1、小船（4）无可名言 名：说出2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（B）A无可名言名之者谁B鱼鸟藻荇类若乘空 猛浪若奔C一泓漾之 而或长烟一空D破塘笋必道此 道不通,度已失期（解析：A.说出/命名；B.好像；C.数字“一”/全；D.经过/道路.）3将下列句子翻译成现代汉语.形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜.（这笋）形状像象牙,像雪一样白,像花藕一样鲜嫩,像蔗糖一样甜.4选文描写了哪两个生活场面？流露出作者怎样的情感？作者在文中描写了读书堂中、仆人捞笋两个场面.流露出作者对天镜园的喜爱,以及沉醉于美景的愉悦之情.附参考译文：天镜园的浴凫堂,（有）高耸的槐树,茂密的竹子,树荫层层叠叠,
2、面对着兰荡湖闲坐,（只见）一泓（湖水）微波荡漾,水清木秀,游鱼飞鸟,还有那水中的藻荇,都像是浮在空中一样.我在里边读书,绿色满头满脑地向我扑来,在幽静的窗边打开书本,好像每个字都是碧绿新鲜的.每年春末,（载着）破塘笋（的小船）必定经过这里.轻舟飞出,商人就选择最大的一株笋抛掷到水面上,并向园中人叫道：”然后划桨飞一样离开.园丁划着小舟把笋拾起来.（这笋）形状像象牙,像雪一样白,像花藕一样鲜嫩,像蔗糖一样甜.把笋煮熟了吃,说不出的鲜美,只是觉得心里有些过意不去.（二）游沙湖黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺蛳店.予买田其间,因往相田得疾.闻麻桥人庞安常善医而聋.遂往求疗.安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字
3、,书不数字,辄深了人意.余戏之曰：“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也.”疾愈,与之同游清泉寺.寺在蕲水郭门外二里许.有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流.余作歌云：“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少？门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.”是日剧饮而归.（选自苏轼东坡志林）【注释】黄州：元丰三年至六年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州.庞安常：人名.民间名医.绝：超过.蕲水：旧县名,属今湖北浠水县.王逸少：即王羲之,字逸少,东晋著名书法家.1下列句中加点词的解释不正确的一项是（A）A因往相田得疾（于是,就）B书不数字,辄深了人意（书写）C余戏之曰（开玩笑）D下临兰溪
4、（靠近）A.因：因为.）2下列句子节奏划分不正确的一项是（B）A黄州东南三十里/为沙湖B闻麻桥人/庞安常善医而聋C与之/同游/清泉寺D是日/剧饮而归B.应划分为：闻麻桥人庞安常/善医/而聋.）安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意.庞安常虽然耳朵聋,可是聪明悟性超过一般人.我用纸写字给他看,写不了几个,（他）就能够深刻地懂得我的意思.4白居易有诗云“黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失.”白居易借“黄鸡催晓”叹时光易逝,人生易老.而苏轼却反用其意,无疑给身处逆境的人以勇气与信心.这让我们看到了一个具有从容自信、乐观旷达（开朗风趣、超然洒脱）的人生情怀的苏
5、轼.黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又称螺蛳店.我在那里买了几亩田,于是去那里观察田地,生了病.听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病.庞安常虽然耳朵聋,可是聪明悟性超过一般人,（我）用纸给他写字,写不了几个,（他）就能够深刻地懂得我的意思.我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人.”病好之后,和他一同游览清泉寺.寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流.我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中,松林里沙子路上干净没有污泥,晚间细雨里子规啼鸣.谁说人老了不能再年轻？你看那流水还能向西,不要因为年老就唱起黄鸡
