1、16文言文断句教学设计hmx文言文断句教学设计【教学目标】1. 揣摩文意，抓标志，正确给文言文文段断句。2. 培养文言文语感，提高阅读文言文的能力。【教学重点】 通过典型例题的分析，归纳帮助文言文断句的四类标志，并能独立运用解题方法给文言文正确断句。【教学难点】 掌握解题方法中的“找虚词”“观句式（特殊句式、固定句式）”，并正确给指定文言文语段断句。【教学方法】 讲练结合，以练导讲，以讲带练，螺旋式提升能力。【教学准备】 电子白板、PPT课件、学案【课时安排】 2课时【教学过程】一、导入设计某人外出做生意，给父母写了这样一封信：“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱。”父母读信后，一
2、个笑一个哭。想一想，这是为什么？ 请同学们以父亲的身份读出“笑”的效果：“儿的生活好/痛苦一点儿也没有/粮食多/病少/挣了很多钱。” 再请同学们以母亲的身份读出“哭”的效果：“儿的生活好痛苦/一点儿也没有粮食/多病/少挣了很多钱。” 可见，对同一文字，断句不同，意思不同。对与我们有着时代隔阂的文言文，我们更需要正确断句，识其句读，才能“通古人意”，理解古人的思想。（PPT显示课题：识句读，通古人意通句意、抓标志，当“断”则“断”）二、学习目标1.揣摩文意，抓标志，正确给文言文文段断句。2.培养文言文语感，提高阅读文言文的能力。三、考点透视1. 2014年湖南卷考试说明：能为文言文断句2. 能力
3、层次：B级3. 考查方式：包括客观题和主观题两种考查方式。全国卷采用选择题的形式。【考点阐释】文言文断句， 就是根据语段内容的理解和把握，对提供考查的语段进行语意和语气上的停顿。文言文断句考查对实、虚词的理解能力，对句式的判断能力和对语气的分析能力，属于能力层级B理解和分析。考查方式有两种：一是以选择题的形式考查，二是直接给指定句子或段落断句。2016年高考八套试题中全国、卷和天津卷、山东卷均以选择题形式考查；浙江卷采用主观题直接给句子断句；北京、江苏卷没有考查断句。湖南高考采用全国卷，该题将以选择题的形式考查，难度相对较低。四、能力自测，初识方法用“/”给下面文言语段断句。时 帝 姊 湖 阳
4、 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令 主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚 言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之 知 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣 （后汉书宋弘传）解题流程第一步，初读文段，分层次。反复诵读文段，先抓住要点，如文中说的是什么人，办的是什么事，采用的是什么方式，取得了什么结果等。文中提到的人物有湖阳公主(“帝姊”)，帝(刘秀)，宋公弘(因有“弘曰”，可断定是同一个人)。这样可断定文中共
5、提到三个人。分析全文内容，说的是湖阳公主死了丈夫(新寡)，帝要为她物色一个丈夫。通过了解湖阳公主的意向和宋弘的态度，帝(最后)曰：“事不谐矣。”可知这件事没有成功。由此可分四个层次：时帝姊湖阳公主新寡/帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之/后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂/帝顾谓主曰事不谐矣。第二步，寻找标志，细切分。依名词、代词断句确定文中出现的名词、代词，初步断定它们所做的成分。“湖阳公主”“帝”“朝臣”“主”“宋公”“臣”“事”等，由此判定主语、宾语停顿的断点。依对话词断句依据对话词语“曰”确定语句断点。文中的
6、“主曰”“帝曰”“弘曰”“谚言”等，但这时要注意“曰”后的文字到什么地方为止。如“谚言”后的文字，只能是“贵易交，富易妻”六字，“人情乎”是帝的问话，不是谚语。依虚词断句文中的“方且图之”的“之”，“人情乎”的“乎”，“因谓弘曰”的“因”，“事不谐矣”的“矣”，然后判定它们所处的位置，作为断句时的参考。依句式断句文中句式“后弘被引见”是被动句，“人情乎”为疑问问，均为断句的标志点。依对称和修辞断句文中帝引用的谚语，依据对称性应断作“贵易交，富易妻”，不能断为“贵易交富”，而使“易妻”属下。这里的“易”是更换的意思，不是“容易”的“易”。又如“臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂”，依据对称和对偶修
7、辞特点应断为“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。通过以上分析，我们可以得到如下答案：时帝姊湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且图之/后弘被引见/帝令主坐屏风后/因谓弘曰/谚言贵易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣闻贫贱之知不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顾谓主曰/事不谐矣。第三步，通读文段，查连贯。反复诵读可以判定以上两步断句符合语意，符合要求。参考译文：那时光武帝的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝便与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主说：“宋公的威容与道德，所有的朝臣都比不上。”光武帝说：“待我想一个办法。”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主坐
