1、5.一词多义：闭：是故谋闭而不兴（闭塞）；故外户而不闭（用门闩插门，关闭）谓：是谓大同（动词，叫作）；予谓菊（动词，认为）6.文言句子翻译：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女。使老有所终，壮有所用。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。这样一来，图谋之心就闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了。【文章理解】1. 梳理层次：第一层：“大道之行也，天下为公。”这是对“大同”社会的纲
2、领性说明（根本特征）：“大道之行”是总说，“天下为公”是说政权归属于社会全体成员，“选贤与能”是说社会管理者应有选举产生，选举的标准是德才兼备，“讲信修睦”是说社会成员间应当建立起良好的关系。第二层：“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征：一是人人都能受到全社会的关爱，二是人人都能安居乐业，三是货尽其用，人尽其力。第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文，折射现实。指出现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不毕”的和平、安定的局面。2“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？“大道”，政治上的最高理想，
3、治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3大同社会的基本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。人人都受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。【写法点拨】1.文中排比句、对偶句的表达效果。排比句：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，一贯而下，气势十足，描绘了大同社会的美好
4、社会状态。对偶句：“选贤与能，讲信修睦”；“不独亲其亲，不独子其子”；“男有分，女有归”；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，结构整齐，两两相对。【拓展】1.大同社会的思想价值及影响：“大同社会”这样的理想社会，在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子“黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明“今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公（财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等）。去级界平民族，去家界为天民，去
5、种界同人类，破国界合大地（无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同）。”康有为的大同书，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。民族、民权、民生。孙中山提出“三民主义”【真题练习】1给下列加点的字注音。选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜、寡（ ） 男有分（ ）2解释下列加点词在文中的意思。（1）选贤与能 能：（ ） （2）讲信修睦 修：（ ）（3）不独亲其亲 亲：（ ） （4）不独子其子 子：（5）矜、寡、孤、独、废疾者 寡：（ ） 者：（6）男有分 分：（7）盗窃乱贼而不作 乱贼：（ ） 作：3.从课文中选出与下列句子意思相近的句子（1）黄发垂髫
6、，并怡然自乐 （ ） （2）老吾老以及人之老，幼及幼以及人之幼 （ ） （3）男耕女织，丰衣足食 （ ） （4）路不拾遗 （ ）（5）夜不闭户 （ ） 4依据“故外户而不闭”这句话，你可提取一个成语：5.填空。（1）总领全文的语句是：（ ）。照应此句的是：（2）出自本课的成语有：（ ）（ ）（ ）。6.下列句子节奏划分有误的一项是（ ）A故人|不独亲其亲 B货|恶其弃于地也C是故|闭而不兴 D是谓|大同 7.下列句子中，加点词的解释有误的一项是（ ）A.大道之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度）B.选贤与能，讲信修睦（培养）C.是故谋闭而不兴（因此）D.故外户而不闭。是谓大同（大家
7、一样）8.用现代汉语翻译句子。（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。9.根据对文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。10.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。11.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？人才选拔：福利保障：12. 现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来。皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃13. 填空：表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的句子是：（ ） 表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字：【
8、答案】1J ；m；gun；fn；2（1） 能：才干出众（2）修：培养（3）亲：父母（4）子：子女（5） 寡：老而无夫 者：的人（6）分：职分，职守（7）乱贼：作乱害人的事 作：兴起3.（1）老有所终，壮有所用，幼有所长 （2）不独亲其亲，不独子其子 （3）男有分，女有归 （4）货恶其弃于地也，不必藏于己（5）外户而不闭 4夜不闭户5.（1）大道之行也，天下为公。故外户而不闭。（2）鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。6.A（解析：A.故|人不独亲其亲。7.D（大同：指儒家的理想社会）8（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（2）因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴
9、起。9古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“外户而不闭”。作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。10孙中山提出“三民主义”，康有为大同书的构会构想。11.人才选拔：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。12. 皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科。13. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有份，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；【拓展阅读】【一】今大道既隐，天下为家。各亲其
10、亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。1注音：笃（ ） 禹（ ）2解释下列句中加粗的词。（1）今大道既隐（ ）（2）以睦兄弟（ ）（3）是谓小康（ ）3选择下列翻译不正确的一项（ ）A各亲其亲，各子其子。译：每个人像敬重自己的父母一样敬
11、重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。B故谋用是作，而兵由此起。所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。C以著其义，以考其信。（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。D如有不由此者，在执者去。如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。1d；y 2（1）已经 （2）使和睦 （3）叫做 3A【二】【甲】故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（选自礼运）【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎
12、。 （选自学记）【丙】是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自曲礼）1.解释下列句中加点的词。（1）弗学而能 （） （2）其次务施报（）（2）玉不琢，不成器（） （4）人有礼则安（）2.礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的_（原句）。3.用现代汉语翻译下面的句子。（1）何谓人情？（2）玉不琢，不成器；（3）人有礼则安；4.熟读曲礼中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。（1）不（2）实行，引申为给予恩惠（3）琢磨、雕琢（4）安定以天下为一家，以中国为一人（1）什么是人的性
