1、良辰美景佳处乐事，“信可乐也”。 师生共同研习如下： 良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。（提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟仲暮。 人物：“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。 美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流”。作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，
2、气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。 赏析：“引以为流觞曲水?” 我国古代文人有流觞而饮、吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水（把盛着酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。（补充“滥觞”一词：江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。）出示“流觞曲水”图片：要求学生展开想象，作一段宴会场景描写，然后与原文比较，从中理解一些文言词语的文化意味。看到这幅图，我们仿佛回到兰亭集会上，仿佛看
3、到了那些雅士们儒雅的风度和诗意人生，他们的聚会成为千古美谈，直到今天，每年三月三日，还有许多书法家、画家、文学家都汇集此地。 “天朗气清，惠风和畅”。（“惠风”：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”只有春风才算得上惠风。 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。（要求学生翻译此句，并分析“俯”“仰”所指，同时体会这两个骈散结合的句子。 小结：有人说，自然是心灵的风景。的确，自然是人的心灵的外化，诗人和艺术家笔下的风景，往往不是纯粹的客观外物，而是贯注了诗人和艺术家心情的情致化之景，是主客观交融的产物。中国传统美学和哲学都特别强调天人合一。自然的存在与人类息息相关，它体现了人的精神生活，展示了人的精神品
4、格。 （2）第二部分 人们常说“好花不长开，好景不长在”，“天下没有不散的筵席”。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为什么这一段却让我们咀嚼到痛感呢？接下来一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。“痛”。那么是痛心、痛惜还是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？ 人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。 提问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极
5、的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负？王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足?”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。重点研习以下语句，深度明确作者的“痛”是什么。 “及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”：人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐又充满了无尽的烦恼
6、，怎能不感慨万分。 “向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”：往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。 “况修短随化?”：况且人寿命的长短，要听凭造化，无论寿命是长还是短，其结果是殊途同归。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物来满足。自然是永恒的，人生却如此短暂且欲望无尽，而且更多时候是“心想而事不成”，这样，“人生的矛盾”又是绵绵无尽的。作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。 这种“痛”是痛什么？对人生短暂、世事无常的痛惜。 （3）第三部分 前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”，那么接下来作者的感情
7、会有怎样的转变呢？请一位学生朗诵，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。 理清这部分思路。首先，作者陈述读古人“兴感”之作时的体验，“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入抒写，这与当时的社会风气有关，随后作者发出“后之视今”的感叹，最后交代了作品的成因，总结全文。很多人都说这段以“悲”为感情基调，那么是不是真的“悲”呢？重点研习下面几句： “每览”一句：每看到古人对死生发出感慨的原因都像符契那样相合，我就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。 “一死生”和“齐彭殇”句：这里“一”“齐”是同义词，都是“把什么看做一样”的意思。“彭祖”传说活到了800岁，懂得养生之道，所以把他当做长寿
8、的代名词。“后之视今”句：后人看待今天也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 教师总结：钱钟书曾说“目光放远，万事且悲”。魏晋时代，由于社会黑暗，现实残酷，人们便转向了内心世界的思考。从某种意义上说，魏晋时代人们的精神是最解放最自由的。他们对时间和死亡的恐惧，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。虽然王羲之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的，而是一种奋起和抗争。 （四）总结 “在山阴道上走，如在画中游”。读罢兰亭集序，我们脑中浮现出绿树掩映的群山、修长挺拔的翠竹，还有那清澈急流的溪水。难怪有人说，欣赏兰亭集序一文，亦如欣赏其书法作品一样：夏
9、饮甘泉，神清气爽；秋日登高，天晴气朗；严冬围炉，温暖如春。【篇二：兰亭集序 经典教案】 人教版新课标普通高中语文 必修 8 兰亭集序 王羲之 教案 a 教学目标 1积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 教学重点和难点 教学重点 1有感情地诵读全文，并能背诵。 2体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 教学难点 认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学用具 多媒体课件、兰亭集序摹本。 教学方法 诵读法、合作探究法。 教学时数 2课时。 教学过程 第一课时 教学要点 1了解作者和写作背景
10、2整体感知，熟读课文，理清思路 3研习1、2自然段，探究乐在何处 一、导入新课 王羲之的兰亭集序既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中兰亭集序书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的兰亭集序的魅力所在。 二、王羲之其人其书其事 1 教师备课系统多媒体教案 1.王羲之其人 王羲之（303361
11、），琅邪临沂人（今属山东）。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他后来就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 2王羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。 行楷兰亭集序最具有代表性。 3王羲之其事 （1）袒腹东
12、床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。 （2）王羲之爱鹅 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 王羲之为之感动，派人去集市买来几把扇子，
