1、春七年级上册语文第二单元备课含二次备课教 学 案 设 计第 周 星期 第 节 年 月 日 理想（流沙河）（第一课时）课型新授课主备者张广增集备时间2012年10月 二次备课一教学目标：1.知识技能：积累生字生词。熟读这首诗，背诵经典语句。把握诗的结构。2.过程方法：以读为本，在交流探讨中发表见解、作出判断，理清诗歌的结构。3.情感态度：培养学生从小树立远大的理想，并为此努力奋斗。二教学重点：有感情朗读并背诵经典语句。三教学难点：把握诗歌的内容和情感。四教学流程：（一）导入新课设疑引入新课：同学们，如果一个水手既不知目的地，也不带指南针就把船驶出了茫茫大海，结果会怎样？通过同学们的各种猜测，我们
2、了解到理想目标在我们生活中的重要作用，那么我们今天要学习的这首流沙河的理想又会给我们怎样的启示呢？（板书文题及作者）（二）预习检测1.走进作者流沙河（1931-），原名余勋坦，诗人。（称谓）生于成都，（地名）四川金堂人。1948年开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集农村夜曲。1957年1月参与创办诗刊星星，并发表散文诗草木篇，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，流沙河也因此被打为右派。1966年被押回金堂老家做锯木工谋生，历时十二年。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为流沙河诗集（1982）、故园别（1983）
3、、游踪（1983）等。2.积累生字生词给下列加点字注音。蜕 （tu） 熄灭 （x） 缀连（zhu） 倔强（ju ） 鬓发 （bn） 洗濯（zhu） 寂寥 （lio） 诅咒 （z） 玷污（din） 扒窃（p） 功勋（xn 弧线（h）船舶（b） 黎明（l） 饥寒（j） 离乱（lun） 怨恨（yun） 庸人（yng） 可望不可即（j）海天相吻（wn） 绝处逢生（ju） 碌碌终生（l） 浪子回头（hu）多音字、形近字注意并组词。缀 （ ） 廖 （ ） 掇 （ ） 寥 （ ） 啜 （ ） 缪 （ ） 辍 （ ） 谬 （ ） 载 （ ） 脊 （ ） 裁 （ ） 瘠 （ ） 栽 （ ） 倔 （ ） 诅 （
4、） 倔 （ ）沮 （ ） 根据意思写成语。 只能远远看见而不能接近。 （ 可望不可即 ） 在走不通的没有出路的地方找到了出路。（ 绝处逢生 ） 游荡不务正业的青年人悔过自新。 （ 浪子回头 ） 一辈子平庸没有作为。 （ 碌碌终生 ）（三）朗读探究1.自由朗读（整体感知诗歌内容）。朗读要求：（1）读准字音。（2）把握语调、音律、节奏。（3）区分句中词语轻重缓急。（4）明确诗歌的感情基调，读出恰当的语气。2.竞读课文（教师找两至三组同学以自己喜欢的形式朗读课文。其余小组评价，在评价中提高朗读的认知水平。）明确： 第1节：明朗坚定的语气； 第2-8节：悲壮沉思的语气；第9-11节：劝告警醒的语气；
5、第12节：欢快奋发的语气。3.品读课文（教师组织学生配乐朗读诗歌，深入感知诗歌内容。）4.悟读课文（教师组织学生探究以下两个问题，感知诗歌内容并理清结构。）这首诗歌的主要内容是什么？（用一句话概括。）人生一定要有理想。 你是怎么理解这首诗的内容？（1）总说理想意义。 （2-3）历史意义。 （4-7）人格意义。（8-11）人生意义。（12）鼓舞人们树立理想，为理想努力奋斗。探究主题（用精炼的语言概括诗歌的主要内容）：本诗是一首哲理诗，通过对理想的历史意义、人格意义和人生意义的阐释和赞美，启迪人们在新形势下，要树立崇高理想，并为实现理想而努力奋斗。（四）归纳小结 这节课我们整体把握了流沙河这首理想
6、诗，由此可见作者缜密的思维能力，而实际上许多的思想都是通过具体的语句表达出来的，那么同学们在课下一定要仔细地品析，下节课我们交流大家感兴趣的、能够给大家哲理思考的诗句，同学们回家后做好预习，将你的鉴赏写在预习作业上。（五）预习作业1.从诗歌中找出你最喜欢的35个句子 ，反复诵读，任选角度予以品析，语言表述要准确、具体、富有文采。示例：理想既是一种获得,理想又是一种牺牲。我的理解：诗人所说的“理想”是崇高的社会理想，是为社会进步，为多数人谋利益的理想。树立理想，坚定信念，拥有为理想而奋斗的幸福和快乐，是获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要抛却黄金梦，要放弃于己有利的自私心，所以又是一种
7、牺牲。我的理解：我的理解：我的理解：我的理解：我的理解：2分层作业：.查找相关理想名言警句，理解后并背下来。理解能力强的同学可为名言警句写一段感悟，能多则多，不拘一格。（至少5句。）示例：每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。就这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活的目的这种伦理基础，我把它叫做猪栏的理想。 爱因斯坦感悟：庸人只能躺在家庭与社会的安乐椅上享受鲜花与掌声，随着年华的流逝，生命的蓓蕾终将失去光彩，生命的舞台终将没有观众。有理想的人敢于在刀尖上跳舞，敢于在绝壁上抗争，为了印证生命的意义，他们勇往直前、百折不回。 在课前布置作业，让学生预习，把课文内容弄透彻，读熟练