6、催晓朱颜易逝那种消极悲观的歌曲.”这一天,喝得非常痛快才回去.（三）龙井题名记秦观元丰二年,中秋后一日,余自吴兴来杭,东还会稽.龙井有辨才大师,以书邀余入山.比出郭,日已夕,航湖至普宁,遇道人参寥,问龙井所遣篮舆,则曰：“以不时至,去矣.”是夕,天宇开霁,林间月明,可数毫发.遂弃舟,从参寥策杖并湖而行.出雷峰,度南屏,濯足于惠因涧,入灵石坞,得支径上风篁岭,憩于龙井亭,酌泉据石而饮之.自普宁凡经佛寺十五,皆寂不闻人声.道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣,殆非人间之境.行二鼓,始至寿圣院,谒辨才于朝音堂,明日乃还.（选自淮海集）【注释】秦观：宋代著名词人.文中“辨才”“参寥”两位僧人都是
7、他的朋友.会稽：今浙江绍兴.龙井：地名.在今杭州市西风篁岭上,附近产茶.普宁：与下文“寿圣院”都是寺名.篮舆：竹轿.霁：雨后放晴.雷峰：与下文“南屏”“灵石坞”都是山名.惠因涧：山涧名.（1）以书邀余入山书：信（2）比出郭,日已夕 比：等到（3）濯足于惠因涧 濯：洗、洗涤（4）谒辨才于朝音堂 谒：拜访、拜谒2下列加点词的意义或用法相同的一项是（A）A以不时至,去矣 相委而去B濯足于惠因涧 泻出于两峰之间者C酌泉据石而饮之 予尝求古仁人之心D以书邀余入山 不以物喜A.离开；B.在/从；C.代词,代泉水/结构助词,的；D.通过,用/因为.）是夕,天宇开霁,林间月明,可数毫发.这天晚上,天空晴朗,树
8、林间月光很明亮,（连）头发都能数清.4作者为什么有“殆非人间之境”的感叹？请结合第二段画线内容简要分析.隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇优美、幽寂,让作者内心沉静、澄明,故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的感叹.元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴来杭州,（然后）向东赶回会稽.龙井（这个地方）有位叫辨才的大师,通过书信邀请我到（龙井）山中去.等到出了城,太阳已经西沉,（我）取水道航行到普宁,碰到道人参寥,问（参寥）龙井是否有可供遣使（雇佣）的轿子,（参寥）说：“（你）来的不是时候,（轿子）已经离开了.”这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,（连）头发都能数清.于是（我）便放弃坐船
9、,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走.过了雷峰山,穿过南屏山一带,在惠因涧洗脚（赤脚涉过惠因涧）,进入灵石坞,发现一条小路,（就沿着它）上到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,（背）靠着山石便喝了起来.从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音.路边的灯火若隐若现,草木长得蓊蓊郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方.（我们继续）前行（到了）二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜谒辨才大师,第二天才回去.（四）放鹤亭记熙宁十年秋,彭城大水.云龙山人张君之草堂,水及其半扉.明年春,水落,迁于故居之东.东山之麓,升高而望,得异境焉,作亭于其上.彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独
10、缺其西一面,而山人之亭,适当其缺.春夏之交,草木际天；秋冬雪月,千里一色；风雨晦明之间,俯仰百变.山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表；暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭”.（节选自苏轼放鹤亭记）【注释】彭城：古地名,今徐州.扉（fi）：门.适：恰好.陂（bi）：水边.傃（s向,沿着.1下列句中加点词的解释有误的一项是（D）A明年春,水落（第二年）B作亭于其上（建造）C水及其半扉（到）D故名之曰“放鹤亭”（名字）D项句中的“名”是动词,“命名”的意思.）2将下列句子翻译成现代汉语.（1）冈岭四合,隐然如大环.山冈从四面合拢,隐约像一个大环.（2）旦则望西
11、山之缺而放焉,纵其所如.早晨,（山人就）朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到什么地方.3下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是（A）A文段交代了放鹤亭名称的由来,并具体描写了放鹤亭的特点.B文段中所写之鹤很温驯,善于高飞远翔,自由往来.C文段描写了“异境”之景的开阔与变化,为写鹤设置了背景.D从文段描写中,我们可以看到张君尽享自然之趣的人生态度.A.文章没有具体描写放鹤亭的特点.）4本文的语言有什么特点？请举例说明.本文语句整齐,多运用短句,读起来朗朗上口.例如：春夏之交,草木际天；风雨晦明之间,俯仰百变.熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半.第二年春天,大水落
