1、语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓
2、天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作伶官传。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A原庄宗之所以得天下 原： 原本B则遣从事以一少牢告庙 从事：官名，泛指属官。C负而前驱，及凯旋而纳之。 负：背着D忧劳可以兴国 兴： 使兴旺6下列句子中，全都属于庄宗得天下的原因的一组是世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗 梁，吾仇也；燕王，吾所立；一夫夜呼，乱者四应 函梁君臣
3、之首系燕父子以组 至于誓天断发，泣下沾襟A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A文章总结了后唐庄宗得天下而后失天下的历史教训，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。B本文的中心论点是盛衰之理并非在于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。C本文通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章脉络清晰。D本文作为一篇总结历史教训，为当世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（3分）（2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙
4、还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！（4分）（3）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。三、古诗词鉴赏（10分）9阅读下面这首唐诗，然后回答问题。别舍弟宗一柳宗元零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。（1）请简要分析颈联运用了什么修辞手法？请简要分析。（2）这首诗表达了哪些复杂的思想感情。（6分）四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）锲而舍之，朽木不折； ， 。（荀子劝学）（2） ， 潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）（3）歌台暖响， ；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧阿房宫赋）（4）
5、，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋）（5）上有六龙回日之高标，（李白蜀道难）（6）水之积也不厚，（庄子逍遥游）（7） ，小人之交甘若醴。（庄子）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。窗钱钟书又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深处的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造来让人出进的。但是窗子有时也可作
6、为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。归去来辞有两句：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得住么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们
7、占领，表示享受。我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙释名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正如凯罗晚歌起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛跟面具相对，就是如此。据爱戈六记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面的人看出，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障，晚上访人，只要看窗里有无
8、灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必找开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他们的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去。于是你关起了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。11文章第1自然段划线句“春天是该镶嵌在窗子里看的”有什么含义？12文章第二段引陶诗归去来辞中的诗句，是为了说明什么？13在文章最后说到关窗，他的用意是什么？14
9、试探究本文以“窗”为题的深刻意蕴。六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1517题。不毁灭的背影沈从文“其为人也，温美如玉，外润而内贞。”“君子”在这个时代稀有难得。惟把这几句作为佩弦先生身后的题词，或许比起别的称赞更恰当具体。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。经传中称的圣贤，应当是个什么样子，话很难说。但历史中所称许的纯粹的君子，佩弦先生为人实已十分相近。我认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起。先是读他的抒情长诗毁灭，其次读叙事散文背影。在诗歌散文方面，得把他的作品和俞平伯
10、先生成就并提。作为比较讨论，使我明白代表“五四”初期两个北方作家：平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。记得毁灭在小说月报发表时，一般读者反应，都觉得是新诗空前的力作，文学研究会同仁也推许备至。惟从现代散文发展看全局，佩弦先生的叙事散文，能守住文学革命原则，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会问题的一面，贡献特别大，影响特别深。在文学运动理论上，近二十年来有不断的修订，语不离宗，“普及”和“通俗”目标实属问题核心，真能理解问题重要性，又能把握题旨，从作品上加以试验、证实，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩弦先生的工作，可算得出类拔萃。求通俗与普及，国语文学文字理想的标准是经济、准确和明
