1、八下语文第一单元课外阅读练习淡竹苏沧桑初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生一般踌躇满志。银杏，不惜褪去了一身浓艳，企图和蓝天的高洁媲美。兰花，像极薰衣草，所有的花都朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑。浮萍无根，却有心机，幻想挣脱随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊我要生存！我要开花！我要结果！他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不
2、是不想要，可是，要弯下腰，要费尽心机要将每一条根都变成利爪，依附土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇献媚，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真是空的吗？不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙有与生俱来的坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。那一节节空里，是永远的满盈。更让我惊异的，他
3、不仅直，空，而且淡。他是淡竹全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮。他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝干向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高
4、，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；他是苏轼、岳飞、辛弃疾他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子；奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。于是这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。 （选自散文，有删改）1划线句“那一节节空里，是永远的满盈”，既说淡竹是“空”的，又说淡竹是“满盈”的，你认为是否矛盾，为什么？ 2阅读段，请你分析作者写作这几段的意图。3阅读全文，请你揣摩文中 “淡”字
5、的丰富意蕴。4本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？ 5文章主要写淡竹，为什么在第段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？又为什么在第16-22段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？ 6结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对人生的理解。答案：1不矛盾。 “空”，指竹心是空的，是实写；“满盈”， 指竹的精神充实而美好，是虚写（答到“指它选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食”，“那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙”或者答到“坚持”“豁达智慧”等关键词也可）2运用稻子、银杏、兰花等植物与淡竹形成对比（或反衬），突出竹的“不弯腰”、不“费尽心机”的气节，表现淡竹的“与世无争
6、”、“淡泊名利”的豁达智慧。3淡竹的颜色淡，他淡泊名利，看淡生死（坚守气节，不弯腰，不屈服，远离金钱、名利、权势），表现出作者对热心功名者的鄙视与唾弃，对坚守气节、淡泊名利者的赞美与讴歌，呼唤人们注重心灵的丰衣足食，保持心灵的自由快乐。4托物言志（借物喻人）；抒发了作者对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美。5从反面衬托淡竹的刚强、高洁、淡泊名利的性格（或运用对比手法，为下文写淡竹作铺垫）从正面表现淡竹像这些人一样具有或顽强、坚持或超然、坦荡的个性，拥有自由快乐的心灵。6示例：人生要像淡竹那样刚强、高洁、淡泊、坦荡，做拥有自由快乐心灵的人。金色花偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的
7、兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花来，海棠，月秀，文竹开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。只有仙人掌活下来了。不论阴晴雨雪，也不论那一小鹏泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢？要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。对于它的存在，我却不再关心。许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。不是么，且
8、不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它丑我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着困难一百倍，这可怕的东西!我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天以后，竟发生了奇迹。久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折射的太阳吗？我定睛一看，什么，是花？是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花，金黄色，12片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂
9、的光芒这是我看过的最美的花!此刻，仙人掌骄傲的高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我想起去年秋天曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美令弱者也令强者肃然起敬。美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。1.根据47段内容，分别概括
