1、基因是西医发展的一个里程碑式的标志。不过在西医回答“为什么一个人同样的基因会有五脏六腑、骨骼、毛发、牙齿、指（趾）甲和脑髓等各种属性机能的不同？”这个问题之前，还没有质疑中医的资格。因为现代科学理论和西医本身就存在诸多漏洞和缺陷，既不完整也不完善，更谈不上是终极真理。西医与中医的本质区别中医与西医的本质区别在于西医是静态生命科学，而中医是动态生命科学。静态（解剖）生命科学本身就无法观察到动态（活体）所拥有的现象。就像陀螺一样，只有在陀螺旋转的时候才会有陀螺的平衡状态，静止的时候则没有这种平衡状态。中医里的经络本身也是一种动态体症，所以西医的解剖无法观察到经络的存在。中医的人体生命模型本身与治疗
2、手段之间是密切相关，一脉相承的。西医的理论和治疗之间相关度非常低。治疗的药物基本上都是实验室产生。由于实验针对的仅仅是病症，所以往往忽视了药物对身体其它部分的副作用。药物在消除病症的同时会对人体其它部分造成损伤，甚至是致命损伤。这也是部分西药为什么会在临床使用一段时间之后会下架，甚至被列为禁药的原因。为何西医对大病束手无策？一个主要原因就是大病恢复周期长（大病的恢复期有几个月，甚至几年之久），加大了实验难度；还有一个主要原因是某些疾病缺少实验的标的物，多数大病和病毒细菌引起的疾病不同的一点是身体自身造成的，没有外邪。而中医不同，中医治疗源于五行理论，在理论指导下针对不同的疾病由不同的配伍组成新
3、的药方就可以。实际上一个药方就对应着一种药。中医现状对于中医的现状可谓是人人皆知。现在真正纯粹的中医越来越少，多数中医都是中西医结合。而且近年来中医逐渐向保健养生方向发展的趋势。真正从事中医研究的人越来越少。中医有加速衰落的迹象，拯救中医已经刻不容缓，且任重道远。导致中医出现现在的境况不仅仅是因为西医的引进，更重要的是中医自身的问题。西医的发展是伴随着现代科技的发展，而支撑中医的理论不仅仅没有发展且一直都被当做哲学而非自然科学理论来对待。现在不仅仅中医在衰落，中药材的炮制也在衰退，中药材的质量更是堪忧。中华古文明就像西医的发展是源于自然科学的发展一样，黄帝内经的发展也一定有着自然科学理论的支撑
4、。每当谈到中华文明都会想到传统文化或者说国学，也可能会想到八卦预测和八字算命等等，可能没人会想到她是自然科学理论。而实际上中华古文明是对自然的一种系统完整的认知，是自然科学理论体系。而黄帝内经正是建立在这套系统完整的理论体系之下的生命科学理论体系。中华古文明的核心包含了阴阳、河图洛书、八卦和五行，以及汉字。对于这些有各种解释和理解，可谓是五花八门。既然说中华古文明是自然科学理论，那么它们就与现代科学所研究的对象是一致的。中华古文明与自然科学的关系究竟是什么？首先说一下阴阳。阴阳是宇宙万物的本源物质，是构成从微观到宏观万物的最本质的东西。阴阳有多种概念，在不同的地方有不同的含义。有纯阴纯阳、属阴
5、属阳、体阴体阳、天阴天阳、天阴之阴阳、天阳之阴阳和地阴地阳等变化，纯阴纯阳是其本质。纯阴纯阳是所有自然物质都具有的基本属性，也是日常当中最常用的的基本属性。当然平常说起来的时候多数都是单一属性，或者阴或者阳（可以用排除法去推论出来，也可以看看化学元素表对于原子的描述）。再说一下河图洛书。河图洛书讲的是物质的运动规律，也蕴含着属性规律。理解河图洛书不能静态去理解，要动态理解。就像陀螺一样，静态的陀螺就是一个物质，只有动态的陀螺才会有运动规律。河图洛书属于一种五维的属性空间和五维的位置空间。河图洛书与电磁学有密切关系，也与太极有关。说起太极可能大家想到的就是阴阳鱼，不会想到自然存在的太极现象。可以