11、朗，佩弦先生都若在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事。这也就恰是近三十年有创造欲，新作家待培养、待注意、又照例疏忽的一点。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”（冯友兰语）因为冯先生明白“教育”与“文运”同样实离不开“人”，必以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和
12、韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他自己的意见，凡事和而不同，然而差别可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比如说用到鉴赏批评方面，便永远具教学上的见解，少独具肯定性。用到古典研究方面，便缺少专断议论，无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又似乎和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制”习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷
13、方能进行，因之对个人工作为损失，对公家贡献就更多。熟人记忆中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂台，就必然会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好教师和文学批评家，有个根本不同点：批评家不妨处处有我，良好教师却要客观，要承认价值上的相对性、多元性。陈寅恪、刘叔雅先生的专门研究和最新创作上的试验成就，佩弦先生都同样尊重，而又出于衷心。一个大学国文系主任，这种认识很显然是能将新旧连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新发展趋势上的。中国大学的国文系，若还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意，且值得当成一个永久向前的方针。 （选自不毁灭的背影有删节
14、）注：佩弦先生：即朱自清，中国现代作家。15文章主要介绍了朱自清先生的哪些成就？请结合文章的内容分条概括。16是如何评价朱自清先生的“小小的弱点”？这样写有什么作用？17为什么在文中说“一个作家的伟大处，常人品性比英雄气质实更重要”请结合文章谈谈理由。七、作文（70分）18阅读下列文字，根据要求作文。生活中，一些平凡的“小人物”却又不平凡，他们铸就了一个个大写的“人”，赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动，以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德，让我们看到了满目光明。可是，也有些“小人物”，让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯，甚至是丑陋、痛苦和悲哀。对此，你一定会有所
15、感悟，有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。要求角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。语 文 一、阅读材料，完成1921题（10分）19用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏年十二试作六论援笔而成辞甚伟甫冠名闻四方。欧阳修见其文，奇之。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“
16、臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。（节选自宋史卷三一九）19. 生 而 警 敏 年 十 二 试 作 六论 援 笔 而 成 辞 甚 伟 甫 冠 名 闻 四 方。20文中提到的曾巩、王安石、欧阳修和韩愈等人被并称为“唐宋八大家”，请再补写出两位作家的姓名 。（2分）21 韩愈在文学创作上，主张文道合一，提倡古文，反对骈文，认为文章须“ ”，强调“词必己出”。二、名著阅读题（15分）22下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）A边城创造了典型的湘西自然风景和社会风俗，作品描绘的类似于陶渊明笔下的“桃花源”，是对现代都是文明的审视和体味，为都市人营造了一个寄托内心向往的理想空间。B在巴
17、金的家中，对梅的投湖悲剧，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的抑郁致死，婉儿的被逼出嫁这些青年女性的悲惨遭遇，表现了深切的同情和悲愤，控诉了封建制度和礼教、迷信的迫害。C郭沫若在女神炉中煤中自喻为正在炉中燃烧的煤，用他“这卤莽的黑奴”的“火一样的心肠”唱出了我为我心爱的人儿、燃到了这般模样!表达了对爱情执着追求。D呐喊是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。狂人日记孔乙己药都收在呐喊中。E红楼梦第三十九回，李纨道：“凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。她不是这丫头，就得这么周到了？”这丫头指的是平儿。23简答题（10分）（1
18、）为什么有人说凤凰涅槃是民族觉醒的诗的宣言？ （5分）（2）结合白光全文，请你谈谈对“白光”的理解。三、材料概括分析题（15分）上海再现文化码头的启迪与思考孙逊近日，新华社播发的报道上海再现文化码头指出：“70年前，上海有中国文化半壁江山之誉，是与文化码头这个词联系在一起的。其实何止文化，上海从开埠之日起，就是个“通商码头”。伴随着商业的往来，文化也随之进进出出，相继登陆，于是“通商码头”衍生出“文化码头”。历史上，如新华社报道所指出的，上海本来就是一座“文化码头”，虽然此后走过了一段漫长的曲折道路，但当改革开放的春风把它唤醒时，它首先恢复了“通商码头”的勃勃英姿；随后，它又展示了作为当年“文