8、到屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲人升了官就换朋友，发了财就换老婆，这是人之常情吗？”宋弘答道：“我听说贫贱时的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛弃。”光武帝便回头对公主说：“事情不好办了。”操作步骤1.指定一名学生在电子白板上断句，其余同学在学案上完成。2.学生自陈如此断句的步骤、思路和方法，其他同学补充。3.通过对上述断句题解题思路的梳理，学生小结：文言断句题的解题步骤和方法：一、通读全文,把握大意。二、先易后难,寻找标志。找词语：找名词（代词）、找虚词、找言词观句式：特殊句式、固定句式看修辞：对偶、排比、反复、顶真依总分（画线为教师将补充的方法）三、读后检查,通顺合理。 【教师解说】
9、考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的。疏通文意是正确断句的前提，我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，整体把握全段内容和大意，分析情节，先断出几个层次。再根据对全文内容的整体感知，凭语感把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭标志和语境，作出相应调整。这是一种先易后难的方法。最后通读全文，进行检查。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话都符合
10、情理，符合逻辑。五、阐释方法，应用强化（一）找词语标名（代）词，定主宾1.齐读文段，标出文段中的名词、代词，看看它们充当怎样的句法成分。时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”2.在文言文中，可以借助某一类词性通常所在的固定位置来给文言文断句。名词常做主语、宾语等，断句时可先找出名词，如人名、国名、朝代名、官职名等，这些名词如果做主语，那么其前面就可以断句；如果做宾语，那么其后面就可断句。借助名
11、词(代词)断句。一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。注意：在文言文中，人名第一次出现往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。【常见的人称代词】 表示“我”：吾、余、予、寡人、孤、仆、愚等 表示“你”：尔、汝、公、卿、君、若、而等 表示“他”（“她”、“它”）：彼、此、其、之等【常做主语、宾语的指示代词】 此、是、彼等【常做主语、宾语的疑问代词】 孰、何等3. 应用体验：请用“/”给下面文段断句。刻 削
12、之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。【解析】本题抓住“道”“鼻”“目”这几个名词，再结合结构对称，就可准确断句。【参考答案】刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。【参考译文】雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回的余地，那么，失败的可能
13、性就会减少了。 【教师引导】“鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也”，“小/小”“大/大”是顶真。一般同字相连，中间要断开。经综合运用多种方法。“事”是一个句词，为什么不直接在它前后断句？（虚词“也、则”在文中的作用）引出对虚词的关注。（二）找词语抓虚词，找位置古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。1.请找出典型文段中的可以帮助我们断句的虚词。时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：
14、“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”学生可能会找出“微观其意”中的“其”、“方且图之”中的“之”，教师应指出这些是代词。有些虚词同时也是实词，要结合语境加以分辨。特别强调：要寻找可作为断句标志的虚词，即有句中起到表明语气或辅助结构的虚词。2.文言文中的虚词往往有它们较为固定的位置和作用。可以以教材中我们熟悉的一段话来帮助我们认识虚词在文中的作用。请同学们齐背赤壁赋的第四段。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ （赤壁赋） 【分析】“盖”是
15、发语词，常放在句首，一般它的前面应断句。“乎、也”一般放在句末表语气，如文中“乎”放在句末表疑问、反问语气，“也”表陈述语气；当然，有时它们有放有句中有其他语法作用，我们要根据语境加以判断其后该不该断句。“而、则”多作为句中虚词，“则”相当于现代关联词中的“那么、就”， 可用在后一分句的开头，它的前面往往要断句；“而”的情况复杂一点，当“而” 表转折且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开，表修饰或承接进，与前面联系较紧密，其前可不断。可见，虚词虽然没有实际意义，但它们的使用情况是复杂的，我们要熟悉它们的基本用法，才能结合语境判断是否可作为断句标志。3.【常见的虚词】句首发语词：夫
