1、C.磕绊（ k） 颤抖（zhn） 巷道（hng） 敷演（f） 沉湎（min）D.量具（ling） 藐视（mio） 犄角（j） 瞠目 （chng） 摭拾（zh）2下列词语没有错别字的一项是（ ）A、跋涉 斑斓 麻痹 再接再厉 B、消遣 慰籍 彷徨 出类拔萃C、锦缎 精彩 恪守 按步就班 D、魅力 显赫 沉溺 百轲争流3下列词语中加点字解释有误的一项是（ ）A自艾自怜（悔恨） 怨天尤人（归咎） 商榷（谈论）B入不敷出（够） 战战兢兢（小心谨慎） 啮噬（咬）C. 汗流浃背（遍及） 甄别（审查鉴定） 偷觑（看）D. 恪尽职守（谨慎而恭敬）抹煞（勾掉） 惶然（恐惧）4填入下列横线中的词语最恰当的一项是（
2、 ）（1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是 ，随处可到达终点却从不停歇，永远都存于永恒之中。（2）最重要的途经之一，就是 世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。（3）然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福 因为获得了僵死的知识， 有了鲜活的意识和理解。A鼓励 研读 不是/而是 B鼓励 阅读 不仅/而且C激励 阅读 不仅/而且 D激励 研读 不是/而是5下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（ ） A. 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 B. 挂着露滴
3、的鲜花，是那样娇弱纤巧，我似乎和庄严的题目开了个玩笑。但我真是如此地挚爱它们，觉得它们不可或缺。 C. 巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜，不孚众望，10月17日上午，回到北京航天城，回到他们日常训练和生活的航天员公寓，五千多名各界民众，以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。 D.“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功亏一篑，并没有做到。6下列各句中，没有语病的一项是（ ）A.能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。B.今天老师在班会课上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。C.最近一段时间，中科学院以及北
4、大、清华等纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。D.许多世界经典名著对我们现在的高中生是非常熟悉的。7下列对课文分析、理解有误的一项是（ ）A“看万山红遍，层林尽染（如火）”。“尽”与“遍”相应，“染”更有动感，写层林渐渐变红，“如火”则全无上述优点。B“漫江碧透（碧绿），百舸争流”。“碧绿”只写了颜色，而“碧透”则不仅写了颜色，而且写出了秋水清澈见底的特点。C“鹰击（翔）长空，鱼翔浅底”。“击”既体现展翅高飞的力度，也说明秋高气爽。“翔”字只适宜表现自由自在。D“怅寥廓，问苍茫（辽阔）大地，谁主沉浮”。“辽阔”只写出了宽广空阔，而“苍茫”则写
5、出了秋天傍晚的雄浑景象，更有韵味。8.下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如沁园春长沙，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书诗、书、礼、易、乐、春秋。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。荀子今存32篇, 劝学是其开篇之作。D.韩愈，唐代散文家、诗人，与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，
6、主张“文以载道”。师说是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。9选出下列对有关常识表述有误的一项（ A食指本名郭路生，生于1948年，文革期间开始写诗，代表作品有相信未来、海洋三部曲。B毕淑敏，出生于1952年，曾在西藏阿里地区当过女兵，历任卫生员、军医，现为国家一级作家。主要作品有小说红处方血玲珑昆仑殇，散文集婚姻鞋素面朝天沉重的翅膀等。C杨子，本名杨选堂，台湾作家，1923年生，广东省梅县人。作品有浸洒的花朵、感情的花季等。D赫尔曼黑塞，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作彼得卡门青荒原狼等。1946年获诺贝尔文学奖。10阅读卞之琳的诗，其赏析
7、不恰当的一项是（ ）断章你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。A第一节写“你”在桥上看风景，不自觉的成了从楼上看风景的人的一道“风景”。B第二节写皎洁的月亮成了“你”的窗子的装饰品，而“你”成了别人（楼上的人）的梦境的装饰品。C两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚，不计较一时的得失哀乐，就可以获得精神的自由和超越。D作为一首象征诗，这首诗用朴实单纯的语言，展现出一幅明丽的生活画面；语言明白如画，内涵却丰富深邃，达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。二、
8、阅读理解（40分）（一）阅读劝学、师说中的两段文字，完成1117题（14分，每小题2分）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（劝学）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者
