1、论语修身篇第一节论自省 论语-修身篇(第一节论自省) 文化经典论语-论修养?本单元共选录十三章。 首章孔子勉人修德、讲学、第一节自省徙义、改过，为本单元纲领。 第二章曾子自述省身之大端，第三章孔子告诫人勿恃才而骄吝，这些都是 德的重要内容。 第四章子夏论为学首重人伦，第五章 重在见贤自省，这些也属于讲学、修德的内容。 至于 第六章的“见其过而自讼”，第七章论“君子之过”， 第八章论“小人之过”，第九章的“过而不改，是谓 过也”，都属于改过、徙义之事。 第十章的”患所以 立”、”求为可知”，与第十一章的“病无能焉”、 ：不病人之不己知”，第十二章的“不患人之不己 知”，义理可以互相阐发，第十三章
2、“君子疾没世而 名不称焉“，这些是孔子勉人及时进德修业，因此收 录在本单元的各章。 7 3子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙 4，不善不能改，是吾忧也。 ” (述而)译文：孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学 问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不 能改正，这些都是我所忧虑的事情。 ” ? 评析：在这里，孔子把道德修养、读书学习和 知错即改三个方面的问题相提并论。 进行道德修 养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改 正自己的过失，只有这样，修养才可以完善，知 识才可以丰富。 ?l-4曾子同：“吾日三省吾身：为 人谋而不忠乎?与朋友交而不信 乎?传不习乎?” (学而)译文 曾子说朚
3、“我每天多次反瘁自己：?别人办事是 不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做删诚实可?了 呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” ? 评析：儒家十分重襆个人的道德?养以求塑造成吆想 人格。 而?章?讲犄自?，则是自我修养的基本方法。 论语书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子 自觉地反省自己，进行自我批评，删强个人思想修养 和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。 这种自 省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它 特别强调进行修养的自觉性。 ?在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。 忠 的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。 “信” 的涵义有二，一是信任，二是信用。 其内容是诚
4、实不 欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，“信”特 别与言论有关，表示说真话，说话算数。 这是个人 立身处世的基石。 ? 思考：曾子每天都要反省自己“为人谋丽不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”联系实际谈谈你的看 法。 ?提示：曾子的做法对于我们当夸的每个人来说都是很有现实意义的。 为别人谋事应当忠诚， 对待朋友应当真诚，对老师传授的知识应当 认真学习。 ? 译文孔子说：“(一个在上位的君主)即使有周公8 ll子曰：“如有周公之才之美，使 骄且吝，其余不足观也已。 ”(泰 伯)那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气， 鄢其他方面也就不值得一看了。 ” ? 评析由本章可见孔子强调德比才还
5、重要。 “骄” 和“吝”是德中最容易导致事业失败的重要因素， 同时也最容易让人失去朋友和支持者。 因此只有 不矜己傲物，不悭吝财货，才能容人容物，建立 功业。 l 7子夏日：“贤贤易色；事父母，能竭 其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有 信。 虽日未学，吾必谓之学矣。 ”(学而) ? 译文子夏说：“一个人能够对妻子，重品德、 不重容貌；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君 主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话 诚实恪守信用。 这样的入，尽管他自己说没有 学习过，我一定说他已经学习过了。 ” ? 评析：子夏认为一个人有没有学问，他的学 问的好坏，主要是看他的道德修养。 这一观点 进一步说明了孔子
6、教育重在德行的基本特点。 思考：子夏的这段话表现了孔子在教 育上的什么特点? 提示：孔子的教育思想，是以道德教育为中心，重在培养学生的道德修养。 孔子把书本 的知识放在第二值，首先强调的是学做人。 4 17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。 ”(里仁)? 译文孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没 有与他相类似的错误)。 ”?评析本章谈的是个人道德修养方法之一。 实际 上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人 的过失为鉴。 这是一种理性主义的态度。 5 27子日：“已矣乎，吾未见能见其 过而内自讼者也。 ”(公冶长)? 译文孔子说：“算了吧，我
7、还没有看见过能够着到自己的错误而又能从内心责备自己的 人。 ” ? 评析古往今来，人们往往能够一眼看到别 人的错误与缺点，却看不到自己的过失。 而 要做到有自知之明、有错即改，在任何时候 都是很难的。 19 2l子贡日：“君子之过也，如日月 之食焉：过也，人皆见之；更也，人 皆仰之。 ”(子张)? 译文子贡说：“君子的过错好比日月蚀：他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着 他。 ” ? 评析：心地光明磊落，肯修养道德的君子，不 必担心犯错，也不必担心别人看见自己的过错。 知过而又能改，那才算是真正的君子。 19 8子夏日：“小人之过也文。 ”(子张)译文：子夏说：“小人犯了过错必定要