6、看看台风云图和银河系照片，大家想到了什么？台风云图银河系照片河图洛书所蕴含的东西很多。我们知道现在的能源利用都主要释放物质的外部能量，或者通过释放外能转换利用。还有就是利用物质内能，核聚变和核裂变就是这种方式。现在改变物体的运动惯性都是通过外力去改变。还有一种方式是搬运能量，空调为这种方式最主要的应用。而河图洛书所阐释的理论，完全可以通过惯性控制来实现物体运动，且加速度和速度更快。能量的利用也可以通过搬运的方式利用物质内能。河图洛书理论阐释了宇宙起源和生命起源。每当谈到八卦，就会想起周易。八卦是中华文明当中物质结构变化且含有物质属性的理论。八卦是各个层面稳定的物质基本单位。八卦理论适用于宏观的
7、星体，也适用于微观的轻子、原子和细胞。八卦和周易的区别是八卦是一种基础或者说是核心理论，而周易仅仅是八卦理论的应用或者说是应用理论，周易的核心不是爻辞，而是符号卦象。现代科学理论中的化学元素表就是周易中的卦象。八卦所阐释的物质结构理论与现代科学理论的不同点在于它是不对称的结构，而化学元素表中的原子结构是对称的。化学元素表当中原子结构的电子稳定结构就是八的倍数关系。自然现象中的彩虹（三棱镜原理）和音乐符号都是八进制的。物质的对称结构和不对称结构区别在于对称结构的物质属性变化少，而不对称结构变化大。就像酒的勾兑一样，水与酒的比例不同才会有不同的度数的酒。如果水和酒的比例一样的话就只能有一种度数的酒
8、。实际上化学反应本身也表明了现在的原子理论存在缺陷。现在的材料学属于实验材料学，而八卦理论可以使得实验材料学变成理论材料学。理解了阴阳与空间的关系，理解起来更容易一些。最后说说五行。对五行的认知有多种说法，一种认为五行是物质观，物质由金、木、水、火、土五种元素构成。另一种为主流就是五行是人文哲学。实际上五行与现代科学理论当中的化学物质属性酸、碱、盐等是一码事。五行是物质的属性理论。五行理论同八卦理论一样适用于宏观和微观。五行的刑冲化合就是物质之间的反应规律理论。比如说植物的光合作用，就是一种复杂的五行反应过程。也就是水生木，土生金的过程。实际上现在对五行的理解几乎是完全错误的。五行理论可以推演
9、出物体的封印技术。比如制造人工钻石，就可以利用封印技术，使得制造人工钻石做得更大更容易。中华古文明从物质的本源纯阴纯阳，到物体的运动规律河图洛书，然后有物质结构理论八卦和物质属性理论五行。形成了一套系统完整的自然科学理论体系，任何单一研究其中之一都难以完全领悟中华文明的自然科学理论。也正是建立在这个理论体系之下才有了黄帝内经之中医理论。把黄帝内经之中医当做经验医学是错误的。汉字本源文字是文明传承的载体，也是中华文明的组成部分。如果想读懂理解文明就需要准确理解文字的本源含义，否则就会差之毫厘谬以千里。汉字与其它文字的区别是汉字几乎在几千年前已经非常系统完整，而不像其它文字一样随着时间的推移不断增
10、加。然而汉字随着时间的推移，汉字的本源含义也不断丢失。“上知天文下知地理”这句话的“天文”现在已经变成了“天象”，“地理”也变成了“地貌”。“天圆地方”的本意“天形圆，地行方”也变成了“天是圆的，地是方的”了。“天圆地方”是中华古文明的核心之一，不理解“天圆地方”的本源含义就不能准确理解中华古文明的科学性（提示一下，天圆地方使用了两个现代科学里的坐标系）。中华文明的许多思想观念都融合在汉字之中了，特别是那些象形字。所以对汉字本义的研究是解开中华文明的钥匙之一。汉字和中华文明的科学理论主要来源于天文，以及地球上的自然现象和各类生命。中华文明已经把核心理论都融合进汉字当中了。在有汉字的时候，花花草
