1、十二篇古文翻译及重点字词伤仲永 选自临川先生文集 作者：王安石 宋代思想家、政治家、文学家【原文】：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也
2、，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？【译文】：金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年了，从来不认识（笔、墨、纸、砚这些）书写工具，（他）忽然哭着要这些东西。（他）父亲对此感到诧异，从邻居家借了给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这些诗以赡养父母、团结族人立意，全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷请他父亲去做客，有的人还用钱来求仲永题诗。他父亲认为这样有利可图，就天天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一
3、起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三岁了。让他作诗，（写得已经）不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，又到了舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“完全如同常人了。”先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资,胜过有才能的人。他最终成为一个平凡的人，是因为他所受的后天教育没有达到（要求）。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？【重点字词】：1、世隶耕 隶：属于 附属、隶属2、未尝识书具 尝：曾经3、父异焉 异：感到诧异4、其诗以养父母、收族为意 收：聚、团结
4、 意：内容、5、自是指物作诗立就 就：完成【一蹴而就 就：完成】6、稍稍宾客其父 稍稍：渐渐、纷纷7、或以钱币乞之 乞：求取、求、索取 【乞哀告怜：向别人乞求怜悯、帮助】8、日扳仲永环谒于邑人 环谒：四处拜访9、不能称前时之闻 称：相当、符合 【称贤荐能：称扬看重贤士，举荐任用能人】10、不能称前时之闻 闻：名声。这里指好名声11、泯然众人矣 泯：消失【童心未泯 泯：消失】12、仲永之通悟 通悟：通达聪慧13、其文理皆有可观者 文理：文采和道理14、日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀”牵、拉、引15、受之天也 受：承受16、贤于材人远矣 贤：胜过、超过 于：比17、邑人奇之（奇：形容词用作意动词：
5、以为奇，对这件事感到奇怪。）18、稍稍宾客其父（宾客：名词用作意动词：以为宾客，把当宾客对待。）19、父利其然（利：形容词用作意动词：以为利，认为有利。）20、则其受于人者不至也 于：在三峡三峡：选自水经注，郦道元，北魏地理学家、散文家，字善长。【原文】：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yn ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故
6、渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【译文】：在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。如果不是（晴朗的）正午或半夜，是不能见到日月的。到了夏季，江水漫上丘陵，顺流而下，逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝命令急需传达，早上从重庆的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这么快。在春冬季节，则有白色的急流回旋着清波，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡。更显出水清山峻、草木茂盛。（这情景）给人带来无限的情趣。
7、每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。所以打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。”【重点字词】：1、自三峡七百里中 自：在2、略无阙处 略无：毫无、一点没有、完全没有。 阙：通“缺”短缺【余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 略无：毫无、完全没有】3、不见曦月 曦：日光，这里指太阳4、或王命急宣 宣：宣布、传达5、虽乘奔御风 虽：即使 奔：这里指飞奔的马【急湍甚箭，猛浪若奔 奔：这里指飞奔的马】6、不以疾也 疾：快 【疾足先得 比喻行动迅速的人先
8、到达目的】7、绝巘（yn ）多生怪柏 绝巘：极高的山峰8、属引凄异 属：（动词）连接、连缀、连续 引：延长9、哀转久绝 绝：消失陋室铭：刘禹锡，唐代【原文】：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【译文】：山不一定高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵异。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗的人。可以弹奏
