1、论教育戏剧在语文教学中的运用论教育戏剧在语文教学中的运用 摘 要 作为艺术形式之一的戏剧关乎生命表现人性,而教育则培育生命发展生命,因此,戏剧与教育有一个共同的命题:关注生命。语文教学特别是语文课堂教学直接决定了师生的生命质量,因此将戏剧和剧场的元素融入语文课堂教学中,不仅能提高学生学习兴趣和教学效果,还能从根本上提升师生的生命质量,从而落实新课程改革目的?一切为了学生的生命发展。 本论文共分为四章。第一章简括研究缘由、研究意义、研究内容、研究方法。第二章先从四个方面论证戏剧可以“解放”课堂?戏剧带来“公共空间”,唤醒民主意识;戏剧展现“社会万象”,激发角色意识;戏剧提供“交流舞台”,构筑参与
2、意识;戏剧保证“体验安全”,培育创造意识。接着梳理教育戏剧的定义及在英美、香港、台湾等国家和地区的发展概况,然后区分教育戏剧与戏剧教育的异同:教育戏剧是以教育为目的的戏剧教学形式,戏剧教育是以学习戏剧本体内容为目的的教育活动。第三章首先探寻了教育戏剧的教育学、戏剧学、表演学和身体美学的原理,然后论述教育戏剧与语文新课程“性质、目标、育人价值及学习方式”的契合性,接着阐述了教育戏剧之语文教师素养。第四章对香港苹果(APPLE)教学法和台湾读者剧场进行评析,并呈现笔者的教育戏剧日常教学实践,包括课本剧、课前热身游戏、日常教学实践。 本文旨在把源于英美的教育戏剧介绍和引入到语文教学中,给师生创造一个
3、实践语文、体验语文的机会,从而解放身心,同时为语文教学改革打开一个新视角。关键词:教育戏剧 语文教学 生命 解放IABSTRACT As one form of art , drama concerns about being and express the humanityEducation cultivates and develops being.Therefore , drama and education has the same feature “concerning about being”. Integrating the elements of drama and Educa
4、tion theatre into the Chinese class can not only improve the students learning interests and teaching effect, but also improve being quality of the teacher and students basically, which can fulfill the aim “all for the students development” of the New Curriculum ChangeThis thesis altogether consists
5、 of four chapter .The first chapter is about the studying motivation, meaning , objects and methods. The second chapter illustrates that Drama in Education can release the class on four aspects : bringing public placeand arousing democratic consciousness, displaying social contents and stimulatingle
6、arn consciousness, supplying communication stage and constructing participatingconsciousness , ensuring safe experience and cultivating creative consciousness. Next,this chapter summarizes the definition and developed status of Drama in Education , differentiate the same and difference of Drama in E
