1、（辖今郸城、沈丘、项城一带.见辞海），隋初省。隋朝时期此地建县,随取谐音“郸县”。其后撤县,或设县佐，称“郸城集或“郸城”镇,1951年建立县级办事处,称“郸城办事处”（县级），1952年建县，称“郸城县”。隋朝建县即筑城,修有四面城墙和四城门，虽后撤县,然历代为避战火动乱,皆有乡绅士民集、捐款物，复修，使郸城古城墙保留了近1400年历史，至解放前后古城墙被逐步撤除。郸城古城呈正方体,南北、东西均约为1000米，中高丈余，整个城池呈龟背形,城墙体以外砌土坯内填土为主，墙角及关键部位为砖砌,四面城城墙均建有炮楼，每面两座炮楼,每个炮楼内有九节雳土炮一通，炮楼、四门均为砖砌,门楼两层建筑，下层为门
2、洞,两侧均有耳房一间，为看门人值岗所用。上层均为四面悬山灰屋顶建筑,上层供有门神，其中南门位置在南关老汽车站西侧人民路上；北门在大桥南侧人民路上；东门在现实验小学大门东旁的新华路上，西门居新华路与幸福路交叉口东侧.古城墙外侧有四至五丈的护城河，城北侧护城河利用天然屏障-洺河，古城墙在解放后撤除，上世纪六、七十年代还可以辨认古城墙遗迹。上世纪八十年代初古城四面护城河尚存，八十年代后期，东、南、西面护城河均被填平，现已无存。2、郸城佛塔（佛教寺）郸城佛教寺位于现商贸城西南部，寺内建有佛殿、中殿、东西厢房、钟鼓二楼及山门等，南北长约60米，东西长约70米,占地约4000余平方米。佛教寺为隋朝官府建造
3、寺院,佛殿座北朝南，为单檐悬山黄屋顶建筑,进深三门；中殿座北朝南为双檐悬山黄屋顶建筑，进深五间；钟鼓二楼均为双檐悬山黄屋顶建筑，进深一间;东西厢房均为单檐硬山黄屋顶建筑,进深四间。“郸城古塔“旧址位于现商贸城西南角佛教寺院西南角，八角形密檐灰色砖石结构，塔高25米,共13层，底层直径8米，底层东开一门,以上各层均四面开门。塔内供奉有释迦牟尼铜象及18罗汉等，塔内还发现有”苟尔元年重修“碑刻一通，郸城古塔及佛教寺始建于隋代,虽经历代维修，终因损坏严重，1951年11月28日经中共郸城工委呈请淮阳地委批准拆除，在塔内发现文物37件移交上级文物部门保存。郸城佛教寺、佛塔为当地佛教圣地，为当地及周边信
4、众千余年重要的宗教祭祀场所.民间流传有脍炙人口的“王建勋打佛塔”、“王秃子趴塔”等民间故事。3、老君庙老君移炉洺河岸边炼丹,修建一高丈余，方圆数十丈“法坛”（位于现洺河北岸二轻局家属院内,当地百姓称为“老君台）.后人为纪念老子在此炼丹成功，在老君台上建有老君庙。老君庙有大殿、耳房、东西廊坊以及院门等建筑。大殿为单檐硬山黄屋顶建筑，座北朝南，进深3间；廊坊为单檐硬山灰屋顶建筑。庙前有炼丹炉以及炼丹炉遗址一处，逢至阴天可清晰发现一1.5米左右红黄色的炼丹遗址。1958年加宽洺河时挖掉。4、三教寺郸城“三教寺”，又名“佛祖庙，位于洺河北岸“老君台”西.现有线电视台东侧，占地18亩，建有佛祖大殿、老君
5、大殿、孔子大殿等，为儒、佛、道三教合一的宗教圣地,具有很高的宗教研究价值。清光绪鹿邑县志等史书均有记载，三教合一的宗教形式至今对当地宗教影响深厚。寺内分别供奉老子、孔子和佛祖，由于三教在此和平相处,感动了明太祖朱元璋,发重修三教寺圣旨，赐有金字龙匾。直到现在境内儒释道均一庙（寺）供奉,影响深远，形成了当地独特的宗教形式.5、二郎庙郸城二郎庙原址位于现一高东侧，老广场北侧,始建年月不详.占地10余亩，建有大殿、二殿、东西厢房一百余间。大殿为单檐悬山灰屋顶建筑，进深三间;二殿为双檐悬山灰屋顶建筑，进深五间；厢房均为单檐硬山灰屋顶建筑。1938年9月24日被驻淮阳日军放火烧毁大部分，之后,四街百姓出
