1、虽然无缘一睹老师骄人的风采，但她那傲人的成绩却耳熟能详。武老师1938年8月17日出生于北京，8岁习武，初师从于清末民初著名的武术家李瑞东的弟子高瑞周先生，学习传统少林拳，太极五星椎及刀、剑，虽然训练辛苦，但她却乐在其中，武艺飞速长进，刀、枪、剑、棍、拳十八般武艺样样精通。在华北地区运动会武术比赛中，年仅4岁的她就以一套炉火纯青的二路翻子拳和二路太极十三剑摘取了武术比赛的金牌。同年，于在天津举办的全国民族运动会中又摘取了武术套路的双项金牌，并于会后被选为国家武术队队员。1958年，武老师高中毕业，考入北京体育武术学院武术系，五年的大学学习生涯，她不断超越自我不断完善自我的武术技艺，丰富武术知识
2、。1963年她大学毕业，被分配到坐落在天津市的河北大学任教，当年她组织了武术队，从此开启了武协辉煌的历史。1964年武老师率领她的徒弟们参加天津市高校武术比赛，全队获得团体总分第一名，男女全能冠军的好成绩。武术队建立时间虽短，却声贯武林。然而工作开展得如火如荼的时候，文化大革命的袭来中断了武术队的的工作。1971年学校迁至保定，武老师比任何人都激动，她又怀着满腔热血重建了武术队，并于1984 年4月成立河北大学武协协会，至此河大武协正式成立。1.2河北大学武术协会的发展在不断的发展中，河大武协已形成了武术协会、河北大学武术少年训练班、教职工训练等多方面发展的格局，成为拥有六千余人的庞大社团，每
3、年数百名毕业生告别武协，走向世界各地。2004年，对武协来说无疑是悲痛的一年，武老师的辞世给武协一个重大的打击。可以说武老师是整个武协的招牌和精神支柱，虽然今天她已经离我们而去但是每个人提到她时都不无骄傲和自豪，因为她给我们留下了一大笔精神和文化财富。之后武老师的弟子段老师接管武协，带领大家走出彷徨无助的状态，继续奋斗，使武协逐渐恢复元气，并发扬光大。目前，河大武协已经是河北大学规模最大、实力最强、成果最丰硕的学生社团，在参加保定市、河北省，乃至全国的武术比赛中屡获殊荣。第一，协会的宗旨。协会以“提高会员的武术水平，创建全国一流社团”为目标，以“习武健身，防身自卫，弘扬中华传统武术文化，丰富大
4、学生的业余文化生活，创建社会主义精神文明，激发同学们的爱国热情”为宗旨开展训练活动。第二，协会的组织架构。协会组织机构设主席、武术队队长各一名，下设办公室、网络部、训练部和后勤部，分管不同的工作，主要实行主席负责制，主席向教练以及全体会员负责。武术队全体会议为协会最高决策机构，由总教练召集。主席和队长及各部部长必须由武术队员中产生。第三，协会的招生。武协的招生不受年龄和年级的限制，只要是对武术有兴趣的河北大学在校生，都可以参加，进行学习与交流。第四，协会的训练模式。今日武协已经初具规模并有了自己完备的训练模式。形成太极、八极、劈挂、男长、女长五个组别，分别教授所属类别套路。实行教练负责制，教练
5、由大二学生担任，负责教授武术基本技法，传授武德，带领新学员走进武术世界。教练对组员具有监督、测评和按规定开除的权力。各组大二教练训练、带队各种问题统一由训练部负责，由武术队队长统一管理。在训练模式上，大一的学员层，大二的教练层以及大三的管理层各有不同，其中大二的教练人员承担的任务最重，在上面花费的时间最多，即每天早上6:30准时带队（星期六除外），直到7:20结束。周一、三、五下午4:30到6:20统一带队新学员，除此之外，每周的二、四、六下午相同的时间为大二大三的训练时间。综上可以看出对于大一的新学员来说，每天早上的时间是固定的，下午的训练时间以个人情况而定，如果这段时间有课是可以缺席的。而