12、下,（云龙山人）搬到故居的东面.在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地.于是,他便在那座山上建亭子.彭城山,山冈从四面合拢,隐约像一个大环；只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口.春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月,千里一色；风雨阴晴,瞬息万变.山人养了两只鹤,非常温驯而且善于飞翔.早晨（山人就）朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到什么地方,有时站在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”.（五）游白水书付过绍圣元年十月十二日,与幼子过游白水“佛迹院”.浴于汤池,热甚,其源殆可熟物.循山而东,
13、少北,有悬水百仞.山八九折,折处辄为潭,深者缒石五丈不得其所止.雪溅雷怒,可喜可畏.山崖有巨人迹数十,所谓佛迹也.暮归倒行,观山烧,火甚.俯仰度数谷.至江,山月出,击汰中流,掬弄珠璧.到家,二鼓,复与过饮酒,食余甘煮菜.顾影颓然,不复甚寐.书以付过,东坡翁.【注释】此文是作者远谪惠州所作.白水,山名.过,苏过,苏轼第三子.缒（zhu）石：用绳子系着石头向下.倒行：顺来路回去.山烧：一说夕照景象,一说山火.汰：水波.珠璧：喻指星月在水中的倒影.二鼓：二更.余甘：橄榄的别称.（1）循山而东 循：沿着（2）暮归倒行 暮：晚上（3）顾影颓然 顾：回头看（4）不复甚寐 寐：睡觉2下列加点字“而”与“循山
14、而东”中的“而”用法相同的一项是（B）A人不知而不愠 B河曲智叟笑而止之曰C先天下之忧而忧 D泉香而酒洌“循山而东”中“而”为连词,表修饰.A.连词,表转折；B.连词,表修饰；C.连词,表顺承；D.连词,表并列.）3用“/”给下列句子划分节奏.（限两处）与幼子过/游/白水“佛迹院”4将下列句子翻译成现代汉语.山崖有巨人迹数十,所谓佛迹也.山崖边有几十个巨大的脚印,这就是所谓佛的痕迹吧.5试分析作者在这篇游记中表达了怎样的思想感情.作者在文中表达了山水之乐和身世之悲的复杂感情.（意思相近即可）绍圣元年十月十二日,我与小儿子苏过游白水“佛迹院”,在温泉中沐浴,水很热,它的源头估计能把东西煮熟.沿着
15、山向东走,在稍稍偏北的地方,有一个百丈瀑布.山上有八九个弯道,每个弯道处就有潭.潭水深的地方,用绳子系石坠入五丈,还到不了底.潭水像雪花般飞溅,声音如雷鸣般轰响,令人既喜又惊.山崖边有几十个巨大的脚印,这就是所谓佛的痕迹吧.傍晚时我们顺来路返回,在夕阳映照下山仿佛在燃烧,十分壮观.或弯腰或抬头看这些山谷.到了江边,此时月亮出来,江水击打着,用双手捧着水中星月的倒影.回到家已是二更时分,我与苏过再次饮酒.吃着橄榄菜,回头看看,有种萧索感,再也睡不着了.写下这些文字交给苏过,东坡记.（六）坦然翁传翁天性孝友,深得父母心.母蚤世,事继母无懈,二弟一妹,翁所成立也.尝携妹北上,艤舟绝岸,妹戏而前,俄坠
16、水中.翁惊愕,不觉俱坠.其水深不可测,加天寒裘重,没入不见踪跻,观者皆骇.顷之,持妹而出.论者谓有神相云.蜀俗,兄弟壮且婚,多割灶自食.翁深耻之,然不欲伤母弟心志,悉让其田宅.御史之死王事也,向二毛其施弗究.翁痛之,作永思堂于家,岁时率子妇拜祭以为常.（节选自罗玘坦然翁传）【注释】翁：坦然翁,姓刘,名山,四川珙县人.蚤：通“早”.成立：抚养成人.艤（y）舟：船泊岸边.割灶自食：指家族内兄弟分家自立.御史：指坦然翁的父亲.向二毛其施弗究：过去御史家供养的老人未能坚持供养到底.罗玘（q）：字景明,明朝江西抚州南城人.1下列加点词的意义和用法不同的一项是（B）A尝携妹北上尝射于家圃B论者谓有神相云
17、此之谓大丈夫C持妹而出 执策而临之D悉让其田宅 悉如外人A.曾经；B.说/叫作；C.连词,表修饰；D.全,都.）顷之,持妹而出.一会儿,（坦然翁）拉着妹妹（从水中）出来了.3选文详写了坦然翁的哪几件事？用简要的语言概括.奋力救妹,让出田宅,遵从父愿.4读了文本,你获得了哪些人生启示？围绕“孝敬父母,善待家人,体恤父母”几个要点来谈即可.坦然翁天性孝顺,深得父母喜欢.坦然翁的母亲去世较早,（他）侍奉后母毫不懈怠,（他）有两个弟弟一个妹妹,都是坦然翁养大的.曾经带着妹妹（坐船）北上,船停在岸边,妹妹在船前戏耍,突然掉入水中.坦然翁十分惊恐,不觉跟着一块跳下去.这里的水深不可见底,加上天气寒冷身上穿的裘皮衣（因湿水）又很沉重,（两个人）没入水中不见踪迹,围观的人都很惊骇.一会儿,（坦然翁）拉着妹妹（从水中）出来了.评论的人都说好像有神相助.蜀地的风俗,兄弟长大并且结婚后,大多要分家自立.坦然翁深深的以这种风俗为耻,然而又不想伤害后母和弟弟的心,于是让出了自己全部土地和房子.坦然翁的父亲死在公事上,从前家里供养的老人未能坚持供养到底.坦然翁为此痛心,在家里建造永思堂,每年都率家里的男女祭拜并成为常事.
