1、人教版八年级语文上册第6课阿长与山海经课文教学研讨人教版八年级语文上册第6课阿长与山海经课文教学研讨内容预览：6 阿长与山海经课文研讨一、整体把握1鲁迅先生对阿长是很怀念、感激的。|鲁迅先生很怀念儿时的保姆阿长，他深情地祈祷：|“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅写这篇回忆性|散文时，46岁了，阿长“辞了这人世，大概也有了三十年了罢|”，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎样值得怀念，鲁迅对阿长怀有多么深厚|的感情。2把握这篇课文，要区分作者儿时的感受和现时的眼光。回忆中，阿长|许多行为叫“我”讨厌，只是听阿长讲长毛，才对她发生|过空前的敬意，知道了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恶她|；大出意
2、料，阿长给他买来渴慕已久的山海|经，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，于是对她又发生了|新的敬意。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观|照自己的儿时和阿长的，但是后一层意味是含蓄|的，要透过文字表面去理解。3阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。|阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受|不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，|“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。阿长相信命运。|遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到|头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就|向她
3、祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶|急了，说了，开心得什么似的。普通人都有|美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回|忆起来，对她充满同情。4阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。阿长没有文化，不免|粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切|察察”。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小|主人都对她讨厌之极。阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其|中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应|该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这
4、是落后的儿童教|育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数|是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉|利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿|底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须|说“老掉了”，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的|传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。5阿长对孩子倾注一片心血。前半部分虽然用的是抑笔，但说的|是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独|买山海经算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她|的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是|为孩子操心。“烦琐”正说明
5、她悉心教养。当然她不|懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买山海经则|是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘山海经，却来问|山海经是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂|在心上，想方设法买来了山海经，这部书成了鲁迅“最初得到|，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝|书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。二、文句解说1“谋死我那隐鼠”是怎么回事？在狗猫鼠一文中|，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们|那里叫它隐鼠，与专住在屋上的伟大者是两|种。”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上
6、，一直爬到膝髁。给放在饭桌上|，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着|的墨汁。这使我非常惊喜了”。有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被|她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。2橘子为什么称“福橘”？福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，|江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。3“伟大的神力”是什么意思？神力，神奇之力。课文两处说|“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样|写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味。4“制艺和试帖诗”具体一点讲是什么样子的？制艺是摘取四书五经中的文句命题、立论的八股文。试帖诗，大
7、抵取古人诗句或成|语命题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，一般为五言八韵。5“石印”是怎么印刷的？先将原稿用特制的墨写在药纸上，再轧印在石版上，涂上桃|胶，干后用水擦净，然后涂油墨印刷。6“仁厚黑暗的地母”是什么？地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长|埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。三、问题研究1为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？不同的称|呼，标志着不同的身份、品位。阿长与山海经前一部|分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又|是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，|用“阿长”称呼，名副其实
8、。所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再|则，将“阿长”与“山海经”连接，又是一个看|似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什|么联系呢，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的|口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。|2写阿长买山海经的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此|前此后反倒写了不少？不写阿长是怎么买到山海经的，就给读者留|下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑|书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。在阿长问起|山海经之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写|最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕
9、山海经的，|接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说|明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。在阿长买来山海|经之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书|，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有|怎样的意义。3鲁迅怎样描写阿长？这些描写有什么特色？描写，|是对事物作具体的刻画和描绘。作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，|写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来山海|经，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写|、语言描写。形容写得逼真，我们常说“惟妙惟
10、肖”“入木三|分”；形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。鲁迅描写阿长，确是这样|。我们拣几个片段来看看。鲁迅描写阿长“切切察察”的样子，一写|说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是|绘形绘声。可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两|点来写，就能入木三分，活灵活现。鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单|见人物的身影，鲜明异常。文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我|们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”|字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二|楚。可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。写“元旦的古怪仪式”，写除|夕阿长的叮