8、。在这里还可以对作者的写作背景做适当的补充。在这里需要注意一下重点字词的读音，倔强 的倔字 读二声，这里需要特别注意。在朗读的时候要特别的注意一下读的节奏，在不同的情况下读出不同的语气，加强学生朗读能力的提高。品读诗歌的语言，一定让学生真正的动脑去思考，而不是灌输现成的知识，让学生真正自己会读会分析。这里可以通过背诵课后的名言警句来完成，通过背诵提高学生的语文修养。板书设计 总说理想意义 历史意义 理想的各种意义 人格意义 理想 人生意义鼓舞树立理想，为理想努力奋斗教学反思教学环节突出了学生的主动地位，发挥了他们的主观能动性。整个教路有两条线构成，一为质疑，一为解答或者提出你发现的疑难问题，或
9、者表述你解读的内容。整个教学过程中，问答不只，以问者居多。后来，有胆大的学生开始讲述自己理解的内容。她讲的是第六节（理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。）但她理解的并不透彻，我在此基础上适时引导他们去深入思考作者为何把理想比喻成闹钟和肥皂？闹钟和肥皂有和功能？结果，学生很快明白了理想对人灵魂的警醒和净化作用。论语十则（第一课时）课型新授课主备者张广增集备时间2012年10月 二次备课“半部论语治天下”，这是前人对论语的评价，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下
10、去，就必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么作为中国人更应辩正地、批判地去继承中华民族优秀的文化传统。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨有关学习方法、学习态度以及如何修身做人。学习目标1、了解孔子及论语。2、积累文言实虚词，熟练背诵全文，正确理解课文内容。3、结合自身的实际情况，进一步探究反省自己的学习态度、学习方法及品德修养。4、整理、积累成语、格言、警句等语言材料。知识汇总1、关于孔子孔子（前551前479），名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”。孔子
11、先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过鲁国的小官吏。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传有弟子三千，贤者七十二人。整理诗、书等古代文献。删修春秋，使之成为我国第一部编年体历史著作。孔子首创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”，注重“学以致用”、“学”“思”结合。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。 2、论语简介论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合为“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相
12、赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。论语由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。课文中的第10则属于这种体式。一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 3、语录体的特点论语是一部语录体的书，主要体式有四种：（）直录孔子及其弟子的言论；（）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（）对话体
13、，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。这篇课文只出现前两种体式。这两种体式所记录的孔子的言论，大多是某些事理的高度概括和总结，都具有格言性质。4、读准字的音论语（ln）不亦说乎（yu）三省吾身（xng）愠（yn）罔（wng）殆（di）诲（hu）5、解释加红的字人不知而不愠愠：生气，发怒。三省吾身 三，泛指多次；省：检查。温故而知新故：学过的知识。 学而不思则罔罔：迷惑，即感到迷茫而无所适从。思而不学则殆殆：疑惑，有害。 见贤思齐焉 齐：（向他）看齐。士不可以不弘毅 弘毅：刚强，勇毅。6、通假字不亦说乎“说”通“悦”，愉快。诲女知之乎“女”通“汝
14、”，你。是知也“知”通“智”，聪明。内容分析课文理解这十则论语节选自论语的学而为政等篇，下面将逐条讲解：（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子，孔子；时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，悦的古字，愉快；朋，同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；君子，这里指道德上有修养的人。 译文：孔子说：“学习了（知识）之后时常的复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是君子吗？”谈到了学习的方法、乐趣和个人修养三个方面。 （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不