7、ducation and Education of Drama: Drama in Education is a drama teaching form with the aim of education while Drama Education is an activity which mainly concentrates on drama learning and aimsat edcating peopleThe following chapter first explores the pedagogy meaning, performance studies meaning, dr
8、ama meaningand body aesthetic meaning of Drama in Education, and then illustrates the fitness between Drama in Education and Chinese New Curriculum on aspects of feature , aims, pedagogy value and learning mode. The fourth chapter comments on the Apple Teaching Methods in Hong Kong and the Reader Th
9、eatre in Taiwan. Also, the daily practice of my drama in education including the text-book play , warming-up games will be presented The paper was aim at introducing drama in education to Chinese teaching so that the teacher and students can create a practice opportunity to release their body andsou
10、l , which will give another new angle for the Chinese teachings reformKeyword:Drama in Education Chinese teaching Being EmancipationII目录第一章 绪 论 1 第一节 选题缘由与研究意义 1 第二节 研究内容与研究方法 5 第二章 教育戏剧. 6 第一节 为什么将戏剧引入教育. 6 第二节 教育戏剧定义及发展概况. 14 第三节 教育戏剧与戏剧教育关系. 27 第三章 教育戏剧的 原理和语文新课程视点29 第一节 教育戏剧的原理探究29 第二节 教育戏剧与语文新课
11、程 33 第三节 教育戏剧之语文教师素养. 41 第四章 教育戏剧在语文教学中的运用43 第一节 教育戏剧视野下的课本剧. 43 第二节 香港国文苹果(APPLE)教学法46 第三节 台湾读者剧场在国语文之应用 52 第四节 教育戏剧日常教学实践 55 结 语 63 附 录 65 参考文献. 89 后 记 94III论 教 育 戏 剧 在 语文 教 学 中 的 运用 本文的写作,某 种程度 上 是缘于 对尼采 这两句 话 的思考 : “只 有作为 一种审1美现象, 人生和世界才显得是有充足理由的。 ” “艺术是生命的最高 使命和生命2本来的形而上活动。 ” 基于此,笔者便引戏剧来观照教育和生命
12、。 ?题记 第 一章 绪论 第一节 选题缘由 与研究意 义 一、选题缘由 1.源于导师区培民先生“艺术?生命?教育”的文化启蒙。 1)排演课本剧。先生在研一下学期给我们开设了语文课本剧专题,让我对戏剧有了最初的直观感。在导师课上,我与诸位同侪一起排演了根据日本作家粟良平小说一碗阳春面改编的课本剧,并获得了“最佳表演奖”。这是我人生中第一次“正式”演戏。这份兴奋刺激了我的体验,因为从小我头脑中的观念认为演戏是演员的专利,和我是不相干的。然而,我又不能对自己那颗渴望关注的心视而不见。在导师课上,我懂得了原来“戏”是对每个人开放的,每个人都可以是演员。 2)装置艺术。导师要求我们每个人都要创作一件装
13、置艺术作品来表达自己的人生形象,并且要有解说词。我在油画专业同学周振东的帮助下,结合在参观上海博物馆体验到的“天圆地方”的构筑理念,做了一个纯手工的装置艺术品。下面摘录三段解说词,以表达我对“艺术与生命和教育”之间那份“神秘”的思索。 此艺术品纯手工制作, 呼应当前 “低碳生活” 的环保理念。 作品整个创作过1 尼采著,周国平译.悲剧的诞生:尼采美学文选M.上海:上海人民出版社,2009.1812 尼采著,周国平译.悲剧的诞生:尼采美学文选M.上海:上海人民出版社,2009.88 1程受到上海博物馆外型的启发, 以方圆为理念, 内圆外方, 左圆右方, 作品追求对立统一的审美效果和哲学思想。 作
