1、吉林省吉林市高级中学 学年度高中毕业班语文摸底测试题吉林省吉林市高级中学 20102011学年度高中毕业班语文摸底测试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，请将答案工整地写在答题纸上，在本试卷上答题无效。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成13题。 当下文学呼唤道义责任与良知 李群 当下文学,众声喧哗,多元化的时代促生了多元化的创作。作家选择以不同的题材、从不同的视角去阐释多元化的生活,去反映时代的变迁,从而提供了一个可资重视的文化视点,这无疑是令人欣喜的。但隐藏在喧嚣繁华背后的却是
2、文学总体态势的衰退,相当一部分文学作品变成了欲望的抒写。打开文学刊物,随时可见非理性、游戏性、嬉戏性的作品,物质享受被空前扩大,拜金主义取代了人文精神,利益的追求取代了精神的追求,对人性的深度挖掘、对社会道义良知和责任的有序构建离我们渐行渐远。在流行的文学和影视作品中,我们已很少再读到感动,已很少再体会到人类精神世界的浪漫情怀,人的情感领域中那些最需要向往的部分,已被文学逐出了表现范畴之外,一切都为现实的利益和欲望所驱动。文学更多地呈现为娱乐性,遮蔽了文学应当具有的教育、审美等文化担当。面对这样的文学现状,我们不能不呼唤道义责任与良知,期许文学承载它的精神担当。文学的诸种症候源于这个特定的时代
3、。当代中国正在经历着一场前所未有的重大变革,市场经济正改变着每一位中国人的生活和精神。商品生产带来了统一价值观的破碎,带来了诗意生活的消散。在一个精神生活越来越粗俗化的时代,一个不尚思辨的时代,为了商业利益的最大化追求,文学不惜媚俗与堕落。这些不仅消解了它的教育作用、审美作用,而且其传统意义上的功能也丧失殆尽。文学是人学,人不能没有衣食住行,对生存状态改善并趋于完善的向往,是人的正当的基本权利。但过度地宣泄人性的本能,显而易见,也是不妥的。对形式和技巧的关注,对情色的宣泄,对金钱利益的追求,不应该成为文艺创作的惟一目的。物质和精神是人类生存的两翼,缺一不可,文学更重要的是要表现出一种人文关怀,
4、表现出对人生、人情、人性、人的生存状态的密切关怀。巴金说“我们不是单靠吃米活着的”。黑格尔说“在艺术里,这些感性的形状和声音之所以呈现出来,并不只是为着它们直接本身或是它们直接现于感官的那种模样,形状,而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣,因为它们有力量从人的心灵深处呼唤起反应和回响”,鲁迅说“善于改变精神的是,我那时以为当然要推广文艺”。的确,文学当然应当是娱乐的,但绝非仅仅是娱乐。世道人心的塑造不仅仅是物质的方式能够解决的。文学必须承载道义责任与良知,必须承载一个民族厚重与深邃的历史,必须承载塑造国民精神的重任。人文关怀始终是文学成功的关键和支柱,道义与责任始终是文学一贯的追求。孔子
5、的“大道天下”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,鲁迅的“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火”,都值得我们时时牢记默诵。作为审美的社会意识的文学,它有着不可或缺的价值指向即道义与责任，它有着不可或缺的审美意义。席勒说审美的人才是真正的人,审美可以弥合人性的分裂,”审美可以使我们重拾我们灵魂中对真善美的向往,使我们诗意地生存,使我们拥有形而上的追求,拥有对人类的深切关怀。人类选择了文学和艺术,意味着人超越了本能、超越了时空、超越了实在,从肌体的欲望中解放出来;而文学又以自己特殊的魅力,慰
6、藉着人的心灵,观照着人的生存,成为与物质世界比肩而立的人类精神文明的灯塔。构建社会主义和谐社会,更深的意义在于构筑一个民族的精神。中华民族有源远流长的传统美德,中国文学必须去传承它,担负起应该担负的道义与良知。人类需要文学、呼唤文学,文学也需要人类、眷恋人类。 2009年7月光明日报1下列关于文学属性的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A文学是要作家选择各种题材、变化视角去阐释多元化的社会生活，去反映时代的变迁。B文学要承担教育、审美等文化担当，也就是要借对人性的深度挖掘体现出向上的精神追求，有序地构建府责任和良知。C文学是人学，而人的生存是以物质为基础的，所以文学就应以关注人的物质生活状态改