9、也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）11下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）A声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白B师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理C位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙D于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂12下列词语解释有误的一项是（ ）A、其出人也远矣 超出一般人 B、而耻学于师 以为羞耻C、小学而大遗 学制
10、的初级阶段 D、今其智乃反不能及 竟、竟然13下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是A小学而大遗，吾未见其明也 B不如须臾之所学也C今之众人，其下圣人也亦远矣 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之14对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（ ）其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也A、相同，相同 B、不同，不同C、相同，不同 D、不同，相同15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。B欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师C其皆出于此乎 授之书而习其句读者D于其身也，则耻师焉
11、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉16从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）A、不拘于时，学于余 B、句读之不知，惑之不解C、道之所存，师之所存也 D、今其智乃反不能及，其可怪也欤！17下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）A劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识
12、、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。（二）（8分）18把下面的句子翻译成现代汉语。（每小题2分）（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3）君子生非异也，善假于物也。（4）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（三）阅读下面的文章，完成19-22题。（18分）安于途中从起点到终点，其间的距离就是途中。感觉生命总是在途中，就像候鸟，总是从南飞到北，又从北飞到南；就像泉水，总是从溪流入河，又从河流入海；就像花草
13、，总是从春长到夏，又从夏长到秋。自从离开起点以后，生命就总是在途中。在时间与空间的途中，而且不管情愿与不情愿，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。有花开就有花谢，有日出总有日落，有起点当有终点，这很自然。每一个具体的生命也都难逃此劫。但对一些具体的生命而言，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就要有结果，于是必经的过程成了漫长的等待，总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。然而抵达真的那么重要吗？终点真的那么美好么？等待或许是一种煎熬，然而生命总是在途中真的就只有无奈么？水气抵达天空也许就成了彩虹，蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝
14、境，生命的终点是死亡。即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶，它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程，才各自化水为虹和化蛹为蝶的。是过程成就了它们最终的美。过程对任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用。我们甚至可以说，过程即生命。从某种意义上说，生命确实就是一个过程的确完整体现，或者说是无数生活细节的集结。而终点不过是生命的界限，主要用于寓示生命体的完结。它有可能构成生命的升华，却决不会是生命的目的。但是生活，我们往往是在度过；而将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途，我们对此处的风景因此常常忽视，并
15、习惯于生活总是在别处。每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定，但是生活并不是只有这些，也不该只有这些。活着，也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命，或是为了去到某个地方而赶一段路程。如果生是为了死，就像花朵为了凋谢才盛开，这样一来的生命，存在的意义还有多大？生命不是一次简单的奔赴死亡之约，每一个高品质的生命，或者有高品质愿望的生命，有可能都必须首先做到安于途中。因为生活并不总是在别处，生命也只有在生命的途中才成其为生命。就像候鸟，只有在不停的从南飞到北，有从北飞到南，才构成其一生的迁徙；就像泉水，只有在不断的从溪流入海，才体现其自身的运动。生命也不完全是为了抵达。就像泉水，并不是非要达到怎样的