13、取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。 （3）以书换鹅 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。 三、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的
14、生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作2 人教版新课标普通高中语文 必修 都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士
15、，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等41人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。 四、文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 五、整体感知 1放录音，辨识字词 通
16、假字：趣舍万殊 悟言一室之内 听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句来。 2感知作品，理清思路 第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 六、研习第一部分（1、2自然段） 1迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点 如：时间：“永和?癸丑?暮春?” 地点：“?兰亭?“群贤?少长?” 环境：“此地有?，又有? 活动：”天气：天朗气清，惠风和畅” 感受：信可乐也” 2摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。 学生明确：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍
17、 天朗气清 惠风和畅 3 3课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。 教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。 4提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。 5学生讨论
18、、交流 （1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？ （作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用? 在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出
19、了情感的主旋律“乐”。 （2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。 “信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。 （3）讨论：这段话语言有什么特点? 教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 七、课堂
20、训练 尝试着背诵第1、2自然段 。 八、课堂小结 暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自4 人教版新课标普通高中语文 必修 于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。 九、预习作业 1预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？ 2如何理解“一死生为虚诞
21、，齐彭殇为妄作”？ 第二课时 研习3、4自然段，理解作者的生死观。 整理本课文言知识。 一、 复习巩固 检测1、2自然段的文言知识（略）。 二、研习第3自然段 1全班齐读第3自然段，理清文章思路 提问一：请合上课本串讲本段大意 。 提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？乐忧生死等人生重大问题 。 提问三：作者为何而痛？ 一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。 2诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍稍收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨
22、叹语气收束。 请按照上述提示，每组选代表诵读 三、研习第4自然段（第三部分） 1熟读课文，理清背诵思路 这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。 问题（1）当前士大夫的人生观是怎样的？ （2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会
23、的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。 5【篇三：兰亭集序教案最新】 兰亭集序教案 一、教学目标 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 二、教学重点 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由?乐?到?悲?再?痛?的思想感情及其变化。 三、教学难点 四、教学方法 诵读法、合作探究法 五、教学时数：2课时 展示书法作品。被誉为?天下第一行书?的兰亭集序。大家知道这幅字是在什么情况下写出来的么？ （古人评价：飘如游
24、云，矫如惊龙。我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。）东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。 第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。 这个稀里糊涂写序的人，就是王羲之，
25、那卷无意之作，就是被书法界誉为? 二、作者背景简介 1、走近作者 王羲之（公元321379），字逸少，东晋琅邪（临沂）人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门。任右军将军，会稽内史，世称?王右军?。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有?书圣?之称。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称?二王?二圣?他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。 2、背景介绍玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。但王羲之一反?清虚寡欲，尤善玄言?的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不
26、但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，大概四十一人。 3、文体知识 ?序?也写做?叙?或称?引?，犹如今日的?引言?、?前言?是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。一般写在文章前面，列于书后称为?跋?或?后序?序言，有自己作的，叫?自序?；也有请他人写的，叫?他序?，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。按内容分别属于说明
27、文或议论文 书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如孔雀东南飞； 赠序，是临别赠言性质的文章，如送东阳马生序 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如兰亭集序滕王阁序 三、整体感知 1、全班齐读，圈出不会读或读不准的字（读后纠正个别字音） 2、听录音 3、指名学生朗读。 朗读指导：提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。（1,2段） 4、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。 （乐痛悲）由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。 根据文章的情感变化，我们可以把文章分为三个部分记叙兰亭集会的盛况 乐 第二部分（3自然段）：抒发人生感慨 痛