10、出开花前的“仙人掌”和“海棠、月季、文竹”一类花草的特点，开花前仙人掌的特点，海棠、月季、文竹一类花草的特点。2.根据313段的内容，概括出作者对仙人掌的感情所经历的四种变化。3.作者在第13段中写道：”我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我想起过去曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。”请根据313段内容回答问题1是什么原因是作者流下“竟酸楚地流下了眼泪”？答案：1、“仙人掌”：既不美，也不雅，也不论那一盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。2、“海棠，月季，文竹”：美丽，但不容易生存。由最初
11、的：不喜欢；嘲笑；改观，进而由衷第对仙人掌发出礼赞。3、(1)这是我看过的最美的花！因为我对它的不珍惜，甚至带有放弃倾向的养护方法不但没有使仙人掌就此湮灭，反而开出了让我欢欣的金色花.(2)自己它的表面来判断它的美(3)横向：仙人掌和其他花卉纵向：仙人掌开花前和开花后。丰收岭绿岛梁衡 从戈壁新城石河子出发，汽车像海船一样颠簸了三个小时后，我登上了一个叫丰收岭的地方。这已经到了有名的通古特大沙漠的边缘。举目望去，沙丘一个接着一个，黄浪滚滚，一直涌向天边。没有一点绿色，没有一点声音，不见一个生命。我想起瑞典著名探险家斯文赫丁在我国新疆沙漠里说过的一句话：“这里只差一块墓碑了。”好一个死寂的海。再往
12、前跨一步，大约就要进入另一个世界。一刹那，我突然感到生命的宝贵，感到我们这个世界的可爱。 我不由回过身来。只见沙枣、杨、榆、柳，筑起莽莽的林带。透过绿墙的缝隙，后面是方格的农田，红的高粱，黄的玉米，白的棉花，正扬着笑脸准备登场。这大概就是丰收岭名字的由来。起风了，风从沙漠那边来。那苍劲的沙枣，挺起古铜色的躯干，挥动厚重的叶片；那伟岸的白杨，拔地而起，在云空里傲视着远处的尘烟；那繁茂的榆柳拥在白杨身下，提起她们的裙裾，笑迎着扑面的风沙。绿浪澎湃，涛声滚滚，绿色就在我的身后，我不觉胆壮起来。这绿色在史前原始森林里叫人恐怖；在无边的大海上，让人寂寞；在茫茫的草原上，使人孤独。而现在，沙海边的这一点绿
13、色啊，使人振奋，给人安慰，给人勇气，只有在此时此地，我才真正懂得，绿色就是生命。现在，这许多的绿树，连同她们的根须所紧抱着的泥沙，泥沙上覆盖着的荆棘、小草，已勇敢地深入到沙海中来，形成一个尖圆形的半岛。 我沿半岛的边缘走着，想到最前面去看看那绿色和黄沙的搏斗。前面杨、榆、柳那类将帅之木已经没有，只派这些与风沙勇敢肉搏着的尖兵。她们是红柳、梭梭树、沙拐枣、沙打子旺等灌木，一簇簇，一行行。要论个人容貌，她们并不秀气，也不水灵，干发红，叶发灰，而且稀疏的枝叶也不能尽遮脚下的黄沙。但这是一个伟大的群体，方圆几百亩，我抬头望去，一片朦胧的新绿，正是“沙间绿意薄如雾，树色遥看近却无”。这绿雾虽是那样的淡，
14、那样的薄，那样的柔，但却是一张神奇的网，她罩住了发狂的沙浪，冲破了这沉沉的死寂。 我沿着人工栽植的灌木林走着，只见一排排的沙土已经跪伏在她们的脚下，看来这些沙子已被俘获多时，沙粒已经开始黏结，上面也有了稀疏的草，有了鸟和兔子的粪，已有了生命的踪迹。治沙站的同志告诉我，前两三年这脚下是流动的沙丘，我们引进这些沙生植物后，沙也就驯服多了。梭梭林前涌起的沙梁，虽将头身探起老高，像一匹嘶鸣的烈马，但还是跃不过树丛。那树踩着它的身子往上长，将绿的枝去抽它的背，用绿的叶去遮它的眼，连小草也敢“草假树威”，到它的头上去落籽生根。它终于认输了，气馁了，浑身被染绿了。治沙站的同志又转过身子，指着远处那些高大的防
15、风绿墙说：“七八年前，连那些地方也是流沙肆虐之地。” 我停下脚来重新打量着这个绿岛，她由南而北，尖尖地仲进沙漠中来，像一支绿色的箭，带着生命世界的信息，带着人们征服荒原的意志，来向这块土地下战表了。 我在这座人工绿岛上散步，细想着。这里的绿不同于黄河上碧绿的水库，也不同于天山上冷绿的天池，那些绿的水，是生命的乳汁，是生命的抽象，是未来的理想，而这里的绿，就是生命自己，是生命力的胜利，是伟大的现实。 丰收岭的绿岛啊，就从这里出发，我们会收获整个世界。1请结合语境，品味第自然段中加点词语的作用。2第自然段画线句运用了哪些修辞手法？有怎样的表达效果？3请结合上下文，简析第自然段画线句所表达的作者的情
16、感、思想。4第自然段是作者对丰收岭的“绿”的评价和感悟，对此你怎样理解？答案：1用三个表否定的词语强调沙漠的荒凉，为下文描写丰收岭的绿色做铺垫。2运用了排比、拟人的修辞手法；形象生动地描写了沙枣等植物抗击风沙的姿态；气势磅礴地表现了绿色植物蓬勃顽强的生命力，也给了作者勇气与鼓舞。3表现了作者对治沙成果由衷的自豪和兴奋，也赞美了治沙站同志的辛勤劳作和科学精神。4丰收岭的绿的生命是实实在在的客观现实，是由充满生命力的人和植物共同创造的奇迹，歌颂了生命力的顽强和旺盛。野菊花 野菊花！漫山遍野的野菊花！ 花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月
17、亮的灼目滋烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。 几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间；紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。 她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情的放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般
18、的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐金蛇狂舞的活泼，琵琶古曲十面埋伏的壮烈 她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附，这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的鹰瞵图，从大别山巅挂到淮水河沿，当霜雪卷茂这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，
19、要汇聚；成块的，要连片。然后在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。 这是一种怎样的野性的美啊！而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心1、第三段写到“几番秋雨秋风秋霜”之后的紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等景物的变化，这样写有什么作用？2、试分析第四段中加横线的句子的修辞效果。3、第五段，作者为什么要细细描写野菊花的枝条、叶片、宿根等形态？4、联系全文看，野菊花内在的野性美表现在哪几个
20、方面？ 5、你怎样理解下面这两句话的意思？ 分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。 而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心答案：1、衬托野菊花斗霜开放的特点2、前句主要运用比喻手法从形、色、香三面表现野菊花的热烈活泼、尽情开放自己的野性美。后一句则运用拟人通感的修辞手法，化无声为有声，进一步从“声”的方面表现野菊花的奔放、热烈。3、全方位表现了野菊花执著的追求不懈地拓展的性格特征。4、本文以主要篇幅来表现和讴歌野菊花的特征。主要表现在两个方