11、嘱，也写出特点：“郑重”。开口便是“你|牢牢记住”，交待过后，又说“记得么？你要记着。”且有|告诫：“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气。写得特别传|神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。哥儿不说恭喜，阿|长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩|”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声|胜有声，有丰富的潜台词：哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你|怎么说来着？哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写。语言描|写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜|地之状跃然纸上。再看写阿长买来山海经|，在阿长身上写的不多，
12、而且故意不写她是怎么买到的，把想像空|间留给读者。仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，|主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不|可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。总而言之|，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物|特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人|物特点的语言。练习说明一、熟读课文，看看文章围绕阿长写|了哪些事情，重点写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人？本题通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的。文章围绕阿长写了对她的称呼的|由来，写了她喜欢“切切察察”的
13、毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式|，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故|事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了山海经。从这些事情中|，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事|，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。二、课文前半部|分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在|这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？不妨与同学们交流一|下。本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼|光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。后|一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。“憎恶”“|讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却
14、流露着同情与怀念。鲁迅透|露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合|儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不|幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含|同情。三、仔细阅读课文中买山海经的部分，回答下列问题。1当阿长来问山海经是怎么一回事时，“我”是怎样想的|？这种想法表现了“我”的什么心理？2当阿长买来山海经时，“我”有什么反应？3你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？本题就全文核心部分引导学生深入体会语句的深层含|义，体会人物的思想感情。1“我”想“她|并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，|没文化，既不知道山海经是怎
15、样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我|”，因此她也不会理解“我”渴望得到山海经的心情。这表明“我”对|阿长心存隔膜乃至轻视。2当阿长买来山海经时，我的反|应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来|”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做|，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟|大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又|喜，感激不尽。3因为这件事“别人不肯做|”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也|“不能做”，有画的山海经很难找，要跑多少路，打听多少|地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长|不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神
16、力”。四|、在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给|你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写|下来。本题启发学生由本文产生联想，并进行仿写练笔。教学建议一、可以联系从百草园到三味书屋中的长妈妈导入新课。从百草园到三味书屋中有一|个片段写长妈妈给年幼的鲁迅讲美女蛇的故事，故事那么诡谲、惊险、有趣、生动。|从这个片段可以看出，幼年鲁迅与长妈妈十分亲密，鲁迅从长|妈妈那里接受了民间文学的熏陶。这个片段与阿长与山海经有着有机的联系|，由此导入新课，可谓温故知新。二、若干文句尚须解说，但要尽量节省时间。“课文研讨”第二部分“文句解说”列出五条，|均属知识性问题，宜简要讲解，不要花费太多时间
17、。三、“研讨与练习”前|三题最好融入教学过程，可以再设计若干问题|。第一题可与整体把握结合起来，第二题可与前一部分的教学|结合起来，第三题可与后一部分的教学结合起来。还应补充设计一些|问题。例如第二题之下，就元旦的古怪仪式可以设计一题：阿|长遭遇过什么不幸？为什么要“我”元旦清早一开口就对她说恭喜恭喜？鲁迅|小时候觉得这是一种磨难，现在是怎样理解阿长的？四、前后两部分宜用不同的教学方法。前半部分在充满贬义色彩的文字后面，许多地方含|有同情与怀念，有双重色彩，前一种色彩形诸文|字，后一种色彩则隐在叙事之中，所以要注意从文字背后认识|阿长，体会写作时鲁迅对阿长的感情。后半部|分以山海经为中心，前有
18、铺垫，后有延伸，中间|更是写得激荡人心，所以核心片段宜反复咀嚼，铺垫与延伸部分宜体会其|作用。有关资料一、阿长简介阿长（？-1899），鲁迅称她为长妈妈|，浙江绍兴东浦大门人。她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过|继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。|“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做做妈妈）|，平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，|1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。|鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在朝花夕拾|中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中阿长与山海|经是专门回
19、忆和纪念她的。其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保|姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章福庆的妻子阮氏|“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过|，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里|的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。二、阿长的形象（一）阿长|是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅|写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过|几件互不关联的事情描绘了她的性格。在狗猫鼠里已先写了她踏死“我”|心爱的隐鼠。到阿长与山海经，又采用先抑后扬的手法来写她。开头写她“喜欢|切切察察”，低声絮说
20、什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手|或自己的鼻尖”。对“我”管得很严，拔一株草都|说是顽皮，动不动就要告诉家长。夏天睡觉又在床上写“大”字|，挤得“我”没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，都带|着明显的贬义。接着写她元旦清早给“我”的磨难|。这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机，但因“烦琐之至”“非常|麻烦”，使“我”至今还记得很清楚。再来，写|她讲“长毛”的故事，更进一层地写她缺点。当“我”以为她长得很丑，倘若“长毛”|来，一定最安全了，她却反驳道：“那里的话？!|”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有|兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一|排