16、、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等，其前一般要断开。句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复音虚词(包括复句中的关联词)：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。其他：“以、于、为、则、而”往往用于句中。（特别关注第类复音虚词，它相当现代汉语中
17、的关联词，用法相对单纯，是虚词中比较容易判断的一种。）4.应用体验：请用“/”给下面短文中画线的部分断句。自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖 其 患 在 于 责 其 义 之 太 深 而 求 其法 之 太 切 夫 六 经 之 道 惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也。(选自苏轼文集诗论)【解析】要给画线部分文字断句，可以先寻找作为断句标志的虚词：盖、于、而、夫、惟、是以、乃、虽、者、故、也；再确定所列虚词所处位置：“盖、而、夫、惟、
18、是以、乃、虽、故”属于句首虚词，“者、也”属于句尾虚词，“于”属于句中虚词。由此，就可以准确断句。【参考答案】盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也。【参考译文】自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。【教师点拨】“而
19、世之迂学/乃皆曲为之说”中间可断可不断，断是为了强调主语。（三）找词语找言词（对话、引文），定句读1.请同学们找到典型文段中的言词。时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”2.文言文中，对话最容易被发现，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。但应注意三点：注意“曰”后的文字到什么地方为止（定区域）；对话中又有对话（引文）的情况；两人对话，一般在第一次问答写出人名，
20、以后就只用“曰”而把主语省略，甚至说话人和“曰”字都省略。如：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市中有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市中有虎王信之乎王曰寡人信之矣（战国策）（教师引导：找一找，文段中哪些地方省略了说话人和“曰”字。你的依据是什么？）遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但在关键时候还是能起到帮助作用的。【常见对话标志词】曰、云、言、白、道、谓等3.应用体验：用“/”为下面文段画线的句子断句。上注尝从容与信言诸将能不，各有差。上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不过 能 将 十 万 上 曰 于
21、公 何 如 曰 如 臣 多 多 而 益 善 耳 上 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也(选自史记淮阴侯列传)注上：指刘邦。【参考答案】上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于公何如/曰/如臣/多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。【参考译文】刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小，各自是有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下您只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答
22、道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“统帅的士兵越多越好，那为什么你会被我所捉？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是我之所以被陛下您所捉获的原因。”【教师引导】文中除了言词可以帮助断句，有些句子本身的特点也能提醒我们应断句独立，如“于公何如”（固定句式）、“何为为我禽”（被动句）、“此乃信之所以为陛下禽也”（判断句）引入下一个环节：观句式，助断句（四）观句式，助断句特殊句式、固定句式1.找出典型文段中的特殊句式、固定句式。时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富
23、易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”其中，能提醒我们断句的是“后弘被引见”（被动句）、“人情乎？”（反问句）。可见，文言文中的判断句、反问句、被动句、固定句式等都可以作为断句的切入点。但是，文言文中还常常会遇到省略的情况，断句时必须根据语境补出省略部分，方能正确断句。2.【常见句式】判断句：“者，也”“为、乃、即、则”等；反问句：“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等；被动句：“为所”“受于”“见于”等；固定句式：“如何”“况乎”“何为”“何之有”“如何”“唯是”“何之为”“无乃乎”“可得欤”“得无乎”等。3.应用体验：请用“/” 给
