1、11、学而时习之，不亦说乎。学而）学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?12、工欲善其事，必先利其器。做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。孔子名言名句大全（五）13、往者不可谏，来者犹可追。微子）过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。14、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。15、岁寒，然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。孔子名言名句大全（六）16、学而不思则罔，思而不学则殆。为政）只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏
2、惧。18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。孔子名言名句大全（七）19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。20、知之为知之，不知为不知，是知也。（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。21、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（论语）（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）孔子名言名句大全（八）22、岁寒，然后知松柏之后彫也。只
3、有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。23、未能事人，焉能事鬼。连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?24、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。孔子名言名句大全（九）25、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。26、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?27、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;故君子名之必可言也，言之必可行也
4、。如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。老子名言名句大全1、慎终如始，则无败事老子2、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。老子3、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。?4、不言之教，无为之益，天下希及之老子5、为无为，则无不治老子6、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。7、强行者有志老子8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细老子9、知足不辱，知止不殆。10、轻诺必寡信，多易必多难。11、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子12、圣人无常心，以百姓之心为心老子13、执古之道，以
5、御今之有老子14、飘风不终朝，骤雨不终日老子15、民不畏死，奈何以死惧之？16、天下大事当于大处著眼，小处下手老子17、智不自智，而后人莫与争智老子18、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏老子19、以其无私，故能成其私老子20、圣人终不为大，故能成其大老子21、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。22、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。23、知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。24、人法地，地法天，天法道，道法自然。25、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。26、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。27、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人
6、多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”老子28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。29、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。33、企者不立
7、；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。34、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。36、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。37、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。38、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。40、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿
8、户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。41、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。43、天下万物生于有，有生于无。44、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。46、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。47、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。49、多言数穷，不如守中。50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其
9、死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。51、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。52、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。53、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。54、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为
10、。55、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。56、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。57、天网恢恢，疏而不失。58、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。59、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。60、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。61、治人事天，莫若啬。62、治大国，若烹小鲜。63、大邦者下流，天下之牝，天下之交
11、也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。64、夫两者各得所欲，大者宜为下。65、为无为，事无事，味无味。66、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。67、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。68、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。69、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？70、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。71、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，
12、不相往来。72、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争老子73、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。74、宠辱若惊，贵大患若身。75、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。76、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。77、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。78、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。79、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。80、重为
13、轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。81、物壮则老，是谓不道，不道早已。82、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。83、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？84、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。85、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。86、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下
14、莫能与之争。87、民不畏威，则大威至。88、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。89、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。90、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。91、譬道之在天下，犹川谷之于江海。92、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。93、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。94、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁
15、而后义，失义而后礼。95、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。96、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。97、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。98、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。99、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。100、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。101、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？102、乐莫大于无忧，富莫大于知足。关于感
16、恩父母的名言名句1、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。孟子释义：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。3、惟孝顺父母，可以解忧。父母是我们的精神支柱。父是天、母是地，天地风调雨顺，万物滋生。我们孝顺父母，父母喜至心生，我们何忧4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈;爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，做
17、到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐;得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。6、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子释义：父母喜爱珍惜的，尊敬的人或物，我们也要以同样的心情对待之。7、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。论语释义：意思是说父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该害怕。害怕是因为父母又长了一岁。8、贤不肖不可
18、以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。吕氏春秋释义：意思是说：一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。9、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子所列的五不孝中，有两件是从政为官者所不应该有的，一件是贪财，另一件是纵欲。不少贪官正因为贪财、纵欲，违法犯罪，不仅使自己身败名裂，而且使父母因此蒙受耻辱。他们身陷囹圄之时，每思及父母养育的恩德，就会痛哭流涕，悔不当初。10、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清释义：在父母亲等长辈面前侍候，言谈表情应当严肃恭敬，不能因为些小的琐事，而大声喊叫和呵斥。11、母亲是没有什么东西可以代替的。巴金12、凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋13、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀14、重资财，薄父母，不成人子。朱柏庐