21、面：（1）她不禁锢自己（2）她不固守成规。5、（1）平常的环境，“随意的播撒”，漫山遍野的野菊花如织锦泼金般的开放使人惊叹不已，这是对野菊花的外表的野性美的赞颂。 （2）野菊花的野性美，表现了一种执著不畏艰难，奋力拼搏，展现自我价值的精神，给人以鼓舞。没有执著的追求，没有野性的勇敢进取，积极拓展就没有野菊花野性美。这是对野菊花的内在美的赞颂。枯竹我在北风呼呼的野外，遇见了它一株枯竹，静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回
22、家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增；燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡悠悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，
23、它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟 它是陆游，“好竹千竿翠，新泉一勺水。”它是朱熹，“坐获幽林赏，端居无俗情。”它是刘禹锡，“依依似君子，无地不相宜。”它是王维，“ 。”它是苏轼，“ 。”它是郑板桥，“ 。”枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生
24、命的终结，而是走向了更高远的生命。（选自思维与智慧2012第9期有改动）1这篇散文以 为线索，表达了作者 的情感。2从全文看，选文第段运用了哪种记叙顺序，有何作用？运用了 顺序，作用： 3下面诗句是从第段中抽取出来的，依据文意，在下面横线处选择还原，只填番号。选项：A宁可食无肉，不可居无竹 B雪压不倒，风吹不折C独坐幽篁里，弹琴复长啸还原：它是王维，“ 。”它是苏轼，“ 。”它是郑板桥，“ 。”4根据要求，品析下面两个句子。（1）枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。（请结合第段，说说句中加点的“更高远的生命” 是从哪两方面来表现的？
25、（2）某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。（从修辞角度简要品析， 5文章的结尾部分已被省去，如果用以下两种结尾，你认为哪一种更好，请结合抒情方式说明理由。A冬寒时节，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思无限，给我融融的暖意。B枯竹，我要大声赞美你，你在我心中是永不枯萎的长青竹！我选择 （填番号），理由是： 答案：1枯竹（或：对枯竹的遐想） 对枯竹的喜爱与赞美（或：对生命的赞美与歌颂） 2插叙 作用：（1）由眼前枯竹回想到与竹有关的童年趣事 （2）表达了作者对竹的喜爱（对童年的留恋）之情 （3）为后文对竹的遐想（遐思、赞美）作铺垫（埋下伏笔）
26、 3C A B4（1）从给人精神的愉悦（精神享受，心灵的慰藉），物质上的无私奉献两方面来表现的（1分）（意近即可） （2）运用拟人修辞手法，生动形象地写出了竹充满活力，顽强生长的情景5示例：（1）选A，理由：运用间接抒情（借景抒情），含蓄结尾，引人深思，有“言有尽而意无穷 ”之感；前后照应。 （2）选B，理由：运用直接抒情（直抒胸臆），点明主旨，表达了对枯竹的赞美、喜爱之情；语气强烈，感情充沛。生命的暗示欧阳斌 清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过 这一切意味着什么呢?是生命的
27、暗示吗? 在想，秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂，而必然离密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值，都隐含在这截弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么? 这是一个荒诞的联想。 惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。 这是一个无可挽回的丧失。 有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑
28、鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候；生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的，在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。 绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而
29、且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的，当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。 钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在? 有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默
30、无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其王之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到
31、了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 （11）每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。 （12）生命，这神秘而美丽，不可捉捧而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示? 而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么? 1请结合具体的语言环境，解释第段文字“因为它深谙生命的短暂”中加点的词。 2本文是一篇含义深刻、富有人生哲理的散文。请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么?3阅读本文第段文字，说说作者写“钟声”的目的是什么? 4阅读本文第段文字说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟?5认真阅读并反复揣摩品味第段文字中划线的句子，然后谈谈对这个句子的理解与思考。 答案：1深刻了解(或明白、知道、懂得)。 2-要珍惜生命；二要实现自身生命的价值。 3通过钟声提醒人们生命是有限的，要珍惜生命。4痛苦的煎熬；快乐的享受(或喜剧与悲剧同生，苦难
