1、这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，做一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。我一直相信，所有承认一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇
2、导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有使用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿
3、意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。1下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）A文章第段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。B文章第段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。C第段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。D作者
4、很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象2文章第段对河蚌仙女梦想的描述与第段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？（6分）答： 3本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？2、古代诗文阅读（55分）（一）文言文阅读（19分）种树郭橐驼传郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫
5、能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也，吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好
6、烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缲而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。传其事以为官戒也。4下列对加点词语的解释， 不正确的一项是（ ）（3分）A病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来） B遂而鸡豚（成，养大） 故病且怠（穷困） C根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（根本） D勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育） 5下列加点的词用法分类正确的一项是（ ）（3分） 名我固当 旦视而暮抚 早实以蕃
7、其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 爪其肤以验其生枯 故木之性日以离矣 见长人者好烦其令 A B C D 6下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。B柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的捕蛇者说。C柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如捕蛇者说、种树郭橐驼传、童区寄传等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社
8、会现实，可以说是继司马迁史记之后的一个新发展。D本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剥削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5+5=10分）（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。（2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？8.把唐宋八大家散文鉴赏指定篇目中所给句子翻译成现代汉语。（3+4=7分）（1）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。（韩
9、愈 祭十二郎文）（2）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣。（苏洵 六国论）9.用“/”给下列出自论语中的划线句子断句，然后翻译成现代汉语。（5分）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸”（论语12.11）（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成10?11题。（9分）寒食文天祥苦海周遭断去帆，东风吹泪向天南。龙蛇泽里清明五，燕雀笼中寒食三。扑面风沙惊我在，满襟霜露痛谁堪？何当归骨先人墓，千古不为丘首惭。【注】本诗作于元世祖至元十八年（1281）三月寒食节，当时文天祥已被俘三年，有八年没在家过清明、寒食祭祀
10、先人之墓了。诗中的“丘首”即“首丘”，原指狐狸死的时候头部朝向自己出生的土丘。10.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.诗人被俘被囚，犹如茫茫大海失去了往来的航船，孤独苦闷更向谁言，只有泪洒天南。B.第二联中，以“龙蛇泽”“燕雀笼”比喻牢房，写尽了作者八年牢狱斗争的艰难和辛酸。C.囚禁中的节日是那样的萧索冷漠，只有风沙的刺痛，霜露的苦寒，提醒诗人生命仍在。D.这首诗中间两联对仗工整，首尾两联遥相呼应，全诗语言流畅，凄怆而又不失神韵。11.这首诗的尾联与过零丁洋尾联抒发的情志，有什么相同和不同之处？试作简要分析。（三）名句名篇默写（15分）12.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，
11、有错别字该空不得分）（1）李白的蜀道难中，通过神话传闻写出蜀国有着久远的历史的句子是：“ ，！（2）李白的蜀道难中，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景的句子是：“ ，。（3）杜甫在登高中发出“，”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。（4）琵琶行中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子是“ ，”。（5）琵琶行中运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是“，”。（6）马嵬（其二）中主要运用了对比手法，其中写出昔乐今苦、昔安今危的两句是“，”。（7）论语子罕中“”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。（8
12、）诸葛亮集中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与出师表中的“，”两句意思一致。3、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1315题。金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内容。他的小说武侠其表，世情其实，透过众多武林人物的描绘，深入写出历史和社会的人生百态，体现出丰富复杂的现实内容和作者自身的 ，活泼轻松有时又令人沉重，兴趣盎然又启人深思，作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为启发， 。与这种对传统文化的浸润、萃取相交织的，却是金庸小说的现代精神。这也是金庸小说超越于传统武侠小说、赢得一代一代新读者的地
13、方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对 ，反对滥杀无辜。射雕英雄传里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明。再有，在我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系，挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标志。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此外，金庸小说里人生理想、道德观念也是 的。他虽然写古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式，（ ），而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败，反抗不合理的礼法习俗，具有浓重的个性色彩。1
14、3.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.远见卓识 相辅相成 小肚鸡肠 自成一家B.远见卓识 相得益彰 睚眦必报 自成一家C.真知灼见 相辅相成 小肚鸡肠 与众不同D.真知灼见 相得益彰 睚眦必报 与众不同14.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代精神、现代思想的一个标志。B.能不能挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代思想、现代精神的一个标志。C.挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品有没有具备现代思想、现代精神的一个标志。D.能不能挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品具备有没有现代精神、现代思想的一个标志
15、。15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是体现着他们的人生理想B.威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是他们的人生理想C.人生理想也不是体现着威福、子女、玉帛这类封建价值观念D.也不是威福、子女、玉帛这类封建价值观念的人生理想16.李白的送友人入蜀也写出了“蜀道”的艰险、奇丽，请用散文化的语言改写下面的四句诗，80字左右。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。17.把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过70个字。已出版的作品，需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整，如自16世纪末论语被译为拉丁文始，现已有数十种语言的译本，
16、但有影响的很少。而林语堂的译本为何深受喜爱?一是他按照西方人容易理解的思维层次，把论语内容分门别类重组输出，一目了然；一是注意采纳西方汉学家观点，摆脱生硬的先入为主。更关键的是，贯穿始终的比较方法，使得西方读者容易产生共鸣。其他创下文化交流佳绩的大师，如卫礼贤、辜鸿铭等，莫不如此。如果说老子与惠特曼一样怀有宽博的慈爱，庄子则像梭罗一样具有个人主义者的坚强朴质。可以说，正是因为贴近，才容易被接受、被扩散，据此，“走出去”图书的组稿工作需要编辑对中外文化有一定的了解与把控能力。4、写作（60分）18.结合注释，阅读孔子世家选段，按要求作文。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰
17、：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。“丘未得为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得为人，黯然而黑，幾然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。鼓琴：弹琴。 数：指演奏乐曲的技术、方法。 有间：过了一段时间。 志：指乐曲的情感意蕴。 为人：乐曲作者的人品。 穆然：沉默静思的样子。穆，通“默”，沉默。 黯然：黑的样子；幾然：通“颀”，修长的样子。 望羊：又作“望洋”，远望。 辟：同“避”。辟席，离开座位站起来。这是表示尊敬的动作。再拜，拜两拜。 文王操：相
18、传为周文王所作的琴曲名。操，琴曲。作文一：请展开联想和想象，将此段文字中孔子向师襄学鼓琴的经过改写成不少于800字的记叙文。作文二：请总结孔子向师襄学鼓琴过程中的方法、心得，结合并反思自己的学习（包括但不限于学习乐器）生活，调动阅读积累，写一篇不少于800字的议论文,可以讨论学习进阶之路，也可以讨论学习境界，还可以谈学习态度。参考论题：乐学、好学、会学、善学；学与悟；高效学习。以上两题，任选一题。乐山外校高2021届第三学期9月月考语文试题5、 文学类文本阅读D作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。1D2不同：在细节的描述上更加具体，
19、如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。有强烈的主观色彩，如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接的关系。故事的场景与孩子的生活场景结合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往来于桌子与水缸之间。作用：突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。表现出儿童丰富而生动的想象力，反映了在物质匮乏的生活条件下儿童独特心理。3寓意：“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托，可以让“我”的梦想在其中畅游。水缸的记忆伴随着“我”，是“我”文学创作的源泉及动力，“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。效果：既形象又别致，激发读者的阅读兴趣。虚实结合，凸显主题。