7、善并趋于完善这种向往为宗旨。D文学是有使命的，要密切关怀人生、人情、人性、人的生存状态，这样文学就会避免媚俗与堕落。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A市场经济改革破坏了过去人们统一的价值观，使得人们对时代的认识有了更多的审美视角，从而为文学创作提供了可资重视的文化视点。B文学有着河或缺的审美意义，而且随着经济的发展，中国当代文学已经使人们重拾了人们灵魂中对真善美的向往，让人们更加诗意地栖居在世界上。C人们由于过分追求商业利益最大化，使得大家不再崇尚思辨，精神生活也越加粗俗化，尽管经济利益上有了较大的收获，但文学还是呈现出了“不文学”的态势。D文学之所以能成为人类精神文明的灯塔，就是因为
8、人类能借助文学艺术超越人类本能、超越时空、超越实在，以其特殊的魅力慰藉人们的心灵。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A孔子、范促淹、鲁迅等文化名人一贯追求道义与责任，也深深地影响着后人的精神追求，所以孔子等的文学创作都很成功。B中国是一个多民族的国家，多元化的文化背景也为文学创作提供了更多令人欣喜的文化视点。C文学离不开娱乐性，但要注意肩负塑造人心、塑造国民精神的重任，这样才能使人的精神生存状态与现实的生存状态有机和谐地统一起来。D为了中国的和谐发展，中国文学必须担负起传承民族文化、构建道义责任与良知的使命，否则没有了民族精神、缺乏思辨的文化，将无法实现其多重价值。二、古代诗歌阅读
9、（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 岳起，鄂济氏，满州镶白旗人。乾隆三十六年举人，五十六年，迁奉天府尹。前官贪黩，岳起至，屋宇器用遍洗涤之，曰：“勿染其污迹也！”逾年，擢内阁学士，寻出为江西布政使。殚心民事，值水灾，行勘圩堤，落水致疾。诏嘉其勤，许解任养疴。 嘉庆四年，特起授山东布政使。未几，擢江苏巡抚。清介自矢，僮仆仅数人，出屏驺从，禁游船声伎，无事不许宴宾演剧。吴下奢俗为之一变。疏陈漕弊，略曰：“京漕积习相因，惟弊是营。米数之盈绌，米色之纯杂，竟置不问。旗丁领运，无处不以米为挟制，即无处不以贿为通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有帮费；旗丁之索帮费，由州县
10、之浮收。除弊当绝其源，严禁浮收，实绝弊源之首。”诏嘉其实心除弊。常州知府胡观澜结交盐政征瑞长随高柏林，派捐修葺江阴广福寺。岳起疏言观澜、柏林虽罢逐，尚不足服众心，请将钱二万余串责二人分偿，以修苏州官塘桥路。五年，署两江总督。劾南河工员庄刚、刘普等侵渔舞弊，莫云（人名）于任所设店肆运货至工居奇网利，并治如律。八年，入觐，以疾留京，署礼部侍郎。会孝淑皇后奉移山陵，坐会疏措语不经，革职留任。寻命解署职，遂卒。帝深惜之，赠太子少保，赐恤如例。无子，诏问其家产，仅屋四间、田七十六亩。故事，旗员殁无嗣者产入官。以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资，异数也。妻亦严正，岳起为巡抚时，一日亲
11、往籍毕沅家。暮归，饮酒微醺。妻正色曰：“毕公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃复效彼耶？”岳起谢之。及至京，居无邸舍，病殁于僧寺，妻纺绩以终。吴民尤思其德，呼曰岳青天，演为歌谣，谓可继汤斌云。 （节选自清史稿卷三五九）注：矢：正直。驺从：骑士随从。浮收：超过定额的征收。高柏林：盐政官员征瑞的随从。南河工员：修理整治南河工地的官员。奉移山陵：安葬到山中陵园。4对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）A行勘圩堤 行：巡视B推原其故 原：原来C坐会疏措语不经坐：因为D岳起谢之 谢：道歉5以下各组句子，全都表明岳起清正廉洁的一组是（ ）屋宇器用遍洗涤僮仆仅数人，出屏驺从无处不以米为挟制仅屋四
