1、精品初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案【精品】初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案一、部编七年级语文下册 文言文阅读1阅读下面文段，完成下面小题。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎
2、穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（河中石兽纪昀）（1）解释下面句子中加下划线字词 阅十余岁_ 竟不可得_是非木柿_据理臆断_（2）翻译下列句子 尔辈不能究物理。众服为确论。（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？ 【答案】 （1）阅：经过，经历；竟：终了，最后；是：这；臆断：主观地判断（2）你们这些人不能探究事物的道理。 大家很信服，认为是正确的言论。（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河
3、兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可） 【解析】【分析】（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。 （2）句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。 （3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事
4、实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。如：实践出真知；不能主观臆断等。言之有理即可。 故答案为： 经过，经历； 终了，最后 ； 这 ； 主观地判断 你们这些人不能探究事物的道理。大家很信服，认为是正确的言论。 寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理
5、的标准。（言之成理即可） 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查归纳文章主旨的能力。其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。 【参考译文】 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石
6、兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说:凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲
7、击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗? 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?2阅读下面的文段，完成后面小题 示儿燕孙枝蔚 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑 ， 当珍惜
8、；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。（选自溉堂文集）【注释】未遑：来不及。遑，闲暇。旧窑：年深日久的陶瓷。窑，陶瓷器代称。（1）解释下列加下划线字。 惜书是有力之家藏书者所为（_）然贫家止有此器（_）（2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.不要怕弄坏书，在书上加圈加点才是读书的好办法。B.珍惜书籍是那些有财力的藏书人的做法，穷人学不了。C.就算忍渴忍饥，穷人也不要把唯一的古瓷拿来做饭碗。D.书是拿来读的，别为了珍惜书籍而不充分使用它。【答案】 （1）的；仅仅，只（2）C 【解析】【分析】（1）本题中的“止”是通假字，同“只”，是一个副词，表仅限于某一范围，解释
9、为“只”“仅仅”。 （2）本题从原文“譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎”这句话可知，作者认为茶杯饭碗这类东西，明明知道是古瓷，但家贫只有这点器物，不能不吃不喝去把它们珍藏起来。所以选项C的表述错误。故答案选C。 故答案为：的；仅仅，只； C。 【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用； 本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分
10、析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。 【附参考译文】 你在初读古书时，对于书本不要过于爱惜。因为过分爱惜书本，必然会束之高阁。要对书本加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。爱惜书本是那些有财力的藏书家们的事情，我们这些贫穷的读书人来不及效仿这种做法。譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜，但家贫只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？你应当懂得这个道理。3阅读文言文，完成下列小题。 兄弟争雁 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰“获则烹”。”其弟争曰：“宜燔。”讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。【注】昔：以前
11、，昔日。烹：烧煮。燔（fn）：烤。讼（sng）：裁决。社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。已而：后来，不久（1）试着翻译下面句子。 已而索雁，则凌空远矣。（2）读了这则寓言，你受到了什么启示？请简要阐述。 【答案】 （1）后来再去找雁，雁已在空中飞得很远了。（2）要想成功或实现理想，就要学会把握时机。不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。 【解析】【分析】（1）本题中应落实“索（寻找）”的翻译。 （2）阅读文章，本文记叙了兄弟二人看见大雁，不能抓住时机射雁，却争论怎样吃雁，结果大雁飞走了。说明做事情要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战。或告诉我们事情要分清本末主次和轻重缓急，否则
12、一事无成。 故答案为： 后来再去找雁，雁已在空中飞得很远了。 要想成功或实现理想，就要学会把握时机。不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。【点评】此题考查的是文言文翻译。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。本题重点字是“索（寻找）”的翻译。 解题时首先应浏览阅读理解的全文，了解阅读理解全文的概貌，把握文章的要点
13、。解答启示类试题时要注意观点正确、健康，注意言之有理。本文给人的启示： 要想成功或实现理想，就要学会把握时机。不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。【附参考译文】 从前有一对兄弟看见大雁，准备拉弓射他，说：“雁要煮着吃。”他的弟弟争说：“鹅适合煮，飞的雁应该烤。”最后长者出了主意。长者让两个人各分一半，一半煮，一半烤。结果，当兄弟两准备射大雁时，大雁早就飞走了。4阅读下面的文言文后，完成下列小题 （甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，
14、是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(选自河中石兽) （乙）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯
15、牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”(选自列子)（1）解释下面句划线的词语。（ ） 阅十余岁_山门圮于河_卒逢暴雨_伯牙善鼓琴_（2）指出下面加点词语的古今异义。 吾于何逃声哉 古义：_今义：_尔辈不能究物理 古义：_今义：_（3）下面句中的“之”用法不同的一项是（ ） A.闻之笑曰B.当求之于上流C.一老河兵闻之D.其反激之力（4）用现代汉语翻译下列语句。 然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 曲每奏，钟子期辄穷其趣。（5）“高山流