14、品的外型是长方体, 而内部则是球体, 球体的形状是圆形,灵感源于圣经里的一句话:我们来自尘 土,也将归于尘土。代表人生从开始到结束的回归。 同时, 球象征着中国的绣球与灯笼, 体现了中国的传统审美元素。 球体的构造采用美国后现代的波普艺术(即美国上世纪 60 年代非常 流行的一种艺术形式, 主要创作形式是拼贴, 代表人物是爱因沃霍, 代表作品是把玛丽莲? 梦露的形象不断的复制和粘贴, 形成一种非常强烈的视觉效果。 ) , 由现实生活中我所接触到信息内容拼贴而成。 球体的正下方是一面由我们平时生活所用的镜子改装而成, 照应出我本人的形象, 这里的寓意有二: 一是表达生活中的自省行为, 二是阐释一
15、种关 系理念, 马丁? 布伯曾 在 我与你 中把世 界 分为 “我与你”的世 界和“ 我与它 ”的世界 。 “我 与你” 的世界是 一个人 格平等 ,互相关照的世界, 而“我 与它” 的世界则 是把万 物都看 作是“他 者” , 万物仅 处于被控制被利用的地位, 人格上是不平等的。 镜子在此公正地映照万物, 追求一种万物平等地对话。 这种理念在教育上, 巴西教育家保罗? 弗莱雷在其名著 被压迫者的教育学 中将此 传达得 很透彻。 他认为 教师是 “学生的 教师” ,学生 也是“教师的学生” , 两者没有高低之分, 处于一种平等的地位上, 并互相依存、 互为师生。球体的外围由几根不规则的长线和短
16、线联结而成, 其中各个块面里边的圆形和方形构成了 整个对比的格局。 这些线好比是我的人生轨迹, 时而流畅奔放, 时而纠结迂回, 里边的结就好比我人生旅途中的坎坷和挫折, 各个时段均有出现, 我的人生就像是一张没有编织完成的网, 在方的规则里面, 不断地去谱写自己的人生篇章。 同时, 这是一张透明的网, 创作的过程就是我对生命再次体验和咀嚼的过程, 其中的辛酸与快乐, 唯有自己才能深刻体会。 我想, 每个人都有这样一张属于自己的网,而如何 去编织,则取决于我们对生命的体验和领悟。 我是作品的创作者, 在作品中, 我的形象再次被创造, 这是个很有趣的现象,人们在看我作品的同时, 也看到了自己的形象
17、 在我的作品中有所折射。 这反映了一种心理现象, 人们喜欢窥探别人, 可是当他在作品中看到了自己的形象, 一定会很突兀吧。23)拜谒上海著名时尚地标“一九叁三”。建筑艺术永远是一个鲜活的载体,它向每个愿意走进它的人展示它的过去、现在还有未来。正是由于这些充满历史厚重和艺术灵思的的建筑物,才给我们制造了一个“与自我、与他者对话”的契机,在与不同时空的人对话的瞬间,我们触摸、发现并超越了原来那个真实的自我。是的,借助建筑,我们知道自己来自何处并且归向何处。 4)剧院观赏。先生邀请我们在麦琪大剧院观赏了被联合国授予“人类和平艺术家称号”?中国残疾人艺术团的演出,他们精湛的演绎深深震撼了我。让我与残疾
18、人平等对视,试着走进他们残缺而美丽的世界,学会正视人类真正的尊严和价值。谢幕时,我情不自禁跑上前与演员们一一握手道别,一边留着热泪一边把大拇指伸向他们。这群可爱的演员,我不愿意称呼他们为“残疾人”,他们只是在身体上与我们有些不同罢了,他们用自己精湛的演出证明着自己灵魂和心灵的健全和圆满。这些可爱的演员们让我不禁想起了周国平先生的残奥会更能证明人性的伟大一文里的几句话:“上帝掷骰子,我们都是芸芸众生,都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑,懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中,他们是我的替身,他们就是我,他们在替我受苦,他们受苦就是我受苦。”作为一名教育研究者,我更想起了咱们课
19、程系黄志成老师提倡的“全纳教育”理念。 除了上述活动,先生还经常鼓励我们去欣赏剧目、各类画展及上海的文化遗存。所以三年下来我前后参加了不少的艺术活动,比如欣赏的剧有秦腔柳河湾的新娘、昆曲牡丹亭、话剧西厢记、京剧走西口及华东师范大学心理学会主办,包括上海戏剧学院等沪上各大高校参加的“第三届心理剧大赛”等;观赏上海美术馆陈逸飞画展、聆听画家陈丹青的艺术讲座;拜访鲁迅故居、蔡元培故居、中共一大会址、佘山基督教教堂、上海外滩、龙华烈士陵园等。?以上文化与艺术活动,为笔者理性思考“艺术与教育、艺术与生命”的共通性,奠定了情感基础和生活体验。 2.基于诸位恩师的课程研习。1)得益于董蓓菲老师的国外母语教育
