1、19. 【甲】【乙】两文分别表现了民间艺人微雕和口技技艺的高超。这样有着独特魅力的中华文化遗产，正逐渐消失。作为一名中学生，你认为应该怎样来保护或传承它们1呢？（写出两条合理建议）【答案】15. （1）. 靠近 （2）. 说话 （3）. 大腿 16. C 17. （1）那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。 18. （1）. 空间 （2）. 侧面（间接） 19. 示例：宣传倡导，全民参与。开展技艺表演进校园（社区）活动。（或：建议相关部门高度重视；成立课外兴趣小组，学习技艺）【解析】甲文选自：虞初新志 作者：魏学洢 年代：明
2、乙文选自：林嗣环 年代：清甲文译文：船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出
3、右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。乙
4、文译文：忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色
5、，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。15. 本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：比：靠近。16. 本题考查文言文中实词和虚词的意义和用法，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得
6、出正确选项为C项，意思都是“是”。其他各项的意思分别为：A：表修饰/一会。B：极、非常/消失。D：大约/可以。17. 本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：容：神情。寂：平静。若：好像。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。18. 本题考查学生的比较阅读能力。中考文言
7、文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。甲文采用空间顺序，乙文运用侧面描写烘托了口技表演者技艺的“善”。19. 本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。可以提出建议：宣传倡导，全民参与。开展技艺表演进校园（社区）活动。达州三、（每小题3分，共9分）【甲】惠
8、子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”（惠子相梁）【乙】惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以为洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难
9、，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼、，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！（庄子逍遥游）【注释】瓠（h）：葫芦。实：结的葫芦。瓠落：很大很大的样子。呺（xiao）然：庞大而又中空的样子。掊（pu）：砸破。洴澼（png p漂洗（丝绢）。鬻（y卖，出售。裂：划分出。樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。有蓬之心：喻指见识浅薄不能通晓大道理。8下列加点词解释有误的一项是（ D ）A或谓惠子曰（或：有人） B搜于国中三日三夜（国：国都）C善为不龟手之药者（龟：皮
10、肤受冻开裂） D吴王使之将（将：将领）【解析】D.将：率领军队（动词）9下列加点词意义和用法都相同的一项是（A）A而：聚族而谋曰 长跪而谢之曰（唐雎不辱使命）B于：搜于国中三日三夜 使人之所恶莫甚于死（鱼我所欲也）C以：以盛水浆，其坚不能自举也 此独以跛之故，父子相保（塞翁失马）D为：我世世为洴澼 吴广素爱人，士卒多为用者（陈涉世家）【解析】A.两个“而”表示一种承接关系，没有具体意义。B.介词，在；比；C.用来；凭借，因为。D.做；被。10下列说法正确的一项是（ D）A甲文中庄子去看望惠子，惠子第一反应庄子是来争夺相位的，于是大动干戈在城里进行大搜捕。惠子的举动也表现出庄子的过人才能。B甲文
11、中庄子讲鹓雏的故事，辛辣地讥讽了惠子一朝得志，便仗势欺人，为所欲为的丑态，形象生动，富有趣味性。C乙文中惠子用大葫芦盛水浆，一不小心，葫芦掉地上摔烂了，惠子觉得自己不善于使用大东西。D乙文揭示出一个道理：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。【解析】A.甲文重点表现惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。B.甲文庄子借鹓雏的故事，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣；C.表述与内容不符，葫芦是惠子自己砸破的。第卷（共50分）4、（17分）11给乙选文画线句子划分节拍。（划两处）（2分）魏王贻我大瓠之种/我树之成/而实五石。12翻译句子。（5分）（1）今子欲以子之梁国而吓我邪？
12、（2分）译文：现在你也想用你的梁国来吓我吗？（2）何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？（3分）怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容?成都阅读下面文言文，完成下列小题。甲至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳：岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯搂也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。乙若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。丙高柳夹提，土膏
13、微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。5. 下面语句中加点词的解释有误的一项是 （ ）A. 而或长烟一空 空：空中B. 野芳发而幽香 发：开放C. 而乐亦无穷也 穷：穷尽D. 于时冰皮始解 解：融化6. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 其喜洋洋者矣 其真无马耶B. 朝而往 面山而居C. 若脱笼之鹄 何陋之有D. 山峦为晴雪所洗 不足为外人道也7. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）A. 像那太阳出来而林
14、间的雾气散了，烟云归来而山谷和洞穴就显得昏暗，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山间的早晨和晚上。B. 像那太阳出来而林间的花朵开放了，烟云聚拢而山谷和洞穴就显得昏暗，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山间的甲晨和晚上。C. 像那太阳出来而林问的花朵开放了，烟云归来而山谷和洞穴就显得昏暗，（这）明暗交替变化的景象，就是山间的早晨和晚上。D. 像那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷和洞穴就显得昏暗，（这）明暗交替变化的景缘，就是山间的早晨和晚上。8. 下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A. 三段短文都围绕春天而写。甲文描绘生机盎然的湖上春色，乙文描绘山水相映的山间春景，丙文描绘万物复苏的田
15、野春光。B. 三段短文都通过人的活动表现景色之美。甲文的渔歌互答，乙文的朝往暮归，丙文的如鹄出笼，都侧面写出景色的美好。C. 三段短文都表现了作者内心的愉悦。甲文抒发心旷神怡的喜悦，乙文表现乐意无穷的欢愉，丙文则有自由舒畅的兴奋。D. 三段短文都用词精妙。甲文用“浮”“跃”，写出月下湖面的动态；乙文用“开”“暝”，写出早晚景象的变化；丙文用“微”“始”等，写出大地初醒的状态。【答案】5. A 6. B 7. D 8. A【解析】甲：选自范文正公集 作者：范仲淹 年代：北宋乙：选自欧阳文忠公文集 作者：欧阳修 年代：丙：选自袁中郎集笺校 作者：袁宏道 年代：参考译文：甲：到了春风和煦，阳光明媚的