9、素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【重点字词】：1、有仙则名 名：出名2、斯是陋室 斯：这3、惟吾德馨 惟：只4、可以调素琴 素琴：不加装饰的琴5、无案牍之劳形 劳形：使身体劳累【劳其筋骨：劳：使劳累】爱莲说：周敦颐，北宋著名哲学家，字茂叔。【原文】：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
10、菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【译文】：水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，世人的人们很喜欢牡丹。我只喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点污染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚，（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝芽，香气远播越发清芬，洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。【重点字词】：1、可爱者甚蕃 蕃：多2、晋陶渊明独爱菊 独：只、
11、仅3、予独爱莲之出淤泥而不染 染：沾染4、濯清涟而不妖 濯：洗涤 清涟：清水 妖：美丽而不庄重 5、香远益清 益：更加6、亭亭净植 植：立、竖立7、可远观而不可亵玩焉 亵：亲近而不庄重8、陶后鲜有闻 鲜：少9、宜乎众矣！ 宜:应当、当然【事不宜迟：事情要抓紧时机快做，不宜拖延 宜：应当】小石潭记：柳宗元，唐代【原文】：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗
12、折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【译文】：从小丘向西走一百二十步，隔着树林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞时发出的叮咚声，心里很高兴。砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清凉。潭以整块石头成底，靠近岸边的地方，潭底石头翻卷上来，露出水面，（形成各种状态），（有的）成为坻，（有的）成为屿，（有的）成为嵁，（有的）成为岩。（四周）青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘荡。潭中的鱼大约有一百来
13、条，都像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直射水底，（鱼的）影子映在潭底的石头上，静静地一动也不动；忽然，一些鱼向远处游去，来来往往，轻快灵活，好像和游人相互取乐。朝潭的西南望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗牙那样参差不齐，互相交错，不知道小溪的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四周被竹子和树木环抱着，寂静冷落没有来往的人，（使人感到）心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下它的情景就离开了。 同游的人是吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的人，（还有）姓崔的两个年轻人：（一个）叫恕己，（一个）叫奉
14、壹。【重点字词】：1、水尤清洌 尤：格外 【林壑尤美 尤：格外】2、潭中鱼可百许头 可：大约 许：左右【麦田浅鬣 (li) 寸许 许：左右】3、日光下澈 澈：穿过、透4、佁然不动 佁然：呆呆的样子、愣住的样子5、往来翕忽 翕忽：轻快敏捷的样子6、以其境过清 清：凄清、冷清7、隶而从者 隶：随从口技：林嗣环，清代【原文】：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不
15、止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、
16、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。【译文】：京城中有一个善于表演口技的人。（一次）正赶上（有一家人）大宴宾客，在大厅的东北角，布置一个八尺长的屏风，表演口技的人坐在屏风内，（里面）只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。宾客们团团围坐。一会儿，只听见屏风内醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。 远远地听见胡同里狗叫的声音，接着就有妇女因惊吓而醒、打呵欠伸懒腰（的声音），她的丈夫说梦话（的声音）。过一会儿儿子醒了，大哭。丈夫也醒了。妇女拍着儿子喂奶，儿子含着乳头啼哭，妇女边拍边轻声哼着哄小孩入睡。大儿子醒了，连续不断地说话。在这时候，妇女手拍儿子的声音，口中哼唱的声音，儿子含着乳头啼哭
17、的声音，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫叱责大儿子的声音，在同一时候一起发出，各种声音都模仿得极像，全场的宾客没有不伸长脖子、偏着头看、微笑着，默默地赞叹，认为妙极了。 没多久，丈夫的打鼾的声音响起来了，妇女手拍儿子的声音也逐渐停下来。隐隐约约听见有老鼠活动，盆器倾斜的声音，妇女在睡梦中咳嗽的声音。宾客们心情稍微放松了些，慢慢地坐正了。 忽然听到一个人大喊：“着火啦”，丈夫起身大喊，妇女也起身大喊。两个儿子一齐哭。不久，成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千条狗叫。中间夹杂着噼里啪啦房屋崩裂倒塌的声音，大火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千一齐发作；还夹杂着成百上千人的求救声，（众人）拉塌（燃
