1、部编中考语文专题复习文言文阅读专题训练训练及答案部编中考语文专题复习文言文阅读专题训练训练及答案一、中考语文文言文阅读1阅读下面文言文，完成小题。 橄榄 时珍曰：橄榄名义未详。此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黄者不堪，病物也。王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。王元之作诗，比之忠言逆耳，世乱乃思之，故人名为谏果。 时珍曰：名医录云，吴江王顺福家人，食鳜鱼被棘，横在胸中，不上不下，痛声动邻里，半月余几死。忽遇渔人张九，令取橄榄为食。时无此果，以核研米，急流水调服，骨遂下而愈。今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。（节选自李时珍本草纲目果部）（1）用“/”为文中画线句划分朗读
2、节奏。（划两处） 故 人 名 为 谏 果。（2）用自己的话说说橄榄为什么又叫做“青果”。 （3）文中引用名医录里的事例，是为了说明什么？ 【答案】 （1）故/人/名为谏果。（2）橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。（3）橄榄能之一切鱼、鳖之毒。 【解析】【分析】 （1）根据句意划分朗读节奏。这句话的大意是：所以，人们给它命名叫青果。故可知其停顿为：故/人/名为谏果。 （2）在初步理解文意的基础上从文中找出橄榄叫做“青果”原因的句子并翻译成现代语言即可。这句话是：此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。翻译成现代汉语就是： 橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 （3）结合此段的关键句
3、和引用的内容分析，文中引用的是渔人张九用橄榄治愈鳜鱼被棘的事例，该事例说明了橄榄的作用：橄榄能治一切鱼、鳖之毒。 故答案为： 故/人/名为谏果。 橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 橄榄能之一切鱼、鳖之毒。【点评】此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。 此题考查理解文章内容的能力。在初步理解文意的基础上从文中筛选出有关的句子并翻译成现代语言即可。 本题考查分析引用材料作用的能力。解答此题的关键是要理解引用的内容，然后再结合全文的说明对象
4、和特征分析引用这一材料的作用。2阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（节选自礼记） （乙）师川外甥奉议：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕 ， 乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人 ， 功必倍之。甥性识颍悟
5、必能解此故详悉及之。（节选自黄庭坚与徐甥师川）【注释】奉议；官名，即奉议郎。奉思：思念。前承示谕：不久前你告知我。外慕：学习之外的各种贪恋。半古之人：花费古人一半的工夫。（1）解释下列加下划线词在文中的意思。 不知其旨也（_）然后能自反也（_）诚能如是（_）令心意不驰走（_）（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之C.甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之D.甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽有至道，弗学，不知其善也。必能屏弃人事，尽心于学。（4）甲、乙两文都谈到学习，但侧重
6、点有所不同，请简要分析。 【答案】 （1）味美；反思，反省；这，这样；跑（2）B（3）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。 （你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。（4）甲文侧重论述学和教是相互促进的；乙文强调学习要独立思考，要专心致志。 【解析】【分析】（1）本题中的古今异义词，旨：味美。古今异义词，走：古义是“跑”，今义是“走路”。 （2）语句意思是：外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。故停顿为：B. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。 （3）本题注意以下关键词：至道：最好的道理。至，达到极点。屏弃：抛开。弗：不。于：介词
7、，用。 （4）甲文，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。侧重论述学和教是相互促进的；乙文，告诫外甥“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。”“读书先静室焚香，令心意不驰走，则言不会理。”强调学习要独立思考，要专心致志。 故答案为：味美；反思，反省；这，这样；跑 B； 虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。 甲文侧重论述学和教是相互促进的；乙文强调学习要独立思考，要专心致志。【点评】本题考查的
8、是文言词语的理解及知识的迁移能力。考生要注意平时对文言词语的正误，要运用掌握的知识对词语的含义进行推断，注意理解词语时要结合句子的翻译。 本题考查的是句子的断句。考生首先要理解句子的意思，然后再根据心得语法进行断句，注意平时要多读文言文，增强文言语感。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题，要遵循文言文翻译的原则，掌握基本的翻译方法，对重点词语、特殊句式要正确翻译，注意句意的顺畅。 本题考查对文章内容的理解。考生要熟读文章，理解文章的内容，按照题干要求进行理解分析。【参考译文】 甲文，即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，
9、教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 乙文，写给外甥奉以郎师川的信：自从告别以来，没有一天不怀念你。（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会（无比）叹服。诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃
10、学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。古人说：放纵自己内心，（不加防范），就会失去一切的善事。如果能把心克制并凝神静心在一处，则没有事情是不能办成的。读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。3阅读文言文，完成下列各题。 帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地因以与之与天下同其利；项羽不然，