8、掩 饰。 ”? ? 评析：子夏认为小人对待缺点、错误、过失，总是想方设法去遮盖它、掩饰它，结果就是 得不到改正。 而君子对待错误，此处虽未言 明，但可想而知是“闻过则喜”，”知过必 改”了。 15 30子日：“过而不改，是谓过矣。 ” （卫灵公)? 译文孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫锗了。 ”?评析 “人非圣贤，孰能无过?”但关键不在 于过，而在于能否改过，并且保证今后不再 犯同样的错误。 思考：请结合以上七、八、九三章的 内容，说一说我们应该如何来看待自 己的过错。 19 2l子贡日：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。 ”(子张) ? 19 8子夏日：”小人
9、之过也必文。 ”(子张) ? 15 30子日：“过而不改，是谓过矣。 ”(卫灵公)?提示：在人生的征途上，犯错误是难免的。 有过错却不改正才是真正的过错。 要想改 正错误，首先就要正视自己的错误，不要 试图去掩饰自己的过错。 414子日：“不患无位，患所以立；不患莫 己知，求为可知也。 ”(里仁)? 译文孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。 不怕没有人知道自己， 只求自己成为有真才实学值得为人们所知道的 人。 ”? 评析：这是孔子立身处世的基本态度。 必须首先立足于自身学问、修养、才能的培养，让自己具 备真才实学。 15 19子日：“君子病无能焉，不病 人之不己知也。
10、”(卫灵公)? 译文孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。 ” ? 评析：此章大意是说有修养的人在意的是自己 没有能力，而不在乎别人不理解、不知道自己。 在孔子看来，人之所以应当力学励行，原是为了 提高自己的人格，与他人的知否本不相干。 所以 君子只恨自己无能、不长进，不会去计较旁人是 否知道自己。 116子日：“不患人之不己知， 患不知人也。 (学而)译文孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自 己不了解别人。 ” 评析：这段话是孔子对学生传授的为人处世之 道。 其潜台词是：在了解别人的过程中，也使别 人了解自己。 ?15 ：20子日：“君子疾没世而名 不称焉。 ”(卫灵公)? 译
11、文孔子说：“君子担心死后没有(好的)名声为人们所称颂。 ”?评析君子在有生之年，即应努力追求能为世代 所传颂的美名，而不是遭人唾弃辱骂的恶名。 正 因“疾没世而名不称”，所以君子能勤勤恳恳、 兢兢业业，修养品德，孜孜为善，谨言慎行， 将已所能发挥到极致，以求万世芳名。 阅读下面文段，回答问题。 ?材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。 为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？” ? 材料二：宰予昼寝。 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。 于予与改是。 ” （1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
12、（ ） ? A. 材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言 而观其行”。 ? B孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔 子认为宰予就是一块朽木。 ? C孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听 之任之，无须指责。 ? D曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。 C（孔子认为粪土一样的墙壁不能粉刷，而不是没有必要再污损）? 宰予昼寝。 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 于予与何诛？”子曰： “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。 于予与改是。 ”? 【译文】：宰予大白天睡觉。 孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙
13、壁不能粉刷。 对于宰予这个人，有什么值得责备的？”孔子 说：“先前我对人，听了他的话便相信他的行 为；现在我对人，听了他的话还要观察他的行 为。 我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。 （2）你是如何理解材料一中所讲的 “自省”的？? 本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法，孔门弟子自觉地反省自己，进行 自我批评，加强个人思想修养和道德修 养，改正个人言行举止上的各种错误。 这种自省的道德修养方式在今天仍有值 得借鉴的地方，因为它特别强调进行修 养的自觉性。 ? 阅读下面论语选段，回答问题。 ? ?陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰： “知礼。 ”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾 闻君子不党，君子
14、亦党乎？君取于吴，为同 姓，谓之吴孟子。 君而知礼，孰不知礼！” 巫马期以告。 子曰：“丘也幸，苟有过，人必知 之。 ”（论语 述而篇第七） ? 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。 过 也，人皆见之；更也，人皆仰之。 ”（论 语 子张篇第十九）? （1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（）A、鲁昭公与同姓的吴姬结婚，有违周礼。 陈司败问孔子，鲁君这 样做是否懂礼。 孔子说鲁君懂礼，陈司败对此很不满。 B、陈司败私底下对孔子的弟子巫马期说，孔子身为有道德、懂周 礼的君子，却偏袒做出非礼行为的君主，太过偏心。 C、周礼提倡“为尊者讳”，孔子明知鲁昭公违礼却在公开场合为 他遮羞。 陈司败
15、对孔子表里不一的做法予以严厉批评。 ? D、子贡认为，君子随时被大家关注着，其一言一行都在众人眼里。 君子难免会有过错，但过而能改，仍会备受世人称道。 ?（1）C（陈司败的批评不是针对孔子的”表里不 一”，他并不知道孔子这样做的真实用心。 陈司败是 在批评孔子偏袒鲁昭公，遮掩鲁昭公的违礼行为的做 法。 ）（2）从第一个选段中，你认为孔子真是 “改过”了吗？从中可以看出孔子具备什 么样的修养？请简要谈谈你的理解。 ?（2）孔子其实没有过错，因而谈不上“改 过”。 从这件事的处理上，可以看出孔子的 修养很高：一是敢于承担过错，周礼提倡 “为尊者讳”，作为臣子，孔子宁可自己承 担过错，而不说鲁君不知礼；二是受委屈时 不辩解，孔子受到陈司败的批评指责，仍以 宽容的心态来面对；三是巧妙地坚持原则， 孔子的话中巧妙委婉地肯定了鲁昭公的违礼 行为。