6、大三在学习的忙碌时期，训练时间要大大缩短，只需要每周二四六下午没课的时间进行武术训练就可以了。由于基础设施薄弱，所以武协所有成员训练均是露天的，在操场上进行。随着武协成立二十几年的发展与改进，成员在带队与训练上已初具特色：跑步、热身、拉伸运动、踢腿、弹跳、套路、素质一体化训练，充分锻炼身体各个部位。早上和下午的训练也有不同，由于早晨身体韧性较差，时间较少，所以在拉伸、踢腿、弹跳这三项会适当减少，以减少学员身体的损伤，而在下午的训练中，由于有充足的时间所以各方面的训练强度会加大，是提升体能，熟悉早上所学套路的最佳时期。第五，协会的资金来源。武术协会的资金来源单一，新生入社费和武协成员所带领的少年
7、武术班训练费几乎是武协的全部收入，因此这在一定程度上限制了武协的活动。第六，协会的对外交流。河大武协坚持“请进来、走出去”的交流机制，与武术前辈、著名社团保持着广泛的联系。武林界知名人士北京吴氏太极拳研究会会长王培生先生，北京孙氏太极拳研究会会长孙剑云老师，沧州武术馆馆长郭瑞祥先生，保定市武术名家马元年先生等多次应邀到河大演练拳术、传授技艺。 河北农业大学、石家庄学院、保定学院等多所大学的武协与我校武协保持联系，联系方式多样，如进行交流表演、暑期实训等。河大武协还多次在电台进行宣传表演，并多次出国交流。如：2005年10月11-15日，武术队员刘家辉、韩智雪在段老师带领下，应邀参加中央电视台开
8、心辞典之特别节目南拳北腿的录制；2005年10月24日-11月2日，武协主席刘家辉随河北大学访问团赴蒙古国参加“中国河北大学蒙古国伊赫扎萨克大学友好日”活动；2006年7月8日，武协承担台湾同胞夏令营接待演出；2006年8月13日，武协承担台湾代表团接待演出；2006年9月23日，武协承担河北电视台激情久久魅力红星接待表演。第七，协会取得的荣誉。在武老师的带领下，武协取得了累累硕果。武老师非常严格，懂得教授方法，刚正的人格曾让很多学生吃不消，有很多学员甚至中途放弃，但是留下来的学员却永远要感谢她，在这种严格的教学中他们少了大学生的萎靡，留下了艰苦奋斗、自强不息的精神。1964年，河北大学武术队
9、崭露头角，代表河北大学参加天津市高校武术比赛，获团体总分第一名，男女个人全能第一名。不久由于文革的耽误，河大武术队停止活动，至1971年恢复正常活动。1984年4月，在校领导的大力支持下，在校团委的直接领导下，武淑清教授和广大的武术爱好者共同创建了河北大学武术协会。从此，河北大学的武术活动揭开了新的篇章。1985年，河北大学武术协会参加保定市武术比赛，十一人获得十五块奖牌。1986年，河大武协会员张炳亮参加河北省武术比赛，获传统拳术冠军。1992年，河大武协会员参加保定市武术比赛，获团体总分第一名，个人第一名，四人获国家二级武士称号。1993年，河大武协参加保定市武术比赛，二人获得冠军，五人获
10、国家二级武士称号，三人获国家三级武士称号。1994年，河北大学武术协会参加“天元杯”首届全国高校武术比赛，获团体总分第八名，八人取得九个名次。商霖同学获传统拳术亚军，耿金田获得体育道德风范奖。国家教委体味司司长曲宗湖先生在颁奖仪式上表扬河北大学武术协会说：“河北大学武术协会是全国高校武术活动开展较好的。”1996年，河大武协会员商霖、贾海涛同学入选河北省大学生代表队，参加了在西安举行的第五届全国大学生运动会。1997年，河北大学武术协会组织了河北大学历史上第一界武术比赛，全校十七个院系二百多名运动员参加了为期两天的比赛。在河大校园中掀起了一阵学习武术的热潮。2000年，河北大学武术协会被评为“