18、烧着的）房子时一齐用力的呼喊声，（从着火的屋子里）抢夺东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有什么声音没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，不能指明其中的（任何）一种（声音）；一个人有一百张嘴，嘴里有一百个舌头，不能说清其中的（任何）一处（声音）。于是宾客们没有一个不变了脸色离开座位，挽起袖子，露出手臂，两腿哆嗦，几乎要抢先逃走。 忽然听见醒木一拍，各种声响全都消失了。撤掉屏风一看，（只不过是）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。【重点字词】：1、京中有善口技者 善：善于、擅长2、会宾客大宴 会：适逢、正赶上3、施八尺屏障 施：摆放、布置
19、4、但闻屏障中抚尺一下 但：只 闻：听到5、当是时 是：这6、众妙毕备 毕：全、都【忽然抚尺一下,群响毕绝 毕：全、都】【凶相毕露】【吾与汝毕力平险 毕：竭尽、用尽】【录毕，走送之 毕：完、终了】7、宾客意少舒 意：心情 少：稍、略微 舒：伸展、松弛8、中间力拉崩倒之声 间：夹杂9、不能名其一处也 名：说出【莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 名：说出】10、奋袖出臂 奋：扬起、举起11、群响毕绝 绝：消失记承天寺夜游：苏轼，宋代文学家，字子瞻，号东坡居士，眉山人，【原文】：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，
20、相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。【译文】：元丰六年十月十二日那天夜晚，我脱了衣服正要睡觉，只见月光照入门内，（我不由产生夜游的雅兴），高兴地动身出门。想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，（我们）一起在庭院散步。 庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。 哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。【重点字词】：1、念无与为乐者 念：考虑、想到2、相与步于中庭 相与：一同、共同满井游记：袁
21、宏道，明代文学家【原文】：燕 (yn) 地寒，花朝 (zho) 节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞砂走砾 (l)。 局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿 (nin)二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄 (h) 。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩qin女之靧（hu）面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣 (li) 寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍(li)而歌者，红装而蹇 (jin) 者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃 (ji) 背。凡曝 (p
22、) 沙之鸟，呷（xi）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 (li) 之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫能不以游堕 (hu) 事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（w）能无纪？己亥之二月也。【译文】：北方一带气候寒冷，花朝节后，冬天的余寒还甚为逼人，冷风时常刮起来。刮风时一片飞沙走石，只得拘束在房间里，想出去也不能够。每每顶着寒风快步行走，不到一百步就又回来了。 二月廿二日天气稍微暖和了一点，和几个朋友一起出东直门，到满井。堤岸两边是高高的柳树，肥沃的土地已有些湿润，一眼望去空灵辽阔，人像是从笼中飞出的天鹅一般。在这时，水面上的浮冰开始融化，水波
23、开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层又一层，清澈得能见到水底，（水光）亮晶晶的，像刚制成的镜子冷光从匣子里忽然射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，秀美（的样子）像被擦拭过一般，漂亮而妩媚，就像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳树枝条好像在舒展又没有舒展开，柔软的柳梢在风中散开，麦苗像兽颈上的鬃毛，只有一寸左右高。游人虽然不是很多，但用泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时可见，风力虽然还较强，但空着手走路也会汗流浃背。那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮在水面戏水的鱼，（显得）安闲自在，鸟的羽毛、鱼的鳞鳍都透着喜气。这才知道郊外田野未尝没有春天，只是城里居住的人不知道有这样的变化啊。 能够不因