20、研究课程研习。在董师课上,我有机会对美国语文课程、教材、教法、评价有一个初步的直观印象。董老师启发我去从国外语文教学经验中,提取适合我们本民族语文教学的智慧。董老师的课大大打开了我的语文教学的学术视野和研究路径。2)3得益于上海戏剧学院李婴宁老师的教育戏剧理论与实践课程研习。2011 年下学期在导师告诉我“教育戏剧(Drama in Education)”这个词后,我才得知李老师是我国大陆教育戏剧的研究先驱,随后的大半个学期,我每周三跑到上海戏剧学院跟着李老师做工作坊。期间李老师给我很多表演的机会,引领我到教学一线培训和观摩,并介绍我和在澳洲研究教育戏剧的学者联系。李老师对本文的构思、写作和修
21、改倾注了热情、关心和智慧。3)得益于华东师大翟灿老师的西方古典美学课程研习。在翟老师的课上,我第一次领领悟到:德国古典美学的魅力、古希腊戏剧的魅力、海德格尔深邃的美学思想魅力。翟老师启发我用“审美”的态度来对待生命对待教育。另,笔者在 2011 年参加了上海市美学文艺学暑期学校专题研讨,期间得到曾繁仁老师、陆晓光老师、殷国明老师、杨扬老师、朱立元、鲁枢元等美学学者的指点,并结识了来自全国的美学才俊,使我的美学视野得到开阔。 3.笔者自身的生命体验。笔者生长于深受神秘而浪漫的楚巫文化影响的湖南湘西边陲小城,这方热土文艺气息浓郁,这里走出了文坛巨子沈从文、画家黄永玉、歌唱家宋祖英。笔者自小受当地剧
22、种阳戏、傩戏等熏陶,对戏剧十分迷醉。笔者四年的高中生活浸润在如诗如画的凤凰古城,大学耕耘在埋葬舜帝的零陵九嶷山下,徜徉于湘妃竹林,荡舟潇湘之意趣,探访女书之神秘,恰如陆游诗云:“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗?”。家乡的山水赋予了我诗性和灵性,使我对自然美、人性美有一种说不出的亲近和顾惜,对一切“美”的事物更是充满好奇和探索的欲望。艺术是生命的表达形式,教育的最高境界就是一门艺术,艺术和教育都源于对生命的渴望和超越。所以笔者便引艺术观照教育、观照语文教学。 以上条件都为本研究打下了一定的理论和实践基础。 二、研究意义 研究意义:理论上?试图给教育戏剧找到理论根基,为教育戏剧进入语文教学领域寻找
23、扎实的理论基础;同时为落实语文新课程改革做一点理论上的探寻。实践上?本研究着重通过对教育戏剧在香港、台湾华文地区实施模式的介绍,为我国内地的语文教学方式提供一点借鉴。4研究目的:1.转变传统语文“知识授受性”的教学取向,落实新课程的三维目标?知识与技能、过程与方法及情感态度和价值观;2.提升学生的语文学习兴趣,增强学生的语文应用能力与语文创新能力;3.恢复学生的生命感知和情感体验,培育学生的审美力、创造力和文化力,同时激发学生的角色意识与合作参与意识。 第二节 研究内容 与研究方 法 一、研究内容 本研究内容有三:一是梳理清楚教育戏剧的发展源流,确定教育戏剧的定义;二是探究教育戏剧的理论背景;
24、三是论证教育戏剧与语文新课程的契合性;四是摸索教育戏剧在语文教学中的运用形式。研究内容与研究目的紧紧联在一起,本研究的目的是通过引教育戏剧进入语文教学,搞升学生学习语文的兴趣和效果,为落实语文新课程理念尽一份力。 二、研究方法 本文主要采用以下几种研究方法: 1.文献分析法 文献分析法是对与论文题目相关的文献包括书籍、期刊、学位论文、报纸和网络等已有研究进行搜集、整合、分析、归纳。本研究搜集的文献有关于教育戏剧理论、历史、及创作案例,为接下来研究打下良好的基础。 2.案例研究法 本研究采取课堂教学个案剖析,从中观察学生的表现和表情、从而分析、提炼、总结实验的得失,为教育戏剧在语文教学一线的运用
25、摸索实践经验和操作技巧。 3.比较研究法 即通过对英国、美国以及我国香港、台湾地区教育戏剧的对比研究,发现四者的异同,为将教育戏剧引进我国大陆教育及语文中提供借鉴。5第 二章 教育 戏剧 第一节 为什么将 戏剧引入 教育 作为一名教育人,我们不仅要思索教育宏观理论,还得关注教育微观技巧,为了同时面对好这两个问题,笔者便将目光投向戏剧,戏剧可以将这些教育之大理论与小技巧有机融合起来。在戏剧的场域,我们既可“上天”也可“入地”。事实上,戏剧的价值就来自于此。说起戏剧还得回到古希腊,古希腊是戏剧的发源地。史书上记载的第一个演员忒斯庇斯(Thespis)仅仅是把自己一个人从歌队中分了出来,还没有真正创