11、全国八大优秀社团”之一。2003年4月，河北大学武术协会在河北省首届“华侨杯”太极拳锦标赛中一人获得二等奖，三人获得三等奖，一人获孙氏太极拳第五名，一人获孙氏太极拳第七名的成绩。2003年11月，河北大学武术协会在河北省“金浩特杯”首届太极拳展示交流大会比赛中获得吴式太极拳第一名，孙氏太极拳第一、第五、第七名和陈式太极拳第五名的成绩。2004年4月，河北大学武术协会在保定市武术比赛中获二十七金一银的成绩。2004年4月，成功举办了武术协会二十周年庆典活动。2005年7月，八人参加了全国首届校园才艺选拔赛，取得了河北赛区三银五铜的好成绩，并进入全国范围的决赛。2005年10月3日-5日，武术队员
12、在段老师带领下，参加了“拓启体育杯”2005年河北省太极拳（剑）锦标赛。在此次比赛中，王卫博获规定套路孙式太极拳第二名，二人获一等奖，九人获二等奖。2007年10月13日，在迎奥运“水碾头杯”保定传统武术大赛中，获10金7银14铜的好成绩，并获“尚武团队”荣誉称号。2 河北大学武术协会的文化功能分析2.1提升了武协成员的身心涵养武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。因此武术在提高学生身心素质方面有自己独特的优势。首先，武术从基本功的训练结合高强度的素质练习，起到了改善和增强体质的作用，对学生保持年轻的活力起到重要作用。同时也能够提高自卫防身的能力。
13、其次，习武过程中，它能够磨练意志，培养道德情操。武德是从事武术活动的人在社会生活中所遵循的道德规范和所应具备的道德品质，习武先习德，武以德为先是武协人牢记的观念和价值。耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”等并不是真正的武德，也不适合现今社会的发展，今天的武德要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；见义勇为，疾恶如仇；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全。河大武协以武德提升
14、成员的思想品质，是其独特优势。对于刚刚走进大学的孩子来说，体力上的辛苦可能是他们较少体验过的，而武协似乎就是给了他们一个这样体验的平台。早上和下午只要你在操场上你就会见到这样一群身影，他们气喘吁吁地跑着步，大汗淋漓地做着各种动作，明明很累可是他们依然在咬牙坚持。无论是炎热的夏天还是刺骨的寒冬，冬日的早晨明明天还没放白，夏日的下午明明热的人烦躁，可是他们依然坚持，不迟到不早退，他们像军人一样坚持着，成为一道美丽的风景。另一方面，相对于大学其他社团和组织来说武协无疑是纪律的代表，在这里训练不能无故缺席，不能迟到不能早退，更不能在训练中随意说话，必须完全服从教练的口号和命令，可以说在武协坚持下来的都
15、是一个“好兵”，具有坚强的意志力、自信心和荣誉感。2.2丰富了河北大学的校园文化第一，丰富了大学生的休闲文化生活。由于武术具有一定的娱乐观赏价值，所以你可能在校园任何一个晚会或任何庆祝活动的场地都能看到他们表演的身影，这样大大丰富了大学生的文化生活，带动了学校各个社团蓬勃向上发展。第二，活跃了校园体育文化。自1984年组建武术协会以来，武协成员肩负日常训练和省内、外比赛任务以外，对带动、活跃校园体育文化生活有着积极的作用。武协运动员们利用自己的一技之长，为各学院有体育赛事的运动员进行培训，组织大家积极参加比赛，带动了每个运动员的激情和训练热情。第三，增添了大学校园的青春活力。在河大校园，武协成
