1、其实人可以通过无为来达到有为的目的。老子对儒家很不以为然。儒家主要讲礼仪，老子对礼评价最低，说礼是“忠信之薄，而乱之首也”。他还有一句非常经典的话：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这是说，自然规律被破坏了，才用所谓仁义约束人的行为；有了智慧，也出现了虚伪；母子、父子、兄弟不和睦的时候，才提倡孝道；国家快要垮台的时候才会看出忠臣。总之，越是宣传提倡的东西，越说明它是最缺乏的东西，这是老子深刻独到的见解。变易原则，也就是辩证原则。老子讲一切都是对立的，也讲一切都在变化和一切皆有利弊。 “塞翁失马，焉知非福”是一句我们非常熟悉的成语，提醒我们单纯的利和单纯的害
2、是没有的。事物发展过程中都存在两个方面。比如现在我们经济发展得很好，但同时也产生了对环境、生态的破坏。我们在引进许多新观念、新生活方式的同时，也丢掉了我们民族不少固有的美德。但是我们要辩证地看问题，不能因为事情有弊有害就不去做，关键是我们要把害处控制在最小的范围。适度原则。儒家叫中庸，道家没有这个词。老子说少私寡欲，“私”少一点，欲望不是不可以有，但是别过分。这就需要掌握一个合适的度。我们常常说，做好人难，因为好人要求全。人到中年，上有老，下有小，在家要做好父亲、好丈夫、好儿子，到单位要做好上级、好下级、好同事，在社会上要做好公民，跟朋友交往要做好朋友这么一来就完了，活得非常累。坏人呢，要升官
3、就跑官买官，要发财就坑蒙拐骗，集中精力投机钻营，真可能如愿以偿。结果应了那句非常有名的诗：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”柔弱原则。老子认为，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，意思是你越不争，你得到的东西就越多，就是要以退为进、欲擒故纵。这方面最典型的例子就是东汉的开国皇帝刘秀。当他没有太强大实力的时候，他韬光养晦，很会装孙子。老子说：“不敢为天下先。”人们也将生活中的经验教训总结概括出了很多格言。比如“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”、“枪打出头鸟”、“真正有能耐不在于你敢做敢为，而在于你不敢做不敢为”等等。一种理想。道家讲三个和：天人之和、人际之和、
4、个人的身心之和。这“三和”亦有三特点，一是包容性。和谐首先要有宽大的胸怀。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”这就是我们经常讲的海纳百川，有容乃大。“天之道，常善之物故无弃物，常善之人，故无弃人”。世界上没有一个东西是没有用的，也没有一个人是没有用的。“高以下为基，贵以贱为本”。和谐首先是包容。二是差异性。世间万物，千奇百怪，什么形态都有。要承认差异。一个人有一个人的活法，幸福是一种很自我的感受，没有统一的衡量尺度，不能强求一律。当官的不见得幸福，当官太忙了；大学教授整天到晚填报表、写论文，也不幸福。我看最幸福的是北京的那些老大爷，每天二两二锅头、一碟花生米，逛逛公园遛遛鸟，自
5、得其乐。承认、尊重差异性是和谐的第二个层次。最后一个是平衡性，也是“和”的核心层次。差异是应该承认的，不能强求一律，但差异太大了也会出问题。所以老子说，天之道“有余者损之，不足者补之”，强调一种包含了超越、制衡的动态平衡。抑制权力过大或贫富差距过大符合上天之道。老子认为，虽然不可能做到完全的公平和合理，但是却要做到相对的公平和公正。通过上述，笔者对老子的思想做了一个简单地概述，下面就说说作为大学生的我们应该在老子的思想里面汲取哪些营养。第一是学习做人的智慧，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿”这句话告诉我们认识别人不容易，认识自己更困难