15、习乎？”曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。译文：曾子说：“我每天多次的反省我自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟 朋友来往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”朱熹认为，重在为学，传指受之于师，习指熟之于己，而忠信为传习之本，可见古代治学的人非常重视品德修养。（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文：孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，就可以当老师了。”这一则讲学习方法，强调独立思考的必要性。（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
16、；殆，有害。译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，二者不可偏废。（5）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”由，仲由，字子路；女，同“汝”，你；是，此，这；知，通“智”。译文：孔子说：“子路，交给你对待知与不知的态度吧；知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”这段讲的是学习态度问题，要谦虚谨慎，实事求是。（6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。”（7）子曰：“三人行，必有
17、我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。（我要）选择他们的长处来学习，（看见自己也有）他们那些短处就要改正。”这两章都是讲学习态度的。意思是要向一切人学习，随时随地都要学习。别人的长处固然值得学习，对于别人的短处，也要及时借鉴反省。（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”弘毅，胸怀宽大，意志坚强。译文：曾子说：“士人不可以不胸怀宽大，意志坚强，（因为他）肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作是自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”这句是指做人修身的，曾子的意思是鼓励门
18、人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 （9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”译文：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏（的树叶）是最后凋谢的。”这句是指人所应有的修养品格的，经得起困境的考验，方显出君子本色。（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”其，大概，也许；恕，指儒家的推己及人，仁爱待人的忠恕之道。译文：子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概就是恕道了吧！自己不想要的东西，不要施加给别人。”曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠和恕正是孔子仁的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“
19、恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。这其实是儒家学说“修己以安人”的做人修养的集中体现。问题思考1、十则哪些是谈学习方法和学习态度的，哪些是谈思想修养的，哪些是关于孔子思想体系的核心“仁”的概念？所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10两章。2、在从师这个问题上，孔子的意见是什么？孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。而这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，
20、就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。 3、在新知识与旧知识、在学与思的问题上，孔子是怎么认为的？在新知识与旧知识的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。在学和思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会弄得精神疲惫，对自身是没有好处的。成果检测 积累与运用1给下列加红字注音。论语（ ） 不愠（ ） 则罔（ ） 则殆（ ）弘毅（ ） 凋 （ ）三省吾身（ ）有我师焉（ ）
