过程：本文论述传统文化与文化传统之间的关系、作用及如何正确对待传统文化和文化传统。首先提出论题：什么是“传统”，它与“文化”的关系以及弄清这个问题的重要性。第二段论述“传统文化”：概念、特点、作用、如何正确对待它。第三段论述“文化传统”：概念、形成过程、作用、特点、如何正确对待它。第四段总结，并得出中心论点：传统文化与文化传统既是“财富”又是“包袱”，应正确对待。论证方法：总的说是采用“归纳论证”，逐层分析，得出结论。在具体论证时，又采用分类解释概念，分析其内涵、特点、作用等，显得逻辑严密，
21、条分缕析。虽是学术性论文，语言还较平易，能深入浅出。发明与发现的国家（学术性论文）英国李约瑟了解、沟通中外文化和文明成果。了解并正确认识和评价中国科技文明对世界的贡献，分析中国文化、科技的发展历史和特点，认识其中的不足。 首先引出论题：对世界科学思想的发展起源的不同看法，但都忽视远东中国文明的贡献。接着通过八个疑问，论述中国古代对科学的贡献及被人忽视的自身原因（思维的不同，缺乏上升到思想与理论）；第三部分通过对中国科技文明两种互相矛盾的观点，论述对中国产生忽视的原因（偏见与不了解），并从世界整体发展角度对这种偏见进行批评。最后得出结论：中国对世界科技发展作出过伟大的贡献，并由此升华到科学发展是
22、全世界各民族共同创造的观点。文章整体上也采用逐层深入、得出结论的归纳论证，具体论述时，采用比较（不同观点、不同历史时期等）、例证（举事实例子）等方法。麦当劳中的中国文化表达（随笔式议论文）翁乃群这是个不同文化之间学习交融的成功个例，通过学习，进一步理解不同文化之间交流的可行性、重要性，用正确的观点对待不同的文化。学习分析文化现象。构思和结构：文章分四部分：1、麦当劳引进中国成功的意义：不同文化之间的互相交融。2、从麦当劳中感受到的外国文化：平等民主的氛围，尊重和适合不同层次消费者的需要，展示外国餐桌文明行为文化，现代服务业的典型和方向。3、麦当劳对中国文化的吸收和适应：经营策略中突出适应中国文
23、化环境，适应中国不同消费人群的心理和需要。4、从麦当劳成功例子中得出结论：各种文化之间是可以互相学习、交融、适应、发展的。随笔式议论文（杂文中的一种），比之学术性论文（以理论性、学术性为特点）、一般议论文，更加随意和灵活，更加强其文艺性。本文在写作上也用了归纳分析论证，从现象出发分析，层层推进，最后总结结论。练习中引用的欧洲人的一张菜单也采用这样的手法，但更为形象、生动，融道理观点于事例分析之中。文章从分析欧洲人一张菜单中三种主要饮料（可可、茶、咖啡）着手，说明各国、各民族之间文化交流融合的道理。拿来主义（杂文）鲁迅对鲁迅杂文的进一步了解。学会正确对待文化遗产和外来文化，针对当前文化现象复杂的
24、状况，能比较正确的分析和判断，“取其精华，弃其糟粕”。文体：杂文，即文艺性议论文。本文的论题为对“拿来”（如何对待外来文化）的看法。先从当时从“闭关”到“送去”谈起，并指出这两者的实质是盲目排外和卖国媚外，均是缺乏自信和“眼光”（如何对待外来文化）。接着用比喻（大宅子遗产）谈面对外来文化的态度：通过正（拿来）、反（全盘否定、全盘吸收）对比，阐述正确态度（批判与吸收）。末段总结全文，归论观点，并指出“拿来主义”的重要意义及条件（“接受人”的素质）。论证和语言：采用比喻论证、比较论证、归纳论证等多种方法。语言幽默风趣。吉诃德的时代（杂文）瞿秋白了解瞿秋白其人及杂文成就。学习作者对待传统文化的正确观
25、点，学会正确认识和分辨我国传统文化中的精华和糟粕，特别是针对目前一些文化现象（例如“古装戏”、“辫子戏”、“武侠小说热”等）作出正确的分析和判断。文体；杂文，结合具体文化现象形象说理，阐明正确观点。第一部分点题、从当时读书现状分析，提出中心论点：中国仍处于“吉诃德的时代”（受封建文化影响而向往侠义和清官、缺乏民主自主精神的公众愚昧时代）。第二部分分析之所以如此的原因：中国“武侠小说”与西方中世纪“骑士小说”的实质是一样的：让百姓寄希望于“侠义”、“安心做奴才”。因而得到统治者的青睐，利用传统文化中的“糟粕”为巩固封建统治服务。并联系当时现实，揭露了统治者的用心。第三部分呼唤出现中国的“塞万提斯
26、”（即能写出“吉诃德”这样人物形象，批判“骑士文学”，让百姓从中醒悟）。论证与语言：提出论点，作为全文理论依据，再结合具体现实，分析论证，总结归纳。语言生动、幽默、诙谐。积累与应用学会问卷调查的方法，根据调查目的和需要设计、制作问卷调查表格，对调查内容的分析、处理（归类、数据分析、找出内在的一些规律性东西等），并撰写调查报告。议论文写作：总结归纳初中以来学过的议论文中的议论方法，重点是引导学生掌握根据论题确立论点、寻找论据、确定论证方法的构思过程。同时，要引导学生掌握议论的语言表达方法。根据课文提供的话题，让学生进行立论构思的练习。第四专题寻觅文言津梁：本专题是文言文专题，选取先秦文4篇，汉代
27、史传散文2篇，唐代散文1篇。从文体上讲，有议论性诸子散文、有记叙性史传散文。通过这些文章的教学，使学生的文言文阅读、分析，特别是对常见常用的文言字词、句式的掌握更进一步提高。应联系初中以来所学的文言文，引导和帮助学生作一些总结性归类，借用工具书，使他们能掌握基本的文言文阅读能力。 文言文又是我国传统文化的重要组成部分，它包含着丰富的内容，对提高学生人文素养，提高对民族传统文化的了解、吸收，对语文能力的提高有着重要和巨大的作用。教学中应帮助学生学会分析文言文名篇中的思想内容，运用历史唯物主义观点作出恰当的评价，积累和学习文言文中有生命力的词语、名句、名段，提高自己的语文素养。烛之武退秦师 （史传散文）左传了解左传及编年体史传散文。了解先秦时期的历史，了解当时外交策士的辩论艺术。首先介绍秦、晋两个大国围郑（小国）的紧急形势（烛之武出使退秦的背景）。接着写烛之武临危授命，特别强调他受到冷遇，突出他不计较个人的爱国之心。再重点写烛之武利用秦、晋矛盾，站在秦之利益关系的立场上，机智说动秦王退师。末尾交代晋失去同盟后也只好退兵的结果。叙事清楚，详略得当，语言简练而又生动。尤其是对话，更见精辟。谏太宗十思疏（奏疏）唐代 魏徵结合历史，了解“贞观之治”与魏徵。联系历史与现实，领会和分析文章中关于治国“思国之安者，必积其德义”，要“居安思危，戒奢以俭”的深刻道理。文
