1、鉴于各方面的原因，本文将对先生的“生活即教 育的思想作以简单论述，以及所引发的一些小思考。一 “生活即教育”与“教育即生活”杜威认为，“传统教学的最大浪费是由于儿童完全不能把在校外获得的经验 我完整地、自由地在校内利用。同时另一方面，他在日常生活中又不能应用在学 校学习的东西，那就是学校与生活的隔离。”在杜威看来，教育必须关注现实生 活，教育是儿童生长于发展的过程。因此，教育应该使儿童体验到生活的乐趣， 并在生活中培养民主与生活的能力。所以，杜威主张在学校中引进一些社会活动， 使学生在社会活动中通过获得经验来学习掌握书本知识。在理论上，杜威并不反 对书本知识的学习，但他更重视儿童经验与书本知识
2、的整合。与杜威有别，陶行知则提出“生活即教育”这一命题。在陶行知那里，他把 教育看成是生活原本应有的东西，不是外加于生活之上的东西，由此，他强调了 教育与生活之间存在着不可分割的关系。在他看来，教育若不能通过生活来进行, 就不能成为真正的教育；真正的教育如果要体现其对生活的改造作用，也必须通 过生活来进行。所以，教育要着眼于儿童的生活，要用生活来教育，通过生活而 教育。尽管二者命题不尽相同，但有一点不容置疑，那就是：生活史教育中的一个 永恒的主题，生活原本就是多彩的，而回归生活的教育也必然应是丰富的。二生活即教育（-）生活含有教育的意义陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活
3、无时不含 有教育的意义。因此，我们可以说：生活即教育。”为什么生活具有教育的 作用？他认为是由于生活中的矛盾使然。他说：“受过某种教育的生活与没有受 过某种教育的生活，摩擦起来便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变 化，即教育的变化。”所以说，“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦 者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育。”正因为生活的矛盾无时无处不在， 生活就随时随地的在发生教育的作用。从生活的横向展开来看，过什么生活也便 是在受什么教育：“过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生活便是受科学 的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育；过 社会革命的生活便是
4、受社会革命的教育。”“过好的生活，便是受好的教育；过 坏的生活便是受坏的教育”从生活的纵向发展来看，生活伴随人生始终：“生 活教育与生俱来，与生同去，出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”陶行知主张人 们积极投入到生活中去，在生活的矛盾与斗争中去选择与接受“向前向上的“好 生活” O（-）实际生活是教育的中心他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”生活 与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行， 无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。他强烈批判以书本、以 文字为中心的“老八股”和“洋八股”教育，认为书本和文字不过是生活的工具, 书本和文字
5、的教育之过在于把书本和文字当成教育的本身，一位读书之外无教 育，是大错特错了。因此，要“用生活来教育”，通过生活来教育，教育与生活 要有高度的一致。试想，如果“过的是少爷生活，虽天天读劳动书籍，不算是受 着劳动教育；过的是迷信生活，虽天天听科学的演讲，不算是受着科学教育；过 的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生的笔记，不算是受着卫生的教育；过的是开 倒车的生活，虽夭夭谈革命的行动，不算是受革命的教育。我们想要受什么教育， 便须过什么生活。（三）生活决定教育，教育改造生活先生说：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。”生活决定教育， 表现为教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了 “生
6、活所必需” 当我们提倡民主教育时，它“应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐 的生活，即和谐的教育。”；当我们在中国办教育时，这种教育就应当是为了人 民大众的生活需要和幸福解放的教育，如果不是这样，教育就没有存在的必要。 另一方面，教育能改造生活，推动生活进步。先生说过：“教育史民主解放、大 众解放、人类解放之武器。”说明了教育对社会政治改造的作用。而他本人一生 从事教育，就是在培养能够承担改造社会重任的人。教育不仅改造着社会的生活, 也改造着每个个人的生活，“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往 好的路上走。”因此，生活决定教育，教育改造生活，相辅相成。陶行知提示说: “在一般
7、的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时，要在 特殊的教育里找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。把教 育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。”综上所述，对于先生“生活即教育”的教育思想的理解，引起我的无限思 考。对于启示不敢妄谈，只是不成熟的想法及未经深思熟虑、经过调查、检验的 想法。一过幼儿教师的生活也便是在受幼儿教师教育我们一直在接受教育，鉴于我所学专业是学前教育专业，所以接受的是学前 教育专业所开设的教程理论。志在把我们培养成合格的幼儿园教师人才。例如： “在促进学生德、智、体、美全面发展的基础上，培养具备较高情智结构、较 强实践能力、
8、一定科研能力和初步管理能力的幼儿园教师，以适应幼儿教育事业 发展的新需求。” “本专业培养热爱幼儿教育事业，具有现代教育理念，能适 应幼儿教育改革与发展的需要，具有宽厚的科学文化知识和扎实的学前教育专业 理论，过硬的专业技能及进行教育教学研究的意识和能力，综合素质较高，能在 幼教机构从事保教、管理、教育工作的幼儿教师。”尽管在表述上有所差异， 但其中都有在强调“实践”。先生说，“生活含有教育的意义，过什么生活便是 在受什么教育。”我们是要成为幼儿教师所以在接受学前教育的教育。那么， 我们是否更需要幼儿教师的生活？过幼儿教师的生活便是在受幼儿教师的教育。 当然，我们不可以否定课本知识的系统性与一
9、定的科学合理性以及学校的正规教 学。在教学课程的设计中，应有“过幼儿教师生活”的开设。去世纪的生活中与 幼儿进行摩擦，与已成为幼儿教师的工作者进行摩擦，接受幼儿教师的教育。二具体的开设（一）入学前的开设对于本专业的招收是普通高校毕业生，在未接触之前并不是很了解这个专 业。我个人认为：在接受系统的学校课程理论教育之前，应占用相当长的一部分 时间去幼儿园，亲身去过幼儿教师的生活。发现所出现的矛盾、问题，进而能够 明确我们所应努力的方向，增强我们学习的动力，加强我们对于本专业的理解。 当然在此生活过程中，我们就已经接受了大部分的教育。（-）假期的实践“过幼儿教师的生活”并不等同于要摒弃我们课程理论的
10、教学。在学校我们 也要学习知识理论。理所当然的几乎占用了我们所有的时间，这就要求我们利用 假期的时间去接受另一种教育，积累该方面的知识。同时，我们还可以对学到的 知识进行应用，找两者的结合点，甚至说对所学的知识进行检验。学校并没有对 此做详细的要求，只是一直在提倡，这就只能依靠我们自己的个人意志。我想： 学校可以对此作出明文的规定。可以采用强制与鼓励的原则。1 ,强制原则。 每位同学按教学规定须在假期进行实习教育，并纳入教学评定当中，收入档案。 2 ,鼓励原则。对于表现优秀的学生给予精神的奖励。颁发荣誉证书或者 素质拓展方面的奖励。因为很多的原因我只能作出这些论述，连我自己都觉得存在很多的缺点和不 足。等到个方面都允许的时候，将继续做更为详细的论述。同时，对于幼儿教学 还有一些思考：因为幼儿从入园到回家，他都要生活在幼儿园里。吃饭、睡觉、 如厕、等等所有行动都在园里进行。“生活即教育对此也具有很大的指导意义。 而我就做到这里了。