21、传不习乎（ ）诲女知之（ ） 死而后已（ ）2联系上下文，解释加红字的意思。学而时习之，不亦说乎（ ）人不知而不愠（ ）吾日三省吾身（ ）不知为不知，是知也（ ）死而后已，不亦远乎（ ）己所不欲，勿施于人（ ）3判断正误。（1）论语是记录孔子和他弟子言行的一本书，其中有不少关于学习和个人修养的篇章，书名是孔子定的。（ ）（2）孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是我国儒家学说的创始人，著名的思想家、教育家。（ ）（3）论语是儒家经典之一，是研究孔子思想的重要资料，南宋朱熹把它跟大学中庸春秋合成四书。（ ）（4）论语共20篇，它是现存最早的用语录体写的古籍。（ ）4翻译句子。（1）学而不思则罔，思而
22、不学则殆。译文：_（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”译文：_（3）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”译文：_5根据要求默写课文的相应段落。（1）曾子谈到的人应具有自省精神的一句是：_（2）孔子谈到的应该谦虚谨慎，广泛学习的一句是：_（3）曾子谈到的士应该具有为理想而不懈奋斗的精神的一句是：_6在这十则中，有很多语句后来演变成为了成语，请把这些成语写出来。简答根据课文内容回答后面问题。1、曾子的“吾日三省吾身”里所提到的“为人谋、与朋友交”和“传不习乎”，这些自省的内容，在今天还有没有意义？为什么？谈一谈自己的感想。答：_2、“三人行，必有我师焉”是什么意思？它讲了一个什么道理？
23、答：_3、对“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话，你是怎样理解的？说明了什么道理？答：_4、“己所不欲，勿施于人”讲的是什么意思？在你与人交往时是不是这样做的？学了此文后，你对今后的设想是什么？答：_参考答案基础知识11n yn wng di hng dio xng yn chun hu y2说，为古“悦”字，愉快。 愠，生气，发怒。 省，自我检查，反省。 知，通“智”，聪明，智慧。 已，停止。 施，施加。3（1）X（2）（3）X（4）4（1）孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷 入邪说的）危险。” （2）子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话？” （3）孔子说
24、：“大概就是恕道了吧！自己不想要的东西，不要施加给别人。”5（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （2）子曰，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”或者，子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （3）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”6学而时习之 温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 死而后已 己所不欲，勿施于人阅读理解1、仍然还有意义。因为在今天的社会里，仍然需要对人忠诚、讲究信用、善于学习，如果每天都能够认真反省自己在这几方面做得如何，一定会对提高自己的思想修养、知识水平大
25、有好处。2、几个人在一起走路，其中一定会有能够做我的老师的人。它讲了一个要成为一名高尚的人，就必须要向别人虚心学习的道理。3、天气寒冷了，才会知道松柏的叶子凋谢下来。它说明了在艰苦的环境中可以考验一个人的品质的道理。4、自己不想做的事情,不要强加给别人。（谈设想时，言之成理即可） 引语要能充分的调动学生的学习兴趣和学习的积极性。背诵课文部分，可在当堂完成，让学生加深理解。这一部分，我会在课堂中通过课件展示，让学生了解一下孔子的出生地尼山。孔子的字和名都与尼山有着莫大的关系。简要的介绍一下论语，并让学生掌握什么是四书五经。在朗读的时候要特别的注意一下读的节奏，在不同的情况下读出不同的语气，加强学
26、生朗读能力的提高。重点字词要重点记忆这里要向学生详细说下如何来解释文言词的意思，先写通什么，再解释意思。课文翻译做到当堂背诵，当堂记忆。教学反思短文两篇课型新授课主备者张广增集备时间2012年10月 二次备课短文两篇：行道树第一次真好教学目标：知识储备点：1.感悟并珍视人生“第一次的经验。 2揣摩形象化的语言。能力培养点：了解以小见大和夹叙夹议的写法。情感体验点：1理解行道树无私奉献者的形象 2体验人生第一次的真切感受。教学重点： 理解两篇课文的深刻内涵。 教学难点：理解形象而又含蓄的语言。课文类型：课内自读课教学方法：朗读法。通过朗读学生与文章直接对话。学习方法：研讨点拨法。教学准备：布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。 列举自己最难忘的第一次经历，谈谈自己的感受。 教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。 教学时间：两课时教学过程：第一课时教学要点：学习行道树内容。理解行道树的无私奉献精神； 反复朗读课文，体会形象化的语言。 一、课文导入 ： 同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在