6、，所谓“当局者迷，旁观者清”，人要既不妄自菲薄，也不妄自尊大。要经常反省，全面客观地认识自己、对待别人，这才是明智之人。战胜自己要有坚强的意志，战胜自己比战胜别人更重要。知足者常乐，过分的追求只会令人更痛苦。人要有自强不息之志，同时不能失掉做人的底线。真正的长寿是活在人们心中的人，唯有为社会做出贡献、努力去帮助人的人才能如此。第二是学习说话的智慧，“多言数穷，不如守中”， 话不在多，而在精。别以为自己什么都懂，别人不懂，滔滔不绝，这样给别人夸夸其谈的印象。聪明的人少说多做，反而显得有城府、有涵养，有功劳。所以有时沉默是金第三是学习处事的智慧。“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大
7、事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”生活中的我们要注重细节，为人处事，不能轻易答应别人，答应的事就要做到，不能做轻诺寡信之人。对事情，要宁可想得复杂些，遇到困难就有心理准备。做事要大处着眼、小处着手，把好环节，重视细节，要大事细办，轻事重办，熟事生办，缓事急办，急事稳办，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不为事急而盲为，不以事难而怕为。第四是学习安时处顺，豁达乐观的态度。率性而行这一思想一方面充分肯定了大学生活的多元化倾向，同时又有利于培养大学生的创造精神。但需要指出的是，
8、率性而行不是随心所欲，而是必须在遵循客观规律前提下发展自我，否则很容易会陷入极端个人主义。而另一方面，现代社会的多元性及竞争激烈的现状，也要求人才的适应性和灵活性。在竞争日益激烈的当今世界，如何在逆境中自处，如何正确对待挫折，是大学生所面临的一系列很现实的问题。在社会竞争中，胜败乃兵家之常事。胜则趾高气扬，败则垂头丧气的人是无法在激烈的竞争中生存的。如何提高大学生的心理素质，保持积极向上的心态，是需要我们共同解决的问题。而道家所倡导的安时处顺、豁达乐观的人生观，恰好为这一命题提供思想营养第五是要张驰有度，劳逸结合。大学是一个人处于朝气蓬勃的时期，情感丰富是大学生在这个时期的共同的心理特征。但是
9、，一任情感奔腾倾泻，而不以理性对其加以节制，就有丧失理智，行事走向极端。在这种情况下，我们应牢记物极必反的警语，掌握和谐有度、适可而止的原则。从另一方面来看，这种思想也为我们提供了一种劳逸结合的处事方法。现在的大学生面临着学习和就业的双重压力，此类情绪一旦处理不慎，就容易导致各种心理、生理上的疾病。而劳逸结合，提倡的是学习（工作）与休息的合理交替，从生理上来说，有助于提高一个人的处事效率，从心理上来说，也能适当的缓解紧张、抑郁的情绪，让主体得到一定的放松。故无论是学习还是其他方面，大学生都应学会劳逸结合，在不过度放纵的前提下，定时让自己的身心得到休憩。第六是以退为进，克己谦让。大学生时期正是学
10、知识、打基础的阶段，退守苦学才是关键。因此应该抓紧宝贵的四年时间，充分利用大学的学习条件和环境，扎扎实实地掌握专业基础知识。这些知识也许不会在短期内速见成效，但却为日后打下坚实的基础，可以让人终身受益。同时，吸取道家“谦让”的处世之道，能帮助我们更明智地调整自己的行为，更豁达地对待个人利益。第七点是要勤俭节约，理性消费。道家崇俭抑奢的原则对我们也是很有启发意义的。现实生活中，有少数意志薄弱的大学生已经程度不一地受到奢侈消费、腐败现象和堕落行为等的伤害，他们脱离自身经济能力，在价值观念上发生错位，以奢华摆阔为荣耀，以节俭朴素为寒酸，有些人甚至因此而荒废了学业。这是一种十分不理智的做法。要知道，奢侈消费所带来幸福感是短暂的，物欲的满足解决不了精神上的饥荒。因为感官享受只是低层次的需要，而要满足自尊、自我实现高层次的需要，行为主体必须向外付出，必须进行创造性活动，才能令人精神充实。作为大学生，我们应该树立正确的消费观，懂得勤俭节约，理性消费，学会学习、学会生活，把注意力放在人生价值的实现以及对社会的付出和贡献上。总结：老子的人生智慧是贯穿中国古今的思想精粹，经历了几千年的验证，仍然永垂不朽。由此就可以看出，老祖宗的智慧需要后人去继承和发扬，不朽的智慧更需要去传承和继往开来，呼吁大学生沉下心来细细品读道德经，发扬中华文化。
