1、（2）儒学的发展也因此进入低潮。课中思考阅读教材P9“学习思考”：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？【提示】秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权的威胁。教材整理2罢黜百家（1）汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固。（2）高度集权的专制主义政治体制大体定型。（3）以汉民族为主体的文化共同体基本形成。2过程（1）董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤。（2）董仲舒主张君主受命于天。（3）董仲舒提出禁绝与儒学相异的学术，得到汉武帝的认可。（4）汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学
2、的地位由此开始提升。3结果：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。4影响（1）消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。（2）积极：汉王朝也开始重视思想、文化和教育的发展，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。深度点拨秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”的相同点。【提示】秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两种文化政策实际上都是文化的专制，都达到了加强君主专制的目的。教材整理3太学的出现1概况汉武帝时期初步建立太学，后来不断得到发展。2性质中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。（1）太学的出现代表着中国古代教育发展
3、的方向。（2）太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。（3）带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用。（4）在一定程度上使大官僚、大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。（5）进一步推动了儒学的传播与发展。（6）太学生有比较强的参政意识，其议政运动迫使黑暗的政治势力有所收敛。4地方教育：汉武帝时期，初步建立了地方教育系统。教材整理4科举制的文化影响1创立（1）背景中国早期选官制度以“世官制”为主。汉武帝时代察举制被确立为最主要的选官制度。（2）实行：隋唐时代，科举制开始实行。2特点以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典。（1）儒学
4、全面影响了社会政治和文化生活。（2）有益于中国专制主义政治体制的稳固。（3）儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。（4）使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。（5）导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。知识网络史论要旨1.“焚书坑儒”的实质是一种文化专制，结束了春秋战国时期百家争鸣的学术局面。它的实施是对先秦思想文化的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。2.西汉董仲舒大力改造儒学，主张“罢黜百家，独尊儒术”，适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。3.汉武帝在长安兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官
5、的陈规，并且大大提高了儒学的地位，是儒学教育官方化和制度化的标志。4.科举制度以儒家经典为主要考试内容，儒学由此全面影响了社会政治和文化生活，同时也成为执政者奴化臣民的工具。探究点董仲舒新儒学的内容及评价史 料解 读史料一天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。董仲舒春秋繁露注意省略号前后分为两层意思：一是“天子受命于天”，神化君权；二是“大治”“大乱”的根源在于是否与“天”同。史料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。关联词“是以”前后内容形成因果关系，由此判断董仲舒的真正意图。【史料应用】（1）史料一体现了董仲舒的什么观点，指出新儒
6、学“新”在何处？【提示】观点：“君权神授”“天人感应”。新：从内容上看，在继承儒家“民本”“仁政”的思想上，又增加了“君权神授”“天人感应”思想，儒学被神学化。从功能上看，从批判时政转为维护现实统治。（2）根据史料二，分析董仲舒向汉武帝提出了什么建议。为什么得到汉武帝的肯定？【提示】建议：提出了独尊儒术的建议。原因：适应了汉武帝的统治需要，为其加强中央集权提供了理论依据。【史论拓展】董仲舒新儒学的内容及评价（1）宣扬“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想。对于维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但形成了文化专制，钳制了其他思想的发展。（2）宣扬“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想。为
7、儒学披上了神学外衣，带有封建迷信和唯心主义色彩，但也起到了限制君权、要求统治者爱护百姓的作用，带有一定的“民本”思想。（3）提出“三纲五常”。本质上是维护封建统治秩序。“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）充满了封建意识，应该对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，剔除其中的封建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是（）A“五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【解题模板】抓关键抓关键信
8、息“记录孔子言论的论语却不在五经之中”“合理的解释”。排易误“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒学思想而作，故A项错误；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，故D项错误。验结论“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来认证儒学思想植根于久远的历史传统，故C项正确。【答案】C1“江都相董仲舒通于世务，明习文法，以经术润饰吏事，天子器（器重）之。”董仲舒“以经术润饰吏事”的表现是（）A兼采阴阳五行说，糅合改造儒学B提出“天人感应”，倡导“君权神授”C建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”D提出“三纲五常”，注重伦理道德
9、【解析】结合题干材料“以经术润饰吏事”可知，董仲舒力图利用儒学为政治服务，其“天人感应”“君权神授”正是迎合了汉武帝加强君主专制的需要，故选B项。【答案】B2汉武帝的哪些措施对于使儒家思想居于正统地位起到了直接的作用（）广泛选拔人才重用文学儒者兴办太学，讲授儒家经典设立地方郡国学校，广泛传播儒学A BC D【解析】汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，进而提倡兴办太学和郡国学校、重用儒者等，这些措施都促进了儒学正统地位的确立。不能直接体现儒家思想地位的提高，排除。3汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想主要是因为（） 【导学号：67700008】A道家“无为”思想不能解决现实问题B汉武
10、帝急需从“无为”转向“有为”C董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D儒家思想有利于汉武帝的“大一统”【解析】董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝的“大一统”需求，故儒家思想被确立为统治思想。【答案】D4科举制与“世官制”、察举制相比，其进步性主要体现在（）A有利于全社会读书风尚的形成B选拔人才在一定程度上体现了公平公正性C知识阶层成为官僚队伍的后备力量D从事科学技术研究的人数减少【解析】与“世官制”、察举制相比，科学制用考试的办法来选拔人才，这在一定程度上体现了公平公正性，故答案为B项。5阅读下列材料，回答问题。材料一史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚
11、的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”中国历史众生相材料二“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德仁、义、礼、智、信。”这是李汉秋教授的主张。李汉秋建议教育部门将“仁、义、礼、智、信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。（1）材料一中提到的“不要人民读书”“只读一种书”分别是指何事？列举汉武帝采取的“利禄的引诱”的三项具体措施。（2）不同的手段分别带来哪两种不同的后果？对此你有何看法？（3）最早提出将“仁、义、礼、智、信”作为为人处世道德标准的是谁？李汉秋教授建议将“仁、义、礼、智、信”纳入教材，你认为是否合理
12、？说出你的理由。【解析】第（1）问中第一小问分别联系秦朝和西汉在思想文化领域采取的措施回答。第二小问结合所学知识回答。第（2）问的第一小问结合秦朝的灭亡和西汉大一统的巩固回答；第二小问言之有理即可。第（3）问根据所学知识可知，这一道德标准最早是由董仲舒提出来的，合理性从传统美德、和谐社会的角度分析。【答案】（1）“焚书坑儒”；“罢黜百家，独尊儒术”。具体措施：设五经博士，专事研究与传播；兴办太学，完成学业，考试合格即可做官；建立地方学校。（2）后果：秦是对文化的摧残，是其暴政而亡的原因之一；后者使儒家思想成为封建统治思想，加强了中央集权，巩固了政治统一。看法：略。（言之有理即可）（3）董仲舒。有一定的合理性。“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。在今天，将其纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。