19、化码头”的迷人魅力，提出了建设国际文化交流中心的发展目标。今天的上海“文化码头”，不仅比当年更大、更深，而且承载的分量更重、责任更大。但站在更高的起点上，上海离建设文化大都市的目标还很远，在这座码头上，还缺少我们本土的民间文化和区域文化，还缺少世界上许多重要的文化，诸如极具活力的非洲文化，富有风情的南美文化、南亚文化和阿拉伯文化等。上海要成为永久的“文化码头”，关键还在于要营造良好的文化生态环境。我们称上海为“文化码头”，当然首先指要有更多的国内外一流人才和团体跑来上海，在这座码头上一展他们的风采；但如果上海仅仅满足于有国内外一流人才跑进跑出是远远不够的，我们还必须留住和自己拥有一大批优秀的文
20、化人才。当年，鲁迅走南闯北，最后定居在上海，与其说鲁迅留在了上海，勿宁说上海留住了鲁 迅。因为上海留住了鲁迅，所以才有上世纪三十年代上海文学和文化的辉煌。同样，海上画 派的崛起，也是和当时独特的文化生态环境吸引了吴昌硕、任伯年等一大批外来优秀的画家 有关。今天，上海在一流人才培养上也有两个标志性人物：一个姚明，一个刘翔。历史和现 实的经验值得总结，如果我们既能吸引和留住大量外来的一流人才，又能培养和拥有各个文 化领域众多的明星和领军人物，那么上海要建成文化大都市也就指日可待。这里，深刻总结、 充分尊重文化发展和繁荣的规律至为关键。（选自文汇报，有删改）24为什么说上海是个“文化码头”？25在最
21、后一节分别提到鲁迅、吴昌硕、任伯年和姚明、刘翔这两类人物，这样写有什么作用?26上海要想建设成文化大都市，有哪些必不可少的要素呢?请结合全文谈谈你的看法（5分）参考答案1.C（hn/xn, knggng, tn/shn , zhch；A ln/nn, 都读“qin”, jio/ju pf；B都读”zhu”,l/l,o/ni,shshD jin/kn, 都读“dn”,lo/lu,pp）2A（B项“间不容发”比喻情势危急，时间紧迫。C项“师心自用”是只凭主观，自以为是，是贬义词。D项“细大不捐”捐，舍弃。大的小的都不舍弃。指所有的都兼收并蓄。）3国家画院启动扶贫基金（2分），推动公益常态化制度化（
22、2分，或“服务社会”“资助弱势群体”）4示例语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。（写对一句给2分，写对两句给5分）5A原： 探究。6B7B8（1）交给你三支箭，你一定不要（切莫）忘记你父亲报仇的志向（意愿）！（其、乃、整句通顺各1分）（2）当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成的时候，他那神情气概，是多么威风（他的意气多么轩昂）！（方、组、函、整句通顺各1分）（3）祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，聪明勇敢的人，大多被他所溺爱的事物所困扰。（忽微、智勇、被动句各1分）9（1）
23、比喻（2分）。通过两个比喻“云似墨”、“水如天”渲染和对照了彼此境遇，表现了自己处境险恶，也遥想行人所去之地，山川阻隔，相见甚难。（2）这首诗既叙别离之意（2分），又在一、三、四联表达了兄弟骨肉之情（2分），第二联集中表现了诗人被贬谪之苦。10（1）锲而不舍，金石可镂（2）艰难苦恨繁霜鬓（3）春光融融（4）哀吾生之须臾（5）下有冲波逆折之回川（6）则其负大舟也无力（7）（且）君子之交淡若水11窗，是春天取景的镜框，屋外春天太贱了：阳光泛滥风懒洋洋鸟语琐碎（2分）。屋里春天：阳光明亮风有生气鸟语婉转，有阴深、沉闷、寂静作衬托，春天显得更美。（2分）只有经过窗子的取舍和切割，阳光才显得明亮风才有生
24、气，鸟语才更动人。（1分）12窗子打通了大自然和人的隔膜，（2分）使人得到享受，无需再到外面去找春天美景。13.有时心灵也要设防（2分，或答“保障个人的私生活”，或“让灵魂自由”，或“提防 残冷”）。因为外在的环境让人不满足，同时思念自己的故乡或亲友，唯关窗闭眼能逃避到梦中去。14本文围绕实指的窗（如房间的窗，2分），表现了窗的两点象征作用，一是呼唤与向往跟外界交流（2分），二是避免外界的纷乱（2分）。15坚守文学的革命原则，能把握住当时社会问题的一面，求通俗与普及，能持之以恒地在创作中加以实践和运用。兼容并包，尊重价值上的多元性；连接新旧，使文化活用，把文学引导到一个更新发展趋势上。（每点1
25、分）16不足之处：少独具肯定性，无创见创获，风格少变化、少新意。（2分）优点：兼容并包，使得文学得到了繁荣发展。（2分，或“承认价值上的相对性、多元性”）（如果只答了“做了一分为二的评价”给2分，答出“辩证”、“客观”亦可）作用：客观真实再现朱自清先生的形象，使得传主的形象更加丰满，增强了作品的真实性。先抑后扬，突出朱自清先生的牺牲自我等精神。（答出一点给2分）17作家的“常人品性”是一种“近乎人情的厚重质实品性”。（2分）这种质朴厚实的品性使得作家更能走进生活，走进大众，贴近人的心灵，反映大众的心声。这样的作家给人的感觉是“真人”真性情、朴素无华，他的作品是真实的，最能反映现实生活、贴近民众
26、，因此说“伟大本与朴素不可分”，“常人品性”更重要。（2分）而所谓的“英雄气质”是一些作家强调的“个性”，虽表现出了很强的“创造性”，但也很可能是表现了个例或表现法让人难以理解、接受，甚至脱离生活，走向极端。18根据高中语文阅卷工作规范进行作文批阅。附加题19.生而警敏/年十二/试作六论/援笔而成/辞甚伟/甫冠/名闻四方。20.柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙（任写两人）21.唯陈言之务去。（或“文以载道”、“陈言务去”）22B C（B梅的抑郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁。C项女神炉中煤表达了诗人愿意为祖国赴汤蹈火，不惧牺牲的浓烈情感。23（1）这是因为本诗借凤凰“集香木自焚，
27、再从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。（2分）主体形象凤凰，不仅是年青诗人的化身，也是民族和祖国的象征。（1分）诗人通过凤凰这两个壮美而崇高的意象，大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义的气概，充分表达了积极破坏旧事物创造现世光明的进步的社会理想。（2分）所以说，凤凰涅槃是民族觉醒的诗的宣言。（2）“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死；（2分）白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是所要抨击的罪恶的科举制度。24.“文化码头”在上海形成，已经有了70多年的历史，期间经历了一段曲折，改革开放后，又重新展现出迷人的魅力。（1分）“文化码头”之所以能在上海形成，是因为各种文化在上海