24、下面文言文中画线的部分断句。 君子之于射也，内 志 正 外 体 直 持 弓 矢 审 固 而 后 可 以 言 中 故 古 者 射以 观 德 德 也 者 得 之 于 其 心 也。(明王守仁观德亭记)【解析】这段话的末尾有两个“德”字连在一起，这种情况一般要断开。从第二个“德”字到结尾，“德也者得之于其心也”很明显是结构为“者也”的判断句式，判断句中间的“者”，表示判断内容和被判断对象之间的停顿，必然要断开。当然，文中的“而后”“故”作为关联词，也是提示它的前面应该断句。【参考答案】内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心也。【参考译文】君子射箭的时候，内心态度端
25、正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子，所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。【教师引导】这段话的末尾有两个“德”字连在一起，这种修辞叫做“顶真”，这种情况一般要断开。前面的“内志正/体直持”作为对称句式，也使用了“对偶”修辞。可见，有些修辞也是可以帮助我们断句的。（五）看修辞，明句读对偶、排比、反复、顶真1.找出典型文段中的使用的修辞的句子，看看使用什么修辞。时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可
26、忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”2.古人写文章很讲究句式的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构，对偶、排比、反复是文言文常见的修辞方法，可以带来句式对称的效果，最易分辨，可借此断句。如：（背诵文段）向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （孟子鱼我所欲也）而顶真往往要在相连的同字之间断句，因此也借顶真来明辨句读。3.应用体验：（1）请用“/”给下面短文中画线的部分断句。中山君喟然而仰叹曰：“与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以
27、 一 杯 羊 羹 亡 国 以 一 壶 餐 得 士 二 人。”【解析】例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”，“其于当厄”与“其于伤心”，“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。【参考答案】与不期众少/其于当厄/怨不期深浅/其于伤心/吾以一杯羊羹亡国/以一壶餐得士二人。【参考译文】中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到两个勇士。”（2）用“/”给下面一段文言文断句。汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死
28、有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。(节选自列子愚公移山)【解析】句中多次出现两字重复，运用了顶真手法。 此可以作为断句的依据。【参考答案】汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。【参考译文】你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。（六）依总分，定句读除了典型文段后汉书宋弘传所体现出来的找词语、观句式、看修辞这三种方法以外，
29、有些文言文中有总分、分总的形式，我们也可以据此进行断句。试一试：孔 子 曰 益 者 三 乐 损 者 三 乐 乐 节 礼 乐 乐 道 人 之 善 乐 多 贤 友 益 矣 乐 骄 乐 乐 佚 游 乐 晏 乐 损 矣。【解析】熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了，【参考答案】孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄 乐/乐佚游/乐晏乐/损矣。 【注释】节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。 骄乐：骄纵不知节制的乐。佚：同“逸”。 晏乐：沉溺于宴饮取乐。【参考译文】孔子说：“
30、有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”六、课堂小结1. 断句三步骤通读全文，把握大意-先易后难，寻找标志 -读后检查，通顺合理2. 抓标志，定句读标名(代)词 定主宾实际操作中要综合运用析虚词 辨虚词位置找言词 定说话区域 观句式 定上下语句 看修辞 定语句断点依总分 定总领范围3. 文言断句歌谣古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
31、常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。七、课堂检测1. （2016浙江卷）用“/”给下面的文段断句。进 言 者 皆 曰 天 下 已 安 已 治 矣 臣 独 以 为 未 也 曰 安 且 治 者 非 愚 则 谀 皆 非 事 实 知 治 乱 之 体 者 也 夫 抱 火 厝 之 积 薪 之 下 而 寝 其 上 火 未 及 燃 因 谓 之 安 方 今 之 势 何 以 异 此（选自贾谊治安策） 【解析】断句时抓住名词“进言者”“天下”“臣”“曰安且治者”“火”“方今之势”做主语，其前应断。抓住虚词“矣”“也”“夫”“因”，抓住“