16、员很容易辨认，他们有特殊的服装，上身是背后有武字的白色文化衫，下身是同一的黑色宽松的登龙裤，脚下是白闪闪的武字或飞跃牌平底鞋，（手里、肩上拎着或背着训练的武器，他们步履轻盈，神采飞扬，给校园带来了青春的气息。走在河大的校园中，你可能随处可见武协成员的身影，他们或拿着训练的器械匆匆地赶往教室，他们培训结束后来不及回宿舍更换衣服、放下武器；或三三两两地在一个角落里天南海北地交流见闻、习武的心得；或在自习室、图书馆潜心读书思考；或是在训练场地挥汗淋漓地拼搏，这样的一群人我想无论是谁都要竖起大拇指，这样一种精神无论是谁都要受到感染。第四，影响了周围同学的精神面貌。他们遵守校纪校规，学习态度认真、懂礼貌
17、、尊敬老师、团结同学。他们自立自强，男生朝气蓬勃、果断勇敢，女生退去娇弱的乖女形象，自强、自立、自信、自谦。这样的他们带动了身边的所有人，男生女生都开始退去柔弱的书生形象，积极进行体育锻炼，在不公正的事物面前他们敢于说话，增加了他们永不服输的精神。这样的他们在学校中给广大师生留下了良好的印象。2.3弘扬了中国传统武术中国武术历史悠久，有着丰富的文化内涵，是最富有民族特色的体育文化，武协秉持尚武精神，在弘扬中国传统武术方面尽心尽力。河大武协的创始人武淑清老师也在无数遗产的挖掘整理工作中做出了很大贡献。她创作的武术套路五龙通花炮获河北大学科研成果三等奖，还参与编写大学体育的武术部分，在武林、武魂、
18、中华武术等武术期刊上发表专业论文十七篇。她表演的李式太极拳代表套路太极五星棰被收入中国武术研究院等联合摄制的电视系列片武术世界的太极漫步集。这些无疑不是对中国传统武术的弘扬和发展彰显了传统武术的巨大魅力。河大武协主要面向河大各院系所招收学员，将传统武术向大学生介绍、推广。武协在传统拳的学习分组上，分别设有太极、八极、劈挂三个组别，各具特色，分别学习太极、八极、通臂、劈挂等十多种拳术，道、枪、剑、棍、鞭等各路器械。对于绝大部分河北大学的学生而言，他们自小从没有接触过武术，对武术知识知之甚少。电视等媒体可能是他们了解武术的主要途径，但是毫无例外的是他们在幼年时就有着武侠梦。飞檐走壁、踏雪无痕等等玄
19、妙神奇的武功在他们幼年的世界中一遍遍的幻想和上演，他们想象着那个快意恩仇的江湖。随着年龄的渐渐增长，他们在繁重的学习任务中渐渐把心中的那个江湖埋在心底。不可否认的是我们这一代的孩子们，成绩上去了，可是身体素质下来了，成了一个个娇嫩的花朵。进入大学后，武协终于给了他们一个圆梦的平台，这种激动很难用语言来形容。他们根据自身的条件和兴趣，进入不同的组别学习。随着武协训练的时间增长，他们的身体素质上来了，武术动作打的有模有样，特别是在一次次的登台表演，校庆、迎新、院迎新、晚会、对外交流每每都有他们的身影，在热烈的掌声与叫好声中，武协的小将们体验到了前所未有的自豪、荣誉感。武协成为大学生实现自我、体验自