26、造出戏剧,是希腊悲剧之父埃斯库罗斯(Aeschylus)在忒斯庇斯的基础上再加上一个演员?有了两个演员,这才有了世所公认的戏剧。“戏剧通过惊讶、通过刺激、通过游戏、通过好玩,来把我们导向真理。它把过去和将来都变成现在的一部分,它帮我们从身陷其中的地方超脱出来,又把1我们和本来距离遥远的人和事连到一起。” 波兰著名戏剧家、质朴戏剧的创立者耶日?格洛托夫斯基(Jerzy Gratowski)也曾说:“戏剧只有一种意义,在任何时候都是使我们超越老一套的看法,超越我们老一套的感情和习惯,超越我们判断事物的标准?不是为这样做而这样做,而是使我们可以体验到什么是真实,而且在已经放弃了日常避免为人所发现的和
27、虚伪做作之后,在完全不加防御的情况下揭露自己,献出自己和展示自己。用这样的方式?通过冲击,通过促使我们扔下我们日常的伪装和矫揉造作的习气的冲击?我们就可以毫无隐讳2地委身于我们无以名之、但情爱与博爱寓于其中的东西。”由此得知,戏剧就是让人看见自我、表达自我、超越自我和成就自我,因此,戏剧与现代教育(主要指学校教育)有着天然的联系,因为教育也是“让人看见自我、表达自我、超越自我和成就自我”,为人的终身发展奠基。教育最本真的出发点就是把学生导向真善美,并且,将人类的过去、现在已经创造和正在创造的文明一并呈现给学生。当然,不仅赤裸裸地呈现,教育还必须导引人去体验去思考去超越。将戏剧元素引入教育中,可
28、上溯至苏格拉底,他为了向曼诺阐释他1 英彼得?布鲁克著,于东田译.敞开的门M.北京:新星出版社,2007.692 波兰耶日?格洛托夫斯基著,魏时译.迈向质朴戏剧M.北京:中国戏剧出版社,1984.199 61的“回忆说”,特地请来他的仆人扮演“学生”,而他扮演“教师”身份。戏剧在此给学生提供一个得天独厚的模拟的环境,让学生“假”中见真,“虚”中见实,不用付出任何代价就能体会到生存、生活和生命。因为“戏剧是一种诗的艺术,它创造了一切诗所具有的基本幻想?虚幻的历史。戏剧实质上是人类生活2?目的、手段、得失、浮沉、以至死亡?的映像。”我们借这种“虚幻的映象”来观照人和培育人。可以说,戏剧和教育的最本
29、质最相通的一点就在于两者都是“育人”。正如伦敦剧院中心 Brain Way所说:“发展戏剧比发展人容易。因3为衡量戏剧的成就易为,我们往往忽略了用戏剧去培育人的意念 。”当然,用戏剧育人,重点不在培养专业演员,而是把人引向?独立、自主、理性和审美。 一、戏剧解放生命 爱因斯坦有言:“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意4义上从自我解放出来。”其实一个人不仅要从自我解放出来,还要从所有的“他者”那里解放出来。因此教育想要为育人做出它真正的贡献,那么“它能够是,5而且必须是一种解放”同时,我们更应该“从生命的层次,用动态生成的观念,6重新全面地认识课堂教学,构建新的课堂教学观,让课堂
30、焕发出生命的活力”。7戏剧应该是一个良方,因为,“在所有的艺术门类里,戏剧是离人最近的艺术”。戏剧以“人”为表现内容同时又以“人”为表现形式的艺术,为其“进入教育、观照生命”提供得天独厚的条件。将戏剧元素引入教育无论是对教育,对戏剧还是对学生,都是一种新视角、新阐释和新发展。 1.身体上的解放。“身体是我们身份认同的重要而根本维度。身体形成了我8们感知这个世界的最初视角,或者说,它形成了我们与这个世界融合的模式。”而传统教育过于看重已有知识的传授和接受,极重书面训练和书面考试,“损害1 张生泉.教育戏剧的探索与实践M.北京:中国戏剧出版社,2010.792 苏珊?朗格.情感与形式M.北京:中国
31、社会科学出版社,1996.3543 Brain Way. Development Through Drama.Longman,1980.p2.李越挺.戏剧在教育上的路向J. 戏剧,1998.44 美A?爱因斯坦著,许良英,王瑞智编.走进爱因斯坦M.沈阳:辽宁教育出版社,2005.415 联合国科教文组织国际教育发展委员会编著,华东师范大学比较教育研究所译.学会生存M.上海:上海译文出版社,1979.1916 叶澜.让课堂焕发出生命的活力?论中小学教学改革的深化J. 教育研究,1997(9)7 董健,马俊山.戏剧艺术十五讲M.北京:北京大学出版社,2006.3998 美理查德?舒斯特曼著,程相占译. 身体意识与身体美学M.北京:商务印书馆,2011.13 71了口语的表达、自发精神和创造性的研究” 。从2001年新课改开始,虽然各种先进的教育理念和课程理论陆续被介绍到国内,但是由于目前国内的教