24、游玩误事，潇洒地徜徉于山石草木之间，只有（我）这种闲职啊。此地恰巧与我很近，我要以此游为开始，（继续下去。）怎能不写一篇记游文章呢？乙亥年二月。【重点字词】：1、冻风时作 时：时常 作：起、兴起2、局促一室之内 局促：拘束3、廿 (nin)二日天稍和 稍：略微 和：暖和4、于时冰皮始解 于时：在这时 始：开始5、波色乍明 乍：初、始6、冷光之乍出于匣也 乍：突然7、娟然如拭 娟然：美好的样子8、柔梢披风 披：开、分散9、泉而茗者，罍(li)而歌者，红装而蹇 (jin) 者 泉、茗、罍、蹇 名词作动词10、然徒步则汗出浃 (ji) 背 浃：湿透11、始知郊田之外未始无春 始：才 未始：未尝12、
25、夫能不以游堕 (hu) 事 堕：坏、耽误13、而此地适与余近 适：正好生于忧患，死于安乐：选自孟子，孟子和弟子共同编撰，是孟子讲学游说的言论。【原文】：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也【译文】：舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官
26、手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨（隐居的地方）被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定要先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受到贫困（之苦）。使他做事不顺，这样来激励他的心志，使他性情坚忍。更增加他原本所没有的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；(别人愤怒)表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在（国）内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【重点
27、字词】：1、舜发于畎亩之中 发：被任用2、傅说举于版筑之间 举：被选拔3、百里奚举于市 市：集市、市场4、故天将降大任于是人也 任：责任、使命 是：这样5、行拂乱其所为 拂：违反、阻挠、违背 乱：扰乱 【无丝竹之乱耳 乱：扰乱】6、人恒过 恒：常常 过：犯错误7、困于心，衡于虑，而后作 作：奋起8、征于色，发于声，而后喻 征：表现9、征于色，发于声，而后喻 喻：了解、明白【不言而喻、家喻户晓】10、入则无法家拂士 拂：通“弼”辅佐曹刿论战：选自左传，相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。【原文】：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃
28、入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【译文】：（鲁庄公）十年的春天，齐国的军队大举攻打我（鲁）国，庄公
29、将要派兵迎战。曹刿（听到这个消息后）请求拜见（庄公），他的乡亲们说：“（国家大事，就让）那些吃肉的大官们去商量吧，（你）为何去参与呢？”曹刿说：“不，那些吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”（曹刿）就进宫拜见（庄公）。他问道：“您凭借什么跟齐国军队作战？”庄公说：“穿的吃的这类养生的东西，我都不敢独自享用，一定要分一些给身边的人（臣下）。”曹刿应答说：“这种小恩小惠不能遍及全体百姓，百姓不会（因此而）跟从（您去拼命作战的）。”庄公说：“（我在祭祀鬼神的时候）所用的牲畜、宝玉、丝绸，不敢虚报浮夸，总是按实数（有多少说多少）。”曹刿应答说：“（对鬼神不说谎这种）小信用，还不能得到（神灵的）信任，
30、神灵是不会（因此）保佑（您打胜仗）。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，（我）即使不能一一明察，但一定根据实情来审理。”曹刿应答说：“（这是）尽了职分的事情。可凭借这个条件大战。如果（跟齐国）作战，就请（让我）跟从（您）。”庄公和曹刿同乘一辆战车（率领鲁国军队出征）。齐、鲁两国的军队在长勺开战。庄公将要（下令）击鼓（进攻齐国军队）。曹刿（阻止）说：“还不行。”齐国军队击过三次鼓，曹刿（才）说：“可以（击鼓进攻）了。”齐国军队大败。庄公准备驱车追击。曹刿（又阻止）说：“还不行。”他下车察看了齐军战车轮子留下的印迹，又登上车前的轼木认真眺望敌情，（然后），说：“行了。”（庄公）就（命令鲁军）大举追击齐
31、军。 战胜齐军后，庄公问曹刿那样（指挥军队）的原因。曹刿回答说：“作战，要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓的时候，他们的士气衰减了，到第三次击鼓时他们的士气耗尽了。敌人（击鼓进攻了三次）士气耗尽，而我军（才第一次击鼓）士气高涨，因此战胜了他们。（齐国这样的）大国，很难预料，（我）害怕（他们）埋下伏兵（假装逃跑，因此没让您下令追击）。我仔细察看发现齐军战车轮迹混乱，又远远望见齐军战旗也倒了，（知道他们真的败了）这才（请您下令）追击他们。”【重点字词】：1、十年春，齐师伐我 伐：讨伐2、肉食者谋之，又何间焉 谋：谋划、商量 间：参与3、肉食者鄙 鄙：鄙陋、目光短浅4、何以战 以：凭、靠5、衣食所安，弗敢专也 安：养 专：个人专有、独自占有 6、对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 对：回答、应答 遍：遍及7、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 加：虚夸、谎报 信：情8、小信未孚，神弗福也 孚：使人信服 福：赐福、保佑9、“小大之狱，虽不能察，必以情 狱：案件 虽：即使 察：明察 情：实情10、公将鼓之 齐人三鼓 一鼓作气 鼓：击鼓
