1、2下列说法错误的是（）。A、左传又称春秋左氏传B、春秋的字数比左传多C、左传最大的影响是“行人辞令”D、左传是研究历史得失，总结教训的3在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。5对公羊传和谷梁传说法不正确的是（）。A、是对春秋本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例如何读春秋 1公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。2不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是（）。A、左氏艳而富，其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短3下列说法错误的是：A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释C、谷梁传属于齐学 D、谷梁传属于鲁
2、学4不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是（）。A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经5叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。尚书中的“古文经”与“今文经” 1尚书是中国最早的一部政书。 AA、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书B、诗经是从西周早期开始的C、周易是从伏羲开始的D、尚书是五经中问题最复杂的书3汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（）。A、欧阳高B、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建4汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。5下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。A、二者在文字上有差异B、研究方法相同C、探求本义是古文经的特点D、今文经多经传进行阐发6
3、汉代初传播的汉书称为今文尚书。尚书的流传 1对于“经”的说法错误的是（）。A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意A、汉代的尚书共46篇B、汉代的今文尚书有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的古文尚书有16篇3对尚书的文体解释错误的是（）。A、训是誓言，命令B、典是最正统的文献记载C、谟是君臣的研讨记录D、诰是颁布的命令4现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。5在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。6尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。尚书的中心思想 1尚书总结的周朝治国经验不包括（）。A、不用旧臣B、惟德是辅C
4、、以亲九族D、九族既睦2下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。A、尧B、舜C、周武王D、大禹3在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。4不是尚书主要研究内容的是：A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活5百官在古代是由君主的家族担任的。尚书的治国之道 2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。3下列说法错误的是（）正确答案：A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭4不属于尚书中的经验总结的是（）。A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸C、视远惟明，听德惟聪D、人心惟危，道心惟微5春秋时期继承尚书治国精髓的
5、国家是（）。A、赵国B、秦国C、魏国D、鲁国诗到诗经 1徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。2在古代诗与歌是同一个概念。3我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。4诗经是周朝所有诗的合集。5下列说法不正确的是（）。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的正确答案：C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。诗经的编订 1关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作
6、D、儒家的原则是述而不作3诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。5诗经只有个别篇章有序言。6汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。A、齐B、鲁C、毛D、赵风、雅、颂 A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章3商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。4周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。5鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。6下列说法错误的是（）。 B A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的赋、比
7、、兴 1对于赋的功能说法错误的是（）。A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能2不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂3朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。5下列具有概括功能的是（）。A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。孟子生平与孟子理论 1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。2孟子与论语的观点没有一点关联。3下列说法错误的是（）。A、国语讲的是“谋 ”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章
8、、公孙丑编订典籍D、战国策讲的是“仁”4孟子的性善论中的“性”指的是（）。A、生性客观的肉体B、文性理想的精神C、本性自然属性D、人性社会属性A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。7南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书。A、岳飞B、沈括C、朱熹D、王守仁8论语是最晚被列为儒家经典的一本书。孟子对儒学思想的发展 1下列说法错误的是（）。A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任2孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。3对诸子百家
9、的学说不正确的是（）。A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。从内圣到外王 1下列说法不正确的是（）。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心2法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。3不属于孟子学说的是（）。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。5不属于孟子对仁义的观点的是（）。 C A、
10、内心守仁，做事讲义B、仁，从心也，义，人路也C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的孟子的内在要求1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。2孟子所指的君子三乐不包括（）。A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。 D A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、尚书的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的4陪臣执国命是指上级被降级。 5民本就是把百姓当做根本。 天命与人性2“天命之谓性”出自？A、大学B、论语C、周易D、中庸3古代将“性”分三品
11、：圣人、贤人、俗人。4墨子尊天，但反对有命。5大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。中庸里的儒家思想1关于“道”的说法正确的是（）。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道2中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成3儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？A、道德B、品质C、修养D、知识4中庸提倡的道是儒家之道。5慎独是指做事的时候要单独做。中庸的内在含义 1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词2中庸的“中”解释错误的是（）。A、周易认为