13、情呢？（就是）高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望这七种性情，（这些）是不需要学习就具备的。玉（的质地虽好，但）不（加）琢磨，就不会成为（美好的）器物。人（虽贵为万物之长，但）不（通过）学习，就不会明白道理。人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。4.人际关系的处理上应该注重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德，以礼为度养成良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。【参考译文】【甲】所以圣明的人把整个天下看成是一个家，把整个国家当成是一个人，并不是（他们）凭主观妄为，而是（他们）了解情况，能剖析其中深刻的含义，明白它们的利害关
14、系，擅长处理其中的冲突，然后才会有所作为。什么是人的性情呢？【乙】玉（的质地虽好，但）不（加）琢磨，就不会成为（美好的）器物。因此古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。兑命中说：“自始至终，都惦记着致力于学习。”大概说的就是这个道理吧！【丙】因此圣人兴起，制定礼法来教导人，让人们懂得礼仪，知道自己与禽兽的区别。上古时以德为贵，后世才讲究施惠与回报。礼所崇尚的是有来有往，只施与而不接受，是不符合礼仪的；只接受而不施与，也是不符合礼仪的。一个人遵守礼仪会使自身安定，不遵守礼仪则可能面临危机。所以说礼是不能不学的。【中考链接】一、综合性学习题:（2018年黑龙江绥化中考）爱是一种博大
15、而深厚的情怀，生活的每一时刻、每一空间都有爱的存在。为疲惫的父亲捧上一杯热茶，那风雨中的清洁工地上一把雨伞，为偏远山区的儿童献上一份爱心，而尊老爱幼老是中华民族的传统美德。在重阳节到来之际，某班将组织开展“孝亲敬老”主题活动。请你完成下列任务。（1） 【活动设计】请你仿用示例为本次活动拟写两个活动形式（2分）示例:“孝亲敬老”社区行 （ ）（2）【交流表达】李奶奶是孤寡老人，同学们经常去助她，最近李奶奶生病了，同学们自愿捐款，买了营养品前去探望。如果你是班长，见到李奶奶你会怎么说？（2分）（3）【国学运用】探望李妈奶回来，同学们纷纷写日记表达自己的感受，下面引入日记最恰当的一项是（ ）（2分）
16、A. 故人不独亲其亲。不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾有所养。B. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。C. 贤战，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐D. 生于忧患，死于安乐。（1）示例:“孝亲敬老”主题班会；“孝亲敬老”演讲比赛；“孝亲敬老”故事会；“孝亲敬老”图片展。（2）示例:李奶奶您好。我们又来看您了。听说您生病了，现在好些了吗?我们买了一些营养品，给您补补身子。祝您早日康复！（3）A二、2018湖北襄阳中考题：【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。货恶其弃于地也，不必藏于己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大
17、同。 节选自礼记礼运【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 节选自卷六十八商君列传第八【注释】布：颁布，公布。於：同“于”。卒：终于。嗣：继承。刑：处罚。傅：老师。黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。1解释下列句中加点词的意思。秦民大说说：有一人徙之之：2下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（
18、A故人/不独亲其亲，不独子其子 B.故外户而不闭C令既具，末布，恐民之不信 D刑其傅公子虔，黥其师公孙费3用现代汉语翻译下面的句子。募民有能徒置北门者予十金。4乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是（ ），甲文中的“（ ）”二字也能体现这一点。5有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的大同社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？（2分）【答案】1通“悦”，愉快。 代词，指“木”（木头）。2A3招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。4取信于民（表明不欺骗百姓）；“讲信”5不同意。示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；
19、示例 2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。三、2019年四川达州中考题：【曱】大道之行也【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外
20、人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（桃花源记）（共4分，每小题1分）（1）选贤与能（ ） （2）不独子其子（3）屋舍俨然（ ） （4）寻病终（2.翻译下面的句子。（共4分，每小题2分）（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）乃不知有汉，无论魏晋。3. 【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。（3分）4.
21、 渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？5. 【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？（4分）1（1）同“举”，选拔（2）以为子（3）整齐的样子（4）随即，不久2（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。3.人人都能受到社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）4.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。（意思相近即可）5.两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源” 的
22、境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）四、阅读理解：【甲】大道之行也【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（选自资治通鉴唐纪二十九）【注释】门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务
23、之意。允：符合。解释加点的词语。（1）盗窃乱贼而不作（ ）（2）选贤与能（3） 小有过差，辄谓左右曰（ （4）上常临镜（2翻译下列语句。（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。3实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？1（1）兴起（2）与，同“举”，举荐（3）就（4）面对2（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 （2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。3 示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。乙文翻译：唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为
24、很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，韩休劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。五、对比阅读文段：【乙】挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。【注释】挟：（用胳膊）挟着。
25、语（y）：告诉。折枝：按摩肢体。王（wng）：统一天下。（1）不独亲其亲（） （2）男有分，女有归 （）（3）盗窃乱贼而不作（） （4）货恶其弃于地也（）2.下列句中加点词的意思不相同的一组是（）A.大道之行也王之不王 B.是谓大同是智也C.为长者折枝通计一舟，为人五 D.故人不独亲其亲故王之不王（1）选贤与能，讲信修睦。（2）是不为也，非不能也。4.请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。5.（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现_的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是_。（用【乙】文的语句回答）1. （1）以为亲（2）女子出嫁（3）兴起（4）憎恨2. C3. （1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）这是不（愿意）去做（它），不是不能做到（它）。4.老吾老，以及人之老；5.（1）大同（2）天下