11、草，鱼鸟虫兽，建筑的各种名称，各行各业的名称等都有了属于自己的字了。汉字有八万多，这么多汉字真的就是从甲骨文开始一点点演化来的吗？要知道我们现在平常用的汉字也就几千个。而且汉字几千年来几乎没有什么增加，要知道几千年来出现了很多新生事物。好像醋的出现就晚于汉字的出现，而“醋”字本身就是说明了醋是由酒产生的，难道不感觉奇怪吗？之所以说黄帝内经是一部理论医学，也与汉字有关系。病字旁汉字代表的是一种病症。而且多数病字旁下边的字基本上就是这种病症的病因所在。比如：疼痛疾病癌瘤疖疔痤疮痈疽痹等等，所以说病字旁汉字不仅仅是一个符号。“症”字的含义就是五行失和出现的问题。“疖”字的含义就是卫气不通出现的问题。
12、卩的下边加一横就是卫，一横的含义就是通畅而没有阻挡，卩的含义就是阻碍（含义同节）。“疼”的含义是因为寒（冬天的属性，癌症肿瘤患者是疼而不是痛）。“痛”的含义是血如潮涌冲击而胀痛（一般伴随着肿）。这也表明病字旁的汉字应该在黄帝内经完善以后才创造出来的，同时也说明黄帝内经是理论科学。所以有明显的信息表明，汉字、中华文明的理论体系和黄帝内经以及一些经书是曾经出现的高度发达且完整系统的文明。理解了中华古文明以后再去看汉字，汉字就像一部百科全书。不仅有人文哲学还有自然科学理论。反过来汉字也能佐证中华古文明的科学性。中医之未来黄帝内经是理论医学而非经验医学，这一点从内容上就可以看出来。理论和经验的区别应该
13、都明白。如果是经验就会告诉你什么情况怎么处理，就像现在的中医一样。黄帝内经当中没有非常详细的文字说明什么情况怎么处理，而是详细说明系统的病因，病理和系统的治疗原则和方法。黄帝内经的支撑理论既不是易经，也不是单独的阴阳，而是五行为主，阴阳为辅。也正因为黄帝内经是一部理论医学经典，所以未来的中医就需要回归理论。也因为黄帝内经的支撑理论是五行，所以也要将五行回归自然科学理论，而非人文哲学。未来之中医只有回归理论，才能在治疗大病，疑难杂症，特别是不治之症上面有所作为。也只有这样才能建立起符合人体生命规律的模型，才会用符合生命规律的理论指导治疗。也只有在建立起符合人体生命机理的模型之后才能理解汉字的本源
14、含义。只有这样才能把“辨证施治”回到“辩症寻因，对因施治”上来。实际上辨证施治本身就是治标不治本。也只有这样才能根据病因创造出新的药方，达到标本兼治的目的。也只有这样才能敏锐地发现现在生活中饮食起居的变化引起的疾病。比如现在的肾病患者，不孕不育患者和尿毒症患者增加的原因是什么？这些疾病都与防腐剂和抗生素有关系。所以说如果不改变饮食当中防腐剂的摄入和慎用抗生素，再好的治疗也是一时。拿两个尿毒症患者来举例子，一个患者是厨师，特别喜欢吃醋，现在醋里都加防腐剂，一瓶醋多少年都不会变质。还有一个患者十九岁，平常几乎很少吃主食，以零食为主，现在小食品里多数添加防腐剂。越南战争，美国使用了大量的橙剂，也就是
15、除草剂，然后导致大量畸形儿童的出生。防腐剂、抗生素和除草剂都是生命抑制剂。当生命抑制剂（防腐剂和抗生素）全面抑制生育系统的时候就是不孕不育，在生命抑制剂（除草剂）部分抑制生育系统的时候就会生育畸形儿童。实际上生命抑制剂对身体的影响至深，多数恶性疾病都与它有关。而现在人生活当中几乎躲不掉防腐剂的存在，酱油醋，一些湿性调料，熟制肉食，饮料和零食等等，也很少能躲过抗生素的使用。“热因寒用，寒因热用。塞因塞用，通因通用”这句话在黄帝内经中是非常重要的治疗原则之一。然而由于不理解其含义，部分人就想把前后的逻辑同意起来，改为“热因热用，寒因寒用。塞因塞用，通因通用”或者是“热因寒用，寒因热用。塞因通用，通