12、间、田七十六亩官为管业，以为祭扫修坟之资居无邸舍，病殁于僧寺ABCD6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A岳起，满洲镶白旗人。乾隆年间被提升为内阁学士。任江西政使时尽心于民事，正遇上水灾，工作时落入水中，因而患病。皇帝下诏嘉奖他勤政，允许卸任养病。B岳起被提升为江苏巡抚后，吴地奢侈的风俗之一变。他上疏陈述水道运粮的弊端，得到皇帝下诏褒奖。代理两江总督时，他弹劾了一些不法官员。C岳起入京朝见皇上，因病留在京城，代理礼部侍郎，被免职后病故。因为岳起没有儿子，皇帝没有按惯例将其财产充公，而是将财产留下赡养他的妻子，这是特殊的待遇。D岳起清正廉洁，苏州百姓特别思念他的德操，称他为“岳
13、青天”，后来编成歌谣来赞颂他，说他可以称理上是与汤斌一样的清官。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）京漕积习相因，惟弊是营。（4分） （2）毕公耽于酒色，不保其家，君方畏戒不暇，乃复效彼耶？（6分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题。 与诸子登岘首 孟浩然 人事有代谢，往来成古今 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。注：岘首：岘山主峰麓延伸至汉江边的小山，在襄阳城南凤林关北端，位于群岘（襄阳西南群山）之首，故名。唐宋时岘山、岘首山可互称。据晋书羊祜传，羊祜镇荆襄时，常与好友到此山。喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来
14、贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”杜预称“羊公碑”为“堕泪碑”。代谢：交替，轮换。胜迹，指羊公碑。鱼梁，鱼梁洲。梦泽，云梦泽，古泽名，故址在今湖北安陆一带。8有人评说孟浩然的这乎诗的开篇“打破了传统的触景生情的写法，这在登临诗中是不多见的”。请结合诗句谈谈你对首联的理解。（5分）9尾联中哪个字饱含了作者的复杂情感？请加以分析。（6分） （三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，任选3道小题，如果全答，按顺序评分） （1）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ ， 。（曹操
15、短歌行） （2） ，雄飞雌从绕林间。 ，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。（李白蜀道难） （3）清风徐来，水波不兴。举酒属客， ，歌窈窕之章。少焉， ，徘徊于斗牛之间。（苏轼赤壁赋） （4） ， 。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明归园田居） （5）是日也，天朗气清， 。仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀，是以极视听之如，信可乐也。（王羲之兰亭集序）三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 怀念一种声音 聂鑫荣 画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫做雨声。雨专从他出生和成长的方向，不断地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着一
16、片雨气和雨声，太阳总是见不到的。春雨、夏雨、秋雨、冬雨。 一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不更事的他叫到身边，告诉他许多古人关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更雨”“留得残荷听雨声”他听不懂.但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。 然后.他们回到厅堂里坐下来.爹说：“你听”这两个字在无数次的重复后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上。声音尖脆，犹如琴声中的高音阶；打在木晒楼上的雨点，因晾晒衣服的脚步磨亮了楼梯地板，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反
