1、广东省揭阳市学年度高三上学期期末考试语文试题及答案广东省揭阳市2021-2022学年度高三上学期期末考试语文试题本试卷共10页，考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：在中国文化中，“隐”“逸”二字常常连用，其含义也非常接近。“隐”的本义是幽闭、藏匿，这是一种韬光养晦的人生智慧。“隐”大致可以分为“身隐”和“心隐”两种。“身隐”限于形骸，在表象，重名义；“心隐”旨在精神，在内核，重本质。身隐者未必能够做到心隐，心隐才是更高的境界，这是对现实、对个体生命的一种超越。与“隐”略有不同，“逸”的本义是逃
2、亡，稍加引申，可以作避世来解。从遁世的意义上来讲，“隐”和“逸”可以相通，所以常常把“隐”和“逸”连在一起用。但是，“隐”和“逸”在内涵上又有区别。“隐”有精深、微妙之意，如周易正义中说：“探赜索隐，钩深至远。”有时又指幽静、幽深之境，“且其山川形势，则盘纡隐深”（嵇康琴赋）；或指表情达意的含蓄委婉。在文学作品中，表现为“文外之重旨”（刘勰文心雕龙隐秀）。“逸”常常指闲乐、安适，如国语吴语中说：“今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶。”元稹和乐天赠樊著作诗中也说：“遂我一身逸，不如万物安。”逸乐没有分寸，便成为放纵，所以尚书大禹谟劝诫人们“罔游于逸，罔淫于乐”。在文学作品中，则表现为“体格闲放
3、”（皎然诗式卷一）。根据这样的一个准则，我们首先可以认定：王维尚“隐”，是“心隐”；孟浩然好“逸”，是“形逸”。具体来说，王维生性内敛，淡泊宁静，雍容平和，在举手投足之间有一种温文尔雅的气质，同时，他受佛家的浸染很深，耐得住寂寞，能够看透浮云一般的世事，所以他“晚年唯好静，万事不关心”。相比之下，孟浩然性情外扬，仪态潇洒，任诞放达，在他的性格里还时时能看到一种侠义超 然 客公众号豪放之风。如果将孟浩然与“竹林七贤”中的人作一个比较，可以看出，孟浩然最接近嵇康。任情率性，疏放慵懒，不受礼法的束缚，是他们的共同性。其次，我们要注意的是隐迹幽栖与逸兴放浪之别，王维是隐迹幽栖型的，孟浩然是逸兴放浪型的
4、。王维的“隐”是“内心”型的，可归纳为“三部曲”，就是：思归慕隐、掩扉闭关、静坐而安。我们具体来看一下，一般人的行为选择都有一定的倾向性，固定的情绪常常引起习惯性的动作或者联想，反映在诗里就是不同的诗人都有自己喜好的字、词。王维有着鲜明的回归意识，在他的诗文中，总共138次用到“归”字。如飞鸟还巢，牛羊归圈，是“斜光照墟落，穷巷牛羊归”(渭川田家)；送友人归去，是“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲”(送别)；奉劝友人，是“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐”（送孟六归襄阳）。读王维的诗，还会感觉到他有很强烈的自闭倾向，把自己闭锁起来。旧唐书王维传记载，王维奉佛，晚年长
5、斋，穿着住行也很朴素。退朝之后，王维多是焚香独坐，以禅诵为事。妻亡后不再娶，三十年间，他孤居一室，屏绝尘累。王维把僧徒生活和隐士的生活结合起来了，开创了居士的生活方式。这种生活方式反映在诗里面，就是“闭”“关”两个字的多次出现。比如他说自己“终年无客常闭关，终日无心常自闲”(答张五弟)、“迢递嵩高下，归来且闭关”(归嵩山作)。此外，在王维的诗里，他35次用到“坐”字，比如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(从岐王过杨氏别业应教)，“轻阴阁小雨，深院画慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来”(书事)，都是坐观物化的范例。孟浩然与王维的差异，还源于人性中与生俱来、普遍存在的一种倾向，那就是贵远贱近。王维身在官场，内
6、心向往的却是山林别业中的静居独处和清净自由。孟浩然久居田园，所以向往外边的世界，虽然他也心恋魏阙，却总是没有机会，只好向遥山远水去寻求情志的放纵。而且孟浩然是无官一身轻，比王维有更多的游山玩水的时间。这恐怕是他们或偏于“隐”或偏于“逸”的一个重要原因。（摘编自尚永亮诗映大唐春唐诗与唐人生活)材料二：孟浩然曾在求仕不得的情况下“山水寻吴越”“扁舟泛湖海”(自洛之越)，所以他的山水诗多是在行旅中写成的。孟浩然喜欢以流走的笔调描写动态的山水景象，他悠然地欣赏景物，视点在自然地转移，读其诗如欣赏渐次展开的山水画卷。如他的宿桐庐江寄广陵旧游:“山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾士，