16、因塞用”。实际上这句话前后所用的原理不一样，前半句是二位式控制，后半句是三位式控制。前半句就像是冰箱的温度控制，高于设定温度就联通电源制冷，低于设定温度就关电源（冰箱温度控制利用了温度的滞后性）；也类似于天黑开灯，天亮关灯一样。它的设定控制点就一个。而后半句是区域控制，类似于旧式自来水水塔一样，放空水塔里的水就接通电源上水，满了水塔就关电源停止上水。而水位在两者之间的时候维持当前状态。它的设定控制点有两个。再说说“因”，对于“因”往往会有混淆两个“因”存在。哪两个“因”？就是病因（本因）和症因（标因）的两个“因”。所谓症因就是导致出现这种症状的原因，而病因就是出现症因的原因（有点绕）。都知道咽
17、炎比较难治，为什么？就是在这个病因和症因上出现了混淆。咽炎是典型的炎上症状，也就是说有热。如果按照“热因寒用”的原则就该用寒凉之药，但是为什么一直难以治愈，就是没有祛除热有余的病因。也就是说造成热有余的才是真正的病因。这个就是道德经里说的玄和玄之又玄。症因就是玄，病因就是玄之又玄。也就是说只要找到病因才能打开“众妙之门”。还是举个生活中的例子来说明理解起来容易一些。一个人去商场买东西，结果没有钱。那么买不了东西的原因就是没钱（症因）。这时可以借给他钱或者是给他钱就可以解决问题，消除症因（没钱变有钱）也就解决了问题（症状）。但是这个人为什么没有钱才是真正的原因（病因），只有祛除为什么没有钱的原因
18、才是根除症状的关键。再比如水源污染问题，水源污染是由污染物造成的，那么污染物就是水源污染的原因。但是真正的原因是污染源，而不是污染物。也就是说，污染物是症因，而污染源才是病因。咽炎造成热有余的原因就是脾胃寒，懂五行的人应该都明白。此时用“寒因热用”的原则就是温胃，以化余热。如果把症因当做因的话就是表面上的“热因热用”了。只有回归生命科学理论和自然科学理论，才能正确理解黄帝内经之中医的一些概念理论。比如说痹症，痹症本身是一个原因，因为风寒湿的力度区别，导致的三种不同的痹症症状。然而现在似乎没有几个人能够真正分清三种痹症到底与实际的哪三种病对应。三焦在人体当中非常重要，也没有几个人能够说清楚三焦究
19、竟是什么。经络，奇经八脉是什么？现在还有中医竟然把小说当中的打通任督二脉理念作为治疗方法，简直是荒唐至极。中医已经经不起这样的折腾了。奇经八脉是八脉一起形成的循环系统，而不能把任督二脉打通。任督二脉就像手机电池的正负极，你把手机电池的正负极短路试试，看看会出现什么情况。中西医的结合不仅仅是治疗方面，而是理论方面。比如说基因是细胞的结构信息，它与黄帝内经当中的“神”有什么关系？可以看看“神”字的小篆体。西医解剖的各种腺体与三焦的关系是什么？血液中携带的氧气与什么发生反应的？与经络什么关系？中西医结合不要把西医的理论拿过来，而是要把西医研究的对象拿过来与中医融合才行。中华古文明从人文哲学向自然科学理论的回归，是支撑中医向理论中医回归的前提。没有理论的支撑，黄帝内经只能像空中楼阁，虚无缥缈的让人看不清弄不懂。而想真正让中华古文明完成理论回归远远不是一个人可为之事。当思考的人越来越多，研究的人越来越多，而不仅仅是学习的人越来越多，中华古文明向理论回归和真正的中医向理论中医回归的时刻就不远了。所有热爱中医，热爱中华文明的炎黄子孙一起努力！发展中医，发展中华文明！当由我辈义不容辞！拯救中医！