11、有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈 ， 不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”【注】帝：指汉高祖刘邦。子房：指张良，字子房。饷馈：军饷。（1）解释下列句子中划线的词。 皆言其情_此所以为我所禽也_（2）用“/”线给文中画线句子断句。（限断2处） 陛下使人攻城略地因以与之与天下同其利（3）“刘邦论三杰”的话告诉了我们一个什么道理？ 【答案】 （1）情况；被（2）陛下使人攻城略地/因以与之/与天下
12、同其利（3）必须尊重人才，重用人才。 【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词意，注意“为”这里是被的意思。 （2）这句话的大意是：陛下让人攻取城池取得土地，就把它（指所攻取的城镇、土地）赐给他们，与天下的利益相同。根据句意及语法结构，这句话应该这样断句： 陛下使人攻城略地/因以与之/与天下同其利 。 （3）结合刘邦的话分析，刘邦认为子房能运筹帷幄之中，决胜千里之外；萧何能镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道；韩信能连百万之众，战必胜，攻必取。这三个人皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。由此我们可以明白一个道理： 必须尊重人才，重用人才
13、。 故答案为：情况；被 陛下使人攻城略地/因以与之/与天下同其利 必须尊重人才，重用人才。【点评】本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 此题考查文言文断句的能力。解答此类题目，首先诵读语句，通过诵读，力求对语句的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 本题考查概括文章所讲道理的能力。学生要在平时的学习中多读文言文、多练文言文，提高文言文阅读和理解的能
14、力。做题时，要认真阅读文章，理解文章内容，在理解文章内容的基础上，对文章内容进行深入思考，并联系生活实际谈文章所讲的道理。4阅读古诗文，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。富贵不能淫孟子 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；
15、不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”与元九书（节选）白居易 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖 ， 常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹 ， 为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处 ， 何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。【注】仆虽不肖：我虽不贤。所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。陈力：尽全力。雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。出处：出，出仕；处，退隐
16、。言而发明：用语言阐发清楚。（1）下列划线词语解释有误的一项是（ ） A.往送之门，戒之曰 戒：告诫B.丈夫之冠也，父命之 命：教导，训诲C.以顺为正者，妾妇之道也 正：准则，标准D.得志，与民由之 由：缘由，理由（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（ ） A.一怒而天下惧/学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪C.妾妇之道也/不闻天子之诏D.独行其道/不独亲其亲（3）下面对酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项是（ ） A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。C.颈联以“沉舟”“病树”自比，语
17、多愤激，格调沉郁。D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。（4）对富贵不能淫理解不准确的一项是（ ） A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。（5）对与元九书理解有误的一项是（ ） A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。D.选
18、文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。（6）请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。（7）用现代汉语翻译下面的句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。（7）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】D项错误，句子翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。由：遵从。故选D。 A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道；C结构助词，的；D代词，自己。故选
19、：A。 C项有误，“语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。故选C。 C项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。故选C。 B项有误，原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”，作者写讽喻诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之意”。故选B。 “讽谕诗”作“谓”的宾语，其后断句；“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此“也”后断句，“闲适诗”后断句。故句子断句为：谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。句子翻译为：所谓讽谕诗，表达的就是造福天下
20、的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。 重点词语有：淫：使迷惑；移：使动摇；屈：使屈服。句子翻译为：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 故答案为：D；A；C；C；B； 谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之