17、，浑厚而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满力度。雨越下越大，越下越密。他听见潺潺湲湲的流水声了，那声音来自高高低低的屋檐边的木笕。木笕节节相连，一直把水导到天井边；溜筒（打通的大楠竹）竖着与木笕相接，水便畅快地流人地下的阴沟。老屋的地下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。 古城有句俗语：“落雨天，留客天。”他记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是他爹的挚友。雨是请柬吗?雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道；或者下围棋。落子声与雨声交错而响；或者，拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去.居然没有濡湿他坐在一边，看着，听着，如梦如幻。雨声中，他长大了，考上美术学院了；雨声中
18、，他成家了，做了父亲小巷、老屋和雨，成了他生命最奇诡的底色。 父母亲相继离开了人世。 下雨的日子，他也向儿子讲那些古人关于雨的诗句。下雨的日子，他的画室总会有好友联袂而至。 春雨、夏雨、秋雨、冬雨。 突然有一天，这一大片地皮划拨给了房地产商，旧城改造成了最时尚的口号。他怅然携家人搬进了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了。那个地方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。只有季节不会变，下雨的日子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了! 巨大的规整的水泥匣子，嵌着一个个用混凝土、玻璃和钢铁构筑的巢。雨声呈现出呆板的灰色，节奏沉闷而压抑。这不是他感觉过的雨声! 每逢下雨的日子，他会觉得格外无
19、聊。妻子上班去了，儿子念书去了，留下他孤零零一个人。从画室走到露台的檐下，从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。给朋友打个电话吧，该说些什么?什么也不想说。 他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那种声音。露台的屋顶很快就做好了。他还置办了一个瓷圆桌、四个鼓形瓷凳，一个烧木炭的红泥火炉，一个烧水的青陶提粱壶。 下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，静静地坐下来听雨。露台的前方是开敞的，他一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的隐私；外墙挂满了空调的外机，像一个个难看
20、的肿瘤这样的背景，绝对不会生发一种古典的雨声!他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。 又是一个下雨的日子。他蓦地离开露台。急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁充盈；调好色的瓷碟一字排开；宣纸也早早铺好，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起来。他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声 （选自微型小说选刊2008年第10期）注：木笕：引水用的长木管，安在层檐下或田间。 （1）下列对小说有关内容和形式的分析和概括，不恰当的两项是（5分）A这篇微型小说大量运用了修辞手法，让全文生动、丰富起来。文中比喻修辞手法的多处运用，形象地展现了雨声的特点以及带给人的美妙感受。B作
21、者精心剪裁，巧妙构思，短短千余字，浓缩了一代人的雨缘，抒发了一代人的雨情。C作者力求造成一唱三叹的艺术效果，借景抒情，在回环反复中，让雨声时刻飘荡在读者的耳边，活现了雨的美。D小说用对比手法，展示了以前人与人的密切交流与现在缺乏交流的鲜明对照，在以小见大中，达到意义的升华。E在全文最后，作者试图把画面定格在宣纸上，从这可以看出作者希望通过画画评现逝去的自然、祥和的生活环境和淳朴和谐的人际关系。 （2）小说中的“他”是一个什么样的现象？请简要分析。（6分） （3）小说第四自然段不惜笔墨，描写雨声，在全文中起到怎样的作用？（6分） （4）小说中“怀念”的究意是什么？请结合文章内容，对主题作深入的分