16、时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片
17、浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。5. 本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目
18、，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。A项的解释有误，“空”在这里的意思是“消散”。6. 文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。B项中的两个“而”都是表示修饰关系。指示代词，那；表示反问语气。C：结构助词“的”；宾语前置的标志。被；对，向。故选B。7. 文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。此句中的“林霏开”指的是林中的雾气消散，故排除BC两项；“云归”指的是云雾聚拢，“归”是聚拢的意思，排除
19、A项，故选D。本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。8. 本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。A项有误，乙文段描写了山间的四季之景，其中的“水落而石出”描写的是秋天的山景，所以选项中的“乙文描绘山水相映的山间春景”有误。阅读下面的文言文，完成小题。 扬
20、雄，宇子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆欲，家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作书，往往摭离骚文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰反离骚。 初，雄年四十余，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏。岁余，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又
21、与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徒官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。恬于势利乃如是。 於时，刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。桓谭曰：“今杨子之书文意至深，而论不诡于圣人，若使遭遇明君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。 （选自汉书扬雄传，有删改）【注】耆：通“嗜”，嗜好。儋石：两石与一石，指数量少。湛：通“沉”，使沉没。符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。耆老：年寿高。15. 下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）A. 清静亡为 通“无”，没有B. 大司马车骑将军王音奇其文雅 奇：对到惊奇C.
22、 而雄三世不徙官 徙：迁移D. 而论不诡于圣人 论：观点16. 将文中画线句了翻译为现代汉语。（1）家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。（2）及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯。17. 扬雄作为大儒，备受推崇。陋室铭和本文都推崇他的什么品德？本文中扬雄还有什么突出之处受人推崇？请简要分析。【答案】15. C 16. （1）（扬雄）的家产不超过十金，贫困得没有一石两石的储粮，他安之若素。（2）等到王莽篡位的时候，谈论的人用符命赞美（他的）功德而获得封爵的人很多，扬雄还是未被封侯。17. 都推崇扬雄淡泊名利：如家境贫寒却安之若素：未遇明君、贤知，才华未显于天下，但扬雄不戚戚汲汲。
23、本文中扬雄还有年少好学、博学深思；才华横溢、文赋绝伦；尊崇圣贤、怀悼屈原等突出之处受人推崇他的才华横溢、文赋绝伦：王音赞叹他的文章，推荐其任职；其位与王莽等人并列；受到刘歆、范逡的敬重；桓谭认为他生逢其时必将超越诸子。他的尊崇圣贤、怀悼屈原：不是圣贤之书他不喜欢；读离骚痛哭流涕，并作反离骚悼念屈原。【解析】选自汉书 作者：班固 年代：东汉扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。为人简朴，悠闲自在，很少特别的喜好，对于富贵不急求，对于贫贱不悲伤，不求品行端方有志气来要求名满天下。自己有最低的限度：不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。扬雄曾经
24、喜好辞赋。此前，蜀有司马相如，作赋很壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，作离骚，自己投江而死，为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就像龙蛇蛰伏，机遇好不好是命，何必自己投水呢！便写了一篇文章，常常摘取离骚中的句子而反驳它，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为反离骚。起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏，一年多后，上奏羽猎赋，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。成、哀、 平年间，王莽、董贤都作了三公，权
25、力超过人君，推荐的人没有不提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫，他就是如此淡泊势利。当时人都瞧不起他；只有刘歆和范逡敬重他，而桓谭认为他无与伦比。桓谭说：“现在扬子的书文义最深，论述不违背圣人，如果后来遇到逢时的明君 ，再经历几个贤明的人的阅读，被他们称道，那么必定超过诸子了。15. 本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。C项有误，“徙”在这里的意思是“调动官职”。16
26、. 本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。如：“储”“晏如”“称”“侯”。17. 本题考查文本内容的理解与概括。第一问：先回忆陋室铭一文，可知作者赞颂的是扬雄的安贫乐道的精神；而本文中“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”也表现了这一点，这就是两文所表现出的共同点。第二问，根据选文第二段内容，可以看出扬雄喜好辞赋，并对司马相如、屈原等前辈无比的尊崇敬佩；第三段“大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏”来侧面表现扬雄的才华横溢，“刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦”也是表现了大家对扬雄的推崇，桓谭的赞美之语，即可看出他认为
27、扬雄生逢其时必将超越诸子，赞美度极高。根据这些理解来归纳概括即可。广安（三）文言文阅读（15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：子子天下，而杀子之身，子为之乎？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自万事莫责于义）25解释下列句子中加点词。（4分）故患有所不辟也（）如使人之所欲莫甚于生（）不若手足之贵也（予子冠履26下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（