21、比较，得出正确选项。 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。 本题考查对文章内容的理解。答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。 本题考查学生的断句能力。答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译
22、为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 【附参考译文】富贵不能淫 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理
23、想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”与元九书（节选） 古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适
24、诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。5阅读文言文，回答问题。 送东阳马生序（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每便借于藏书之家，手自笔录，升日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弟之怠。危录毕，走送之，不散耕逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之也又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达热经叩何。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，鬲身俯耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以发；俟其欣悦，则又请羯。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，
25、足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（1）本文作者是_代文学家_（人名）。 （2）解释文中划线词语的意思。 每假借于殿书之家_从乡之先达执经叩向_负箧曳展_余则缊袍敝衣处其间_（3）选择文中恰当的画线句，将其序号填写到对应横线上。 作者家贫无书，却能“
26、遍观群书”，离不开他“_”的勤奋刻苦精神，离不开他“_”的诚信守时品质。（4）阅读选文结尾句，分析作者这样写的用意。 （5）学完本文后，小强同学想结合文章内容写一副对联，请你使用以下短语帮他将对联补充完整。 圣贤之道 德隆望尊 色恭礼至 君子之名上联：先达_传_上联：弟子_成_【答案】 （1）明；宋濂（2）借，求借；拿；背着；破旧（3）；（4）作者通过自谦，来表达自己经过刻苦努力终有所成的经历，来勉励那些真正有才干的人，必更会得到人们的厚爱，目的在告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦，最终都会有所成就。（5）德隆望尊；圣贤之道；色恭礼至；君子之名 【解析】【分析】（1）根据对文学常识的积累填空即
27、可。注意“宋濂”的“濂”字不要写错。 （2）根据对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，其中“假”和“借”两个词都是借的意思。“执”，拿着。 （3）意思是天气非常寒冷了，砚池里的墨冻成了坚硬的冰，手指也冻僵了，但我还是不放松抄书，因此这句话表现宋濂刻苦学习的精神。句意思是我抄好之后，跑着去给人家送书，一点也不敢超过约定的时间。这句话表现宋濂的诚实守信。据此理解答题即可。 （4）结合全文内容分析，选文前两段主要写自己刻苦学习的经历，第三段里面虽有自谦的意思，但我们能看出宋濂如今巨大的成就，这些成就其实就是自己努力学习的结果。由此看出其目的是告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦，最终都会有所成就。
28、（5）解答本题，注意拟写对联的要求，再根据题中提示拟写即可。由文章内容可知，“德隆望尊”“色恭礼至”是形容弟子的，先达向弟子传的是“圣贤之道”，弟子最后成就君子之名。据此答题即可。 故答案为：明；宋濂； 借，求借；拿；背着；破旧 ； 作者通过自谦，来表达自己经过刻苦努力终有所成的经历，来勉励那些真正有才干的人，必更会得到人们的厚爱，目的在告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦，最终都会有所成就。 德隆望尊；圣贤之道；色恭礼至；君子之名【点评】本题考查对文学常识的积累能力。本题涉及中国古代和当代作家作品，既要注意积累表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节，做到积少
29、成多，逐步深化印象。 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查理解句意的能力。本题非常简单，答题时要抓住关键词理解句子蕴含的意思，然后再根据题意选择合适的语句即可。 首先要多角度解读文本内容，把握文本的丰富内容；然后要能透过现象看本质，注重理解文本的深层含义，不能停留在表面，就事论事，最后再用简洁、恰当的语言概括作答。 本题考查拟写对联的能力，拟写对联的要求是：字数相等，断句一致。平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。位置相同，词性
30、相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。6阅读下面文言文，完成小题。 造白糖 凡闽、广南方经冬老蔗，用车同前法。榨汁入缸，看水花为火色。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣。此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。然后以瓦溜置缸上。共溜上宽下尖，底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下。其中黑滓入缸内，溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许，洁白异常，名曰西洋糖，下者稍黄褐。（节选自天工开物上海古籍出版社）【注】粘手则信来矣：如果粘手就说明火候到了。瓦溜：用糖膏重力分离糖蜜以取得砂糖的陶制工具，类似过滤漏斗。黄泥水：取黄泥水上层溶液，起脱色、除蜜作用。（1）“量上一层厚五寸许”中“许”字在文中的意思是_。 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。（3）本文的说明顺序是什么？ 【答案】 （1）左右，上