22、析。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 谢晋的人生大智慧 李世琦 就在文化名人人生智慧丛书送来的第二天，我从媒体上得知了谢晋去世的噩耗，我看着手中的谢晋人生智慧(河北人民出版社2008年9月版)怅然若失，在这个大师稀缺的时代，又一位大师走了 对新中国电影史稍微熟悉一点的人，对谢晋的电影作品都会顺口说出几部来。从上世纪五六十年代的女篮5号、舞台姐妹、红色娘子军，到八九十年代的牧马人、高山下的花环、芙蓉镇、天云山传奇、鸦片战争，他为观众奉献了源源不断的精品，有的已经成为中国电影史上的经典。笔者还在读大学时，就经常听到人们以敬佩的口吻说电影界的“二
23、谢”(另一位是谢铁骊)。这次因为编辑文化名人人生智慧丛书，一字一句读了谢晋人生智慧书稿，才对这位大导演有了深入的了解，领略了他的人生大智慧。 回顾谢晋的一生，给我印象最深的是他高远的精神境界。他精神世界的核心，是他强烈的爱国之心。谢晋的家乡是浙江绍兴，这里人杰地灵，代有英贤。古有王羲之、陆游，今有蔡元培、鲁迅、秋瑾，给予他深深的精神熏陶。他的远祖是东晋名相谢安，就是那位在谈笑间大破强敌的淝水之战的指挥者。为了继承先祖的精神，他为自己取号“淝捷”，这是人们很少知道的。中学时，他上了春晖中学。这虽然是一所地方中学，却是一所名校，当时有“北有南开，南有春晖”之称，叶圣陶、夏丏尊、丰子恺、朱光潜、朱自
24、清、张天翼等曾在此亲执教鞭，这使他年纪轻轻就眼界大开，起点很高。后来，每次到西安看到汉唐的文化遗迹，他都为中华民族深为自豪，同时又觉得有一种愧对祖先的羞愧感。正是这种感觉导引了电影鸦片战争的诞生。 谢晋似乎注定是要做电影导演的。他的母亲特别爱看电影，他家附近就有不少影院、剧场，看电影、看戏特别方便。由于母亲的影响，早年的谢晋成了电影迷。1938年，他随父亲到香港。当时，正好武汉的抗敌演剧队到香港演出，充满激情的救亡歌声使谢晋每次都热泪盈眶。第二年，回到上海，他积极参加了于伶领导的学生业余戏剧活动，在多幕剧岳飞中扮演岳云，开始走上戏剧艺术之路。1941年，他不顾父亲的反对，毅然报考从南京内迁四川
25、江安的国立剧专，这一年，他18岁。虽然条件艰苦，但这里有曹禺、焦菊隐、张骏祥、马彦祥、陈鲤庭等著名戏剧艺术家，他们的爱国激情和艺术修养使他受益良多，为他后来的电影导演艺术打下了坚实的基础。 谢晋能够成就自己的电影事业，是和他强烈的“巨片意识”分不开的。他时刻把自己的工作和祖国、民族的命运、前途联系在一起，超越了个人的荣辱、得失，是和那些整天想着赚钱、得奖的人有云泥之别的。为了国家、民族的利益，不管是被打成“右派”，还是新时期的如日中天，他始终忠诚于电影艺术，宠辱不惊，老而弥笃。正如该书作者所言：“少年之时的谢晋那胸中充溢的爱国激情，在他一生中，成了贯穿他生涯历程的红线，正是这条红线使得他有透视
26、历史的眼光，他总是用一种历史使命感、责任感去构思能够载入史册的巨片。”而谢晋自己，一直把我国历史上最伟大的作品作为自己追求的目标。他说：“司马迁的史记、曹雪芹的红楼梦能与天地同存，绝不是偶然的。这些光辉的作品，耗尽了作者全部的心血和生命。作为一个电影工作者，落后于世界水平不怕，只要有这么一点精神，经过刻苦的努力，一步一步跑下去，跑到生命的终点，一定会对人民有所贡献。” 像所有的大艺术家一样，谢晋的成功还在于他的独立思考。他深有体会地说：“做导演要有毅力、信念，对作品的判断，要不受来自左的或右的思潮的干扰。”这实在是历经多次政治运动而矢志不移的金玉良言。从家庭方面看，谢晋的生活是有些不幸的，他的四个孩子中有两个是残障。他在繁忙的工作之余，一直在尽心竭力地照顾两个残障儿子。这也是他拍摄影片启明星的原因之一。但生活中的不幸，并没有影响他的艺术追求。他豪迈地说：“那种从幼儿园、小学、中学、大学，在母亲的怀抱里长大的，从来没有经受过曲折的人，是绝对不能成功的。百折不挠才是人生的大道。”谢晋的智者之言不是很值得人们深长思久。 2008年光明日报（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A谢晋的离世，让作者怅然若失，在