20、我、约束自我的舞台，同时他们对传统武术精神也有了更深层次的体悟。另外，一些来自日本、韩国和美国等国家的留学生为中国功夫所吸引，也报名加入武协训练。在训练与交流的过程中，留学生无不为中国武术所震撼，在感叹中国传统文化博大精深的同时，更增加的他们对学习中国文化的兴趣。他们统一感叹，通过中国传统武术，他们了解到了与其相关的中国医药、思想、五行八卦、天文地理等一系列知识，虽然只是了解到一些皮毛，但足以让他们受益。在今天，很多家长都认识到孩子全面发展的重要性，自小培养孩子的兴趣爱好为大多数家长所接受。他们觉得在小时对孩子的身体进行韧性拉伸练习、身体强化练习，培养他们果敢的性格，吃苦耐劳的精神非常重要。所
21、以河大武协开设了少年武术班，由河大教工子弟和保定市少年儿童组成，年龄在五至十一岁，利用双休日进行训练，每年暑期还有强化训练。向青少年推广中国传统武术，培养后继人才。这无疑在满足家长需求的同时，圆了孩子的武侠梦，因此受到家长和儿童的热烈追捧。河大武协还多次在电台进行宣传表演，并多次出国交流，这样在保定市甚至在河北省，河大武协都成了武术类社团的一个典型代表，一个活的武术爱好者的招牌，无疑显示了中国功夫的无穷魅力。3如何更好地发挥河北大学武术协会的文化功能3.1管理应趋向人性化河大武协在管理上，存在专断性的弊端。河北大学武术协会是由武淑清老师一手创办而成，在创办之初，由于各方面都不成熟，所以无论是在
22、纪律还是人员选拔上必须亲自过问，严格紧抓。可是时代在变化，二十载匆匆而过，武协各方面工作已渐趋成熟，而且新学员无论在性格还是价值观、世界观等方面与前辈人相比有着巨大的差异，所以武协的管理风格也必须要进行改变。 武协的指导老师由于到场次数少，所以对成员的性格、特点和潜能不完全了解，但是却决定了武协几乎所有的重大事件。武协是一个学生的社团，如果它由一个对成员不太了解的老师来完全决定社团发展方向的话，肯定会存在偏差和失误，这样会导致武协用人和选人不当，所任用之人在工作时得不到大家的支持影响工作的顺利进行，达不到预期的效果，同时让武协中那些比较活跃的积极分子失去信心，失去工作的动力，造成武协内部的不团
23、结。教练成员与非教练成员存在严重的不公平待遇。武协是一个一个由武术爱好者组成的兴趣社团，在这里只要你有学习的兴趣就不应该加以阻拦，而在这方面武协明显存在着偏差，比如在暑期的集训中，非教练就会被禁止参加。应根据武协的学生社团性质，坚持学生管理和自治，充分调动学生的聪明才智，可以促进社团成员之间有更深的了解，坚持学生管理和人员任命可以更好地发挥个人所长。坚持公平原则。坚持公平对待所有成员，充分调动所有社团成员的积极性。3.2训练目的去功利化武协的培训目标应是培养学员的尚武精神，在锻炼身体的同时，进而影响他们的生活、学习及性格，传递正能量，但目前出现唯比赛是举的趋势。有些时候武协老师和学生的管理者都
24、在强调一切为了比赛，这就产生了一些弊端。如，在武协表演及比赛的口号的驱使下，学员的训练必然会走向偏差，忽视了武术给我们所能带来的性格的培养与锻炼，导致在成员在参加的过程中，初衷和趣味性发生改变。学员由于总是处在河大这个小团体里，在武协有着不错成绩的情况下导致了学员总以为河大武协整体实力很强，功夫很好。这样就会造成学院的骄傲自满，失去了武术精神中让学员内敛的本意。而且，为了比赛，在武术的选择上就会出现一些专有利于比赛的套路，导致好多珍贵的传统武术套路的流失，出现武协武术套路选择的单调性。因此应减少对表演和比赛口号的宣传，积极宣传武术的文化内涵，使队员戒骄戒躁、成熟内敛，养成意志坚定、谦卑有礼、积