16、水觅知音”的故事至今广为传颂，（乙）中可以看出子期堪称伯牙知音的语句是：“_”;（甲）中“_ ”也可谓老河兵堪称是石兽的“知音”。 【答案】 （1）经历（经过）；倒塌；通“猝”，突然；擅长或善于（2）隐藏；逃跑；事物的道理；物理学（3）D（4）既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。（5）伯牙所念，钟子期必得之（或：曲每奏，钟子期辄穷其趣）；当求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣） 【解析】【分析】（1）“阅十余岁”翻译为“过了十多年”，“阅”意思是“经过”。“ 山门圮于河”翻译为“佛寺的外门倒塌在河中”，“圮
17、”意思是“倒塌”。“ 卒逢暴雨”翻译为“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”。“ 伯牙善鼓琴”翻译为“伯牙擅长弹琴”，“善”意思是“善于”。 （2）“吾于何逃声哉”翻译为“我到哪去隐匿自己的心声呢”，所以“逃”的古义是“隐匿”，在现代汉语中“逃”意思是“逃跑”。“尔辈不能究物理”翻译为“你们这些人不能探求事物的道理”，句中“物理”意思是“事物的道理”，在现代汉语中“物理”是一门学科。（3）A代词，指这件事。B代词，指石兽。C代词，指这件事。D助词，的。故选D。 （3）“然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”句中“然则”意思是“既然这样，那么”，“臆断”意思是“主观判断”。
18、“曲每奏，钟子期辄穷其趣”句中“每”意思是“每次”，“辄”意思是“就”，“穷”意思是“穷尽”。据此翻译即可。 （4）对于事物的清楚认识建立在对对方的知晓的基础上。甲文中，老河兵由于经验丰富，所以他认为石兽“遂反溯流逆上矣”，乙文中钟子期善于倾听伯牙的弹琴，而且对他的感情理解的很透彻，“曲每奏，钟子期辄穷其趣”，可见两个人是真正的知音。据此作答。 故答案为： 经历（经过） ； 倒塌 ； 通“猝”，突然 ； 擅长或善于 。 隐藏 ； 逃跑 事物的道理 ； 物理学 D 既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？ 每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
19、（5） 伯牙所念，钟子期必得之（或：曲每奏，钟子期辄穷其趣）； 当求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣） 【点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查文言字词的古今意义，注意平时的积累。 本题考查文言虚词“之”的用法，注意结合语境理解一词多义。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 【翻译】 （甲）沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一
20、起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击
21、力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？ （乙）伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟
22、子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”5阅读下面两则文言文，完成下面小题 甲爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富者也;莲，花之君
23、子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。乙夏日赏荷李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。（1）对下列语句朗读节奏的划分不正确的一项是( ) A.世人/甚爱牡丹B.中通/外直C.陶后鲜/有闻D.荷花/为雨所洗（2）对下列句子中加下划线词语解释不正确的一项是( ) A.可爱者甚蕃(蕃：多)B.亭亭净植(植：种植)C.宜乎众矣
24、(宜：应当)D.少时 ， 雨过天晴(少时：不久)（3）下面对甲文中画横线句子的翻译不正确的一项是( ) A.子独爱莲之出淤泥而不染。(翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。B.中通外直，不蔓不枝。(翻译：它的茎内空外直，不生蔓不长枝。C.可远观而不可亵玩焉。(翻译：可以远远地看望，但是不能亲近而庄重地和它玩啊。D.莲之爱，同予者何人?(翻译：对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢?（4）把乙文中划横线的句子翻译成现代汉语。 偕数友，观荷于湖边亭中。（5）甲文称莲为“花之君子”，乙文称荷为“花中仙子”，这都是什么修辞手法，分别写出莲花、荷花的什么特征？ 【答案】 （1）C（2）B（3）C（
25、4）（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。（5）都是比喻的修辞手法，“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。 【解析】【分析】（1）C项“陶后鲜/有闻”，应该在主语和谓语部分断开，正确地应该是“陶后/鲜有闻”。故选C。 （2）B 项“植”的主要意义，名词有“户植，木柱，支柱、根本，植物、草木”；形容词有“直，与横、曲、歪斜相对；刚强”；动词有“种植、栽种”。在本句中是“笔直、竖立”的意思。故选B。 （3）C项“可远观而不可亵玩焉”中，“观”是多义词，在这个语境中是“观赏、观看”的意思，不能翻译成“看望”；“亵玩”指“轻慢地玩弄”，原题把 “亵玩”翻译为“亲近而庄
26、重地和它玩”，理解错误。故选C。 （4）“偕数友，观荷于湖边亭中”，从句式上，是状语后置句，翻译时要把“于湖边亭中”放在动词“观荷”前面；“偕”是关键词，翻译为“偕同、一起”；句子主语省略，翻译时补充主语“我”。所以这个划线句翻译为：（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 （5）“莲，花之君子者也”、“实为花中仙子也”，都是判断句，从修辞上说是比喻中的暗喻，比喻词是“是、为”。“君子”的品格是坚贞不屈，“仙子”的特点是清新脱俗、清爽美丽，所以把甲文莲花比作“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，乙文把莲花比作“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。 故答案为： C； B； C； （我）和几位好友一起，
27、在湖边的亭子中观赏荷花。 都是比喻的修辞手法，“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。 【点评】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查句子的理解，注意在翻译的基础上，揣摩选项正误。 本题考查文中重点句子的翻译
28、。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查对文本内容的理解。细读文本，然后正确翻译后可提炼作答。 【参考译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜
29、爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。6阅读下面文章，完成各题。 陋室铭 山不在高，
30、有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）陋室铭的文体是_，爱莲说的作者是_。 （2）解释下列划线词语在句中的意思。 调素琴_可远观而不可亵玩焉_无案牍之劳形_亭亭净植 _（3）作者在陋室铭的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？ （4）“莲，花之君子者也。”如果请你从爱莲说中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风，你会选择哪一句？为什么？ （5）表述志向和情操时，作者没有采用直白的方式，而是以物为喻，写的比较含蓄，这种写法是什么？请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。 【答案】 （1）铭；周敦颐（2）调弄；亲近而不庄重；形体，躯体；耸立的样子（3）围绕“