21、地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”这些话表现了十足的愚|昧和阿Q精神。“不料她还有这样伟大的神力。”虽然是写“我”童年的感想，但|更是尖锐的讽刺和批判。到这里，作者才掉转笔锋写买山海经也就是这|篇散文要着重写的一件事。“我”念念不忘，渴望得到绘图的山海经|。可是，谁都“不肯真实地回答我”。只有阿长，|虽然她根本不知道山海经是什么，“我”原也认为对她说也无益，所以向|来没有同她说过。但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高|兴地说：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了!”这件事，充分表|现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了|满足孩子的正当愿
22、望又是那样认真、郑重其事。以至“我”惊喜、激动得“似乎遇着了一个|霹雳，全体都震悚起来”。于是，“我”对她有了|新的看法：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟|大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。|”透过天真的儿童心理，对她身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚!作为一个连真正的|姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上|有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过|错，不如说是她的不幸。前面所说的作者的讽刺和|批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后|东西的统治思想和社会制度。阿长与山海经等文|这
23、样写阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张|。我认为，这既是一种尊重事实、实事求是的科学态度，|也是与现实主义精神相通的。朝花夕拾不是史传文学，但作为写真人实事的散文|，这样来写人物，无疑是应该肯定的。而且，对于文学创作中，描写较为复杂|的性格，避免将人物简单化、绝对化，也是有益的|经验。（二）在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记|叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这一|点，有目共睹，谁都承认。但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物|。鲁迅写她，既没有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，也没有专用自己的|保姆做“模特儿”，去塑造一个
24、劳动妇女的典型。阿长是生活中真实的阿长，所写全部事|实，都是“从记忆中抄出来的”；尽管“与实际内容或有些不同”（朝花夕拾小|引），但绝无虚构。无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的|睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”，以至购买山海经，都是|鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，现在一一写来，具有十分亲切自然的情致。人们通|过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和一件小事|所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。这是因为，在鲁迅|心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事|联系在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上|以鼓励和安慰。同“名人名教
25、授”相比，阿长固然是可尊敬的好|人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此，鲁迅写阿|长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把|这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。|这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的|人物来歌颂的。鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因|此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上|看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。就拿阿长那“大”字形|的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不|满，但是，字里行间流露出来的，却是
26、对阿长“适性任情|”的肯定。退一步说，就算和“切切察察”一样，这也|是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令|人喜爱的，因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”|。诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是|可笑的，尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹，鲁迅也|确实给予了含笑的批评。但难道仅仅是为了批评，或者为了揭|露封建统治者对劳动人民的毒害吗？问题并不如此简单。我们通过“元|旦辟头的磨难”可以清楚地看到：在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式|中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”|。特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“
27、塞在我的嘴里”，说明这|仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!其他|如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不|钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史|条件下，阿长教给这些“道理”的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生|、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。阿长教各种规矩和讲“长毛”如果不是出|于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买山海经的举动。从这些地方可|以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈，|而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即“名人名教|授”所缺少的“人气”。正是由于有这种“人气”做内|核，她的切切察察、“大”字形睡相、麻烦的规
28、矩和讲“长毛”所表现的愚妄，并不令|人生厌，反而能够同买山海经的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从|她的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和|细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。事过三|十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这|种关心和爱护所激动，写来情真而意切。毫无|疑问，买山海经一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。因此，关于这件|事的叙说也最为激动人心，成为全文的中心。首先，从自己渴慕山海经写起，用|自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心。她主动询问|山海经是怎么一回事，而“我”则认为她“并非学者，说了也无益”，只|淡淡地作了回答，但她却默默地记在心里，认真
29、地当一|件事去办。这充分说明阿长的关心是出于真情实意，|并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。其次，她果真办成了，而且是|不声不响地办成功的。当读者读到她“穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给|我，高兴地说道：哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买|来了！”的时候，怎能抑制住心头的激动？在|这里，作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术|效果。再次，鲁迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情：用“似乎遇着了一个霹雳|，全体都震悚起来”，写出被感动之强烈；用“赶紧|去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇果|然都在内”，表达出无限欢悦之情。为了突现这种感激与欢悦|，还用“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”做|陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保|持一致。最后，写出这部“最初得到，最为心爱的宝书”给自己留|下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情引向深化，变成永久的怀念。文章正是在|这种永恒的感激和怀念的基础上，以饱蘸浓情的笔墨，为长妈妈|的在天之灵祝福!这个深情祝福的结尾，具有强大的感染力量，同时，也发人深思。|它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿|；从“不愿意想到目前”而回忆过去的创作初衷来看，这种情思和祝愿|愈强烈、真诚，就愈能反衬出对“目前”的否定和憎恨。