25、极向上的品质，提高队员精神，达到内外统一。3.3 训练内容应注重内外兼修河大武协是以练习传统拳为主的的武术型社团，教练在带队时由于时间和任务量的问题所以忽略了理论知识的教授，使得学员只会练习武术的招式却不懂得实用技巧和一些基本的呼吸吐纳方法，导致了学员只会一些花架子。 经常参加体育锻炼的人有一般人所无法比拟的青春和活力，他们生活有激情，做事果决，敢作敢为，更有可能具备侠士风范。他们蓬勃向上，他们坚贞不屈，在困难面前毫不退缩，这是武术锻炼对人品质的影响。然而部分武协成员却对此毫无体会，在一天天盲目的训练中迷失了自己。有的学员由于没有对武术文化内涵的正确把握，在训练中日渐懒散。如果去学员的训练场上
26、仔细观察，不难发现学员由于懒散而导致训练效果差的问题。武协的训练是对体力的一个重大挑战，学员在体力出现紧张时就会变得尤其懒散，这时学员的精神就会变得尤为重要。学员如果重视一下精神上的锻炼，把训练当作自己的挑战目标，乐在其中，那么训练风貌定然会改变 在武术的锻炼上有两句话我特别喜欢，一个是武术继承禅宗的要义，重视心性的修炼，另外一句话则是修炼功夫的目的用它影响我们的整个思想和生活方式。 加强对学员理论知识的教授，和对他们性格的锻炼。使得学员思想不狭隘，训练不盲目。3.4秉持传承，适度开放武协虽有对外交流，但在训练的内容与方式上，存在封闭性弊端。武协自成立以来就严守尊师重教的原则，这在锤炼了学生道
27、德品质的同时，却也对训练理念造成了一定程度上的影响，武协很少引进新的训练方法和武术套路，同时也严厉禁止学员在外自学和教授别人武术，一方面这是为了让学生打好基础，努力完善当前所学套路，另一方面却也造成了武协武术协会套路单一，成员学习的兴趣不大，对外界的吸引力减少。就像封闭的大清帝国，总以天朝上国自居，不引入更不外扬，靠着老祖宗留下来的一点本钱过日子，这种情况必然会导致武协发展走向下滑的趋势。而且，武协对训练时间规定太死，对训练次数更有严格的规定，有时候为了达到教练的目标和熟悉融合教练所教的动作，更会加大训练时间，所以这在很大程度上剥夺了学员的课余时间，使得学员的课余生活变得单调而紧张。因此，在继
28、承武协尊师重教等优良传统的基础上，改变训练时间和次数的刻板规定，让学员可以有所选择。在套路的练习上坚持因材施教，多引进，学员可以依自己所好进行选择。结 语传统武术走学校体育之路是弘扬中国传统文化，保证传统武术可持续发展的需要。3只有学校教育成为传统武术传播的有效途径，传统武术才能普及、继承并得到进一步的发展。4当代大学生作为将来知识的传播者，继承与发展中国传统武术有着不可推卸的责任。高校是培养人才的主要阵地，是具有独特文化资源优势的好地方，高校应充分发挥文化引领作用，宣传与传授传统武术文化，促进其在高校的发展。因此，武术社团在高校中具有非凡的意义，河大武术协会在秉持尚武精神的同时，也要及时反思
29、自己的不足，纠正自己在训练方式、训练目标、管理模式上的错误，传递正能量，在锻炼学生身体的同时，更能对他们的精神生活产生积极影响。河大武协应深知：只有先完善自我，才会有良好的口碑，社团的文化才有持续健康发展的可能。参考文献1 许可.中国传统武术文化教育传承研究D.西南师范大学经济学院,2005:32 段廷.新世纪传统武术的发展新论J.搏击（武术科学）,2007（4）：34363 颜世亮,王兴臣,徐万彬.关于传统武术在学校体育中开展的思考J. 搏击（武术科学），2005（1）: 38394 王少军.论传统武术发展现状与对策J.安徽师范大学学报,2001,24（2）：183184,204致 谢感谢在整个论文写作过程中帮助过我的每一位人。首先，也是最主要感谢的是我的指导老师卜然