16、地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到哪个季节才算实现价值。生命中绝大部分的风景总是在途中。生命主要是为了经历。就像候鸟，不停地迁徙就是为了经历季节和风雨；就像泉水，不息地流动就是为了经历交汇和起伏。尽管具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这是生命最弥足珍贵的状态，每一个安于途中的生命都将尽享人生。19.简答：根据文意写出“途中”的含义。（2分）作者为什么说“生命总是在途中”？20.作者说，（终点）“决不会是生命的目的。”那么生命的目的又是什么呢？（3分）21. 文章标题“安于途中”的含义是什么？又为什么说“首先做到安于
17、途中”？（4分）22.下列关于文章内容的赏析，不正确的两项是答： （4分）A生命带给人们很多启示，或追求终点的辉煌，或注目过程的充实。作者在文中反对追求生命的“终极愿望”，主张“过程即生命”，要“安于途中”。B作者认为视生命的必经的过程为“漫长的等待”，“最大的煎熬和无奈”的人，是因为太坚信“付出就要有结果”，而一味追求结局的辉煌。C本文以花开花谢，日出日落，类比生命有起点也有终点，以化水为虹，化蛹为蝶，生动形象地阐发了“过程成就最终的美”的道理。D本文借助于比喻、排比、反问等修辞手法，借助语言的流畅，使文章具有一种流动的美感，读来亲切、感人。E从内容我们可以体会到作者注重过程，实际上就是一种
18、“不求天长地久，只求曾经拥有”的人生观，以及对人生信念的旷达和名利追求的淡泊。三、语言运用（12分）23杨子说：“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。 ”根据你对“青春”的理解，仿照上面的句子写一段话。24读下面的三首诗，回答问题。（6分） 竹（之一） 竹（之二） 竹（之三）每攀登一步 青翠是你的本色 在翠绿婆娑的外表下都作一次小结 坚韧是你的意志 你空空如也上述三首诗皆是以竹喻人，但立意不尽相同或迥然有异。请回答三首诗的立意各是什么。第一首：_第二首：第三首：25把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。（
19、只写句子的序号）（3分） 出现在我们面前的是一座美丽的小城。 城中有一条小河流过，河水清澈见底。 到了札兰屯，原始森林的气氛就消失了。 白砖绿瓦的屋舍悠然地倒映在水中。 走出小城，郊外风景幽美，绿色的丘陵上长满了柞树。 丛生的柳树散布在山丘脚下。答： 四、写作实践（40分）26读书是为了获得知识和教养，但读书的方式是自由多样的。你的课外读书方式一定是富有个性和趣味的，请以“我的读书故事”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：要有一个相对完整的故事情节； 要有细节描写； 不得出现真实人名等。华维学校高一年级第一次月考语文答题卷（2006.10.13）1、 ； 。2、 ， 。3、 。4、 ， ，
20、 5、 ；6、 。 ！7、 ， 。8、 ， 。题号12345678910答案（一）阅读劝学、师说中的两段文字，完成11-17题（14分，每小题2分）11121314151617（二）18把下面的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题2分）译文：19、 （2分） （2分）20、 （3分）21 （3分） （4分）22、 （4分）23、根据你对“青春”的理解，仿照试卷上的句子写一段话。24、读下面的三首诗，回答问题。 第一首：25、把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。26、读书是为了获得知识和教养，但读书的方式是自由多样的。要有细节描写；不得出现真实人名等。华维学校高一年级第一次月考语文试卷参考答
21、案（任选4题，共8分）略1C颤抖（chn）2A3A榷（商讨）4D5. B（A应为“无可非议”；C项“不孚众望”应改为“不负众望”，前者指未符合大家的期望，贬义。孚，使信服。后者指没辜负大家的期望，褒义；D应为“功败垂成”。6C7D“苍茫”有旷远迷茫之意。8.C9B10B（两个“装饰”均为动词，分别表达“照进”和“进入”的意思。此外，“别人”为“楼上的人”太实，与全诗意境不谐。二、阅读理解（22分）11-17题答案：C C B B D C B18（1）译：即使再经风干日晒，（它也）不能再挺直了，用火烤使它弯曲成这样的啊！ （2） 译：君子广博地学习而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过
22、错了 （3）译：君子的本性（同一般人）没有什么差别，但是他们善于借助外物（进行学习）啊 （4）译：圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都（是）出自这吧？19. 答:从起点到终点的距离 。 因为生命自从离开起点以后，总是在日渐靠近生命的终点。 （2分）20. 答:生命的目的主要为了经历，在经历的过程中尽享人生。 （3分）21. 答： 安于途中的意思是关注人生过程，品味生活，展示生命的魅力。以为生命只有在途中才成其为生命，如果离开了“途中”，一味追求抵达终点，那么生命就不构成精彩，就失去了魅力。 （4分）22. 答： A E （4分）23例： 十八岁使我想起冲破云幔、光芒四射的朝阳，使我想起春意盎然，开始吹拂于江南塞北的春风，整个世界填满不了十八岁男孩子的壮志和追求。24答：赞美谦虚踏实的作风。赞颂永葆青春、生机勃勃、坚忍不拔的精神风貌。讽刺批判虚有外表，无真才实学的人。25答： （评分标准参照市统考阅卷要求：基准分28分）