12、是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和3中庸中认为小人中庸，君子反中庸。4儒家认为治国的人一定得是君子。5中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。中庸的修炼之道 1不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之2不属于中庸的要求的是：A、博学B、不问C、明辨D、笃行3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。周易的基本概况1周易的“易”的意思有：变易、（）、简易。A、容易B、不易C、易得D、易理2从尧典开始记录的是？A、周易B、
13、诗经C、尚书D、礼义3以下形成时间最长的是？4周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。5周易是群经之首。周易的内容蕴涵 1读周易要有阴阳平衡，（）的视角。A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处2周易具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与3周易中的“地”指的是（）。A、大地B、土地C、地球D、地域4周易就是一本占卜之书。5周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。周易值得借鉴之处1周易讲的德行就是一种对人的（）。A、关怀B、习惯C、激励D、勉励2读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。A、战天斗
14、地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取3周易的最后一个卦？A、乾卦B、坤卦C、即济未济D、未济4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。周易与人生修养 1周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识2读周易具有培养协理三才（）的境界。A、包容B、广博C、大气D、超凡4周易里边只有两个卦讲天和地。5乾卦和坤卦是讲人和神。大学的基本概况1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。A、光明B、光辉C、阳光D、柔美2“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物B、新气象C、新格局D、革新3大学放在四书的第一篇
15、主要是因为大学准确概括了儒家的（）。A、意义B、内容C、宗旨D、目的4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。5小艺指的是大家所熟悉的六书。大学的核心内容1“英雄相惜”是讲（）的人相惜？A、 贤良B、智慧C、英勇D、谋略2“新民”的意思？A、改变自己B、亲民C、学习D、实践3儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。大学的核心思想 1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。x4正心是讨论中国人性的一个本源。
16、5格物指的是明理。大学的具体要求1中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。2“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）正确答案：A、心志B、心C、心智D、心性3“治国”就是管理一个（），把他治理好。A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯4儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达5大学里讲端正是方向，忠正是原则。领导力的内在要求1新君主论讲的主要是？A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人2作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？A、1 B、2 C、3 D、43不属于领导干部要具备的素养的是
17、（）。A、奢侈B、知识C、能力D、修养4以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？A、孔子B、老子C、孟子D、荀子5国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。识人之术与自我提升1“气度”是（）的问题。A、高度B、广度C、宽度D、管理2法家的“因性说”的“因”是（）的意思。A、因为B、顺着C、遵循D、按照3中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。A、之能B、之技C、之短D、之功4儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。5格局决定思路。儒学与领导力1孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子?2孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。A
18、、法B、术C、势D、礼3“疏通知远”指的是通透而（）。A、广博B、想得远C、周全D、看得远4儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。5儒家学说是一个守天下的学说。儒学的具体要求1“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。A、重点B、关键C、要害D、方向2恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。3“广博易良”的“易良”的意思是（）。A、能够进行改良B、能够把道理讲清楚C、能够从复杂中把握简易D、通俗易懂4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。5道家学说讲人往低处走。道家、佛学与领导力 1“涵容”就是要（）别人。A、包容B、宽容C、尊敬D、恭敬2“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？A、儒家B
19、、法家C、道家D、佛家3道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。A、炼丹B、修炼C、调养D、命4中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。5道学讲寡色欲以养肾气。法家、兵家与领导力 1法家的“势”指的是（）。A、权势B、合情理C、顺势D、权威2孙子兵法兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。A、义B、礼C、德D、勇4不属于法家的治国策略的是（）。A、司法于官B、明法于国C、司法于民D、任法于贤5法家的用人术：实能、专任、易制（）正确答案：礼的含义1礼在中国文化中起的是（）的作用。A、法律B、道德C、宪章D、规矩2礼是综合（）而形成的。A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情3礼在唐
20、代之前指的是（）。A、仪礼B、礼记C、礼仪D、周礼4礼是在唐之后称为礼记的。5仪礼、周礼和礼仪合称三礼。 礼的来源 1礼是对先祖的（）。A、怀念B、思念C、尊重D、尊崇2君子的最主要特征？A、礼让B、谦让C、修身养性D、谦卑3礼起源于（）。A、生活B、社会C、家族D、禁乱4礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。5礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。礼的建构 1仪礼的功能和周礼的特点？A、“礼”的一个概念B、礼的做法C、礼的形成D、礼的发展2“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。A、文化B、社会C、政治D、经济3在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种
21、？A、1 B、2 C、3 D、4 4“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。5礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。礼的精神 1早期官员的管制也是（）的一种秩序。A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼2周礼这本书有前代周朝的影子。3三省六部制是跟哪本书借鉴的？A、大学B、中庸C、周礼D、论语5礼是从动机上进行约束。老子学说的特点 1“德莫若让”指的是（）。A、人要有道德B、要懂得谦让C、谦让是最好的德行D、谦让就是有道德2中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？A、经学B、子学C、佛学D、心理学3诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？A、政府的政策B、人们思想觉
22、悟的提高C、读书的普及D、礼制的发展4“动莫若敬”的“动”指的是（）。A、心动B、行动C、口动D、一举一动5九流十家出自班固汉书艺文志。“道”的内涵 1“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。A、对错B、是非C、语言D、行为2国语、左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？A、诗经里的话B、国家的政策C、是代代相传总结出来名言D、是自己学识的升华5老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。“道”与“德” 1老子所说的“德”是指（）正确答案：A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性2德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？A、不同属性B、不同礼C、不同哲学D、不同政治3“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态5道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。退守是大智慧2退守并不是一味地退让，而是一种（）。A、手段B、目的C、策略D、战术3老子所说的慈