6、资整修改为小学，解放后政府扒掉用砖在西侧改建为郸城初级中学，即为现郸城一高。6、王子升仙地“王子升仙地位于县城大桥处，为郸城境内最重要的神话“王子升仙传说系列的人文景观胜地。“王子，郸城境内最重要的神话人物，据传为战国宁平城东北五里王子庄人,孝义、勤劳名扬乡里，感动上苍。得遇在洺河岸边炼丹的“老子”,及至丹成,王子服丹得渡，列入仙界。传出了“王子去求仙”,丹成入九天。“洞中方七日,世上几千年”的千古佳话，现仍妇孺皆知,并留下“王子桥、“王子洞”、“王子井”、“王子槐等人文景观。现存有“王子井”（现在大桥南侧桥墩下）、“王子槐”现仍为当地群众纪念“王子，祈求平安的重要遗物。7、天帝庙郸城天帝庙位
7、于城内东门里北侧，即现实验小学院内,占地面积约亩。始建年月不详，解放初期尚保留大殿五间，山门及南侧围墙。大殿为单檐悬山灰屋顶建筑，进深五间。解放初期扒掉。8、周公庙郸城周公庙原址位于原外贸局院内，占地面积约400平方米,始建年月不详,为周喧百姓重要的宗教祭祀场所,解放初期尚存有大殿五间，东西厢房数间,山门及围墙.大殿座北朝南,为双檐悬山灰屋顶建筑，进深五间。东西厢房为单檐硬山灰屋顶建筑，周公为我国古代杰出的政治家。他制定的典章制度和礼节法规，为社会伦理道德奠定了牢固基础.对健全国家机构、稳定社会秩序、促进经济繁荣，起到天下大治的作用，是法家的创始人。所谓“周公吐哺,天下归心”，是当地百姓祈求社
8、会稳定、家庭和睦和经济繁荣的重要宗教场所，大殿及其它建筑均在上世纪五十年代扒掉。9、关帝庙郸城关帝庙原址位于北门外,洺河大桥北岸路东侧，占地约100平方米，解放初期尚存大殿一间,始建年月不详，大展为单檐悬山黄瓦顶建筑，坐北朝南,进深一间。前有山门。殿内正中泥塑关羽坐像，金脸,神情威严。关羽勇猛。忠贞、信义的品格,使他由人成为全能神。尤其是关公作为武财神,即为保护商贾之神.商家对他是虔诚，百姓笃信仰赖有关帝庇佑，就会求到吉利，财源广进，香火兴旺。上世纪五十年代初扒掉.10、火神庙郸城火神庙旧址位于城南门里路西，现粮食局门面楼南部,占地约200平方米，为双檐悬山绿屋顶建筑，大殿坐北朝南，进深3间。
9、西厢房单檐悬山绿屋顶建筑，坐西朝东，进深一间.建国后扒掉.民间流传有与此庙有关的“庙会请戏”、“十四两大火烧”和“高低正好”等神话故事。11、静修庵郸城静修庵旧址位于城南门外西南角护城河外，占地约400平方米，始建年月不详,有佛堂、耳房、东西厢房等建筑，为中式四合院建筑。其中前为三间过道，中间一间留门，东西各为暗房一间，为单檐硬山式灰屋顶建筑，东西各有一小耳房一间；佛堂为单檐硬山式灰屋顶建筑，坐北朝南，进深三间,东西各配耳房一间；东西厢房均为单檐硬山式建筑，进深均为三间.静修庵当时地处幽静,为郸城周围附近唯一的女尼修行之处，解放前期毁于战火。另还有四王庙,旧址在城东门处现二桥南路东，原木器厂处,座东朝西一间庙，内塑赵雲像.金鸡塚,原址在现人民会堂偏东北100米处左右，高约2米，直径约10米左右。注:这些图片都是根据四街七旬老人回忆所描会的图片