7、维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”诗中的“闻猿愁”“江急夜流”“风呜”“月照”等都是动态意象，在时间上表现出持续性和节奏性，在空间上表现出因位置移动而造成的变迁性。追忆往昔时，江水越向前流，距维扬就越远，诗人对彼时彼地的维扬旧游就更加心驰神往，这样就达到了一种景物与情感的逆向互动的效果。而王维由于受到禅宗的影响，很少运用动态的视角来观察自然，多追求一种寂静与空灵之美。他多以艺术家的态度和心灵悠然地静观默察周围的景物。我们以孟浩然的夏日南亭怀辛大和王维的辋川闲居赠裴秀才迪作一下比较就可看出他们的这种不同之处。孟诗：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取
8、鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”诗中叙述的是在一个较长的时间段中持续发生的动作，诗中描写的景物随着时间的推移而发生着变化。从山光西落池月东上的薄暮一直延续到“中宵”夜半。后四句则直接描写因景物而兴发的心理活动，用“欲”“恨”“感”“怀”等词来抒情言志。可以说，孟浩然的诗所追求的是类似音乐的律化情调。再看王维的诗；“寒山转苍翠，秋水日潺泼。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”全诗具有特指的时间即落日时分，并且空间位置也比较固定，通过“柴门外”“渡头”“墟里”“五柳前”等表方位的短语，勾勒出景物的空间位置的相互关系，它们彼此依存，从而构成了一幅和
9、谐的画而。读这样的诗，应该在一个时间片段里从空间上去理解，把握诗人用最高超的艺术手段所凝定下来的富有包孕性的瞬间印象，并且这种瞬间印象是可以用画面来定格的。总之，盂浩然的诗多叙述景物的动态姿势，强调在时间的延续中展现诗人的情感的律动；而王维的诗多捕捉对象的静态形貌，强调意象在空间中并置共存，表达诗人瞬间的感悟印象。（摘编自徐保成王维、孟浩然山水田园诗比较论）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“隐”和“逸”在内涵上有所区别，但是在“遁世”的层面上却又有相通之处，这是此二字常常连用的原因。B.诗人在自己的作品中往往有自己喜欢用的字或词，这与诗人日常的精神状态所引发的常态
10、化行为息息相关。C.王孟两人在生活与文学创作上有区别，但从他们所追求的均不是自己当前状态这一点来看，两人又是一致的。D.王维的诗注重在某一时间片段里从空间把瞬间的印象凝定下来，在构成强烈的画面感的同时亦突出体现音律美。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.王维尚“隐”，孟浩然好“逸”，体现在对自然景色的描写中就是一“静”一“动”。B.思归慕隐、掩扉闭关、静坐而安的隐迹幽栖的生活方式造就了王维内心型的“隐”。C.王维的诗渗透着一种寂静与空灵之美，既是性格使然，也是贵远贱近的人性表现。D.孟浩然喜欢向遥山远水去寻求情志的放纵，所以他的山水诗多是在行旅中写成的。3.结合材料内容，下列选项
11、中最能支持“孟浩然是逸兴放浪型的”观点的一项是（3分）A.“风鸣两岸叶，月照一孤舟”既体现唐人写诗注重情景结合，也体现孟诗抒情浓厚的特点。B.孟浩然最忘怀不了的是家乡襄阳的山水，所以他访古探幽，于襄阳的鹿门山、岘山之中流连忘返。C.孟浩然早年两句诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”曾令当世诗友“嗟其清绝”，遂撂笔不写。D.研究表明，孟浩然无官一身轻，有更多的时间外游，其间的诗作具有“放旷闲逸”的特点。4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4 分）5.钱锺书在谈艺录中说：“言之格调，则往往流露本相。”可见个性气质与创作风格有很大关系。请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小
12、题，16分）阅读下面的文字，完成69题。山地回忆孙 犁那该是一九四一年的冬天，打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗
13、了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身平说着河流往上去了。蔡在一块尖石上把莱装篮漫进水更把沥手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！”“我们是真卫生，你是装卫生！你们尽笑我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐
14、的牙齿超然客公众号洁白得放光。“这是物质条件不好，不是我们不愿意讲卫生。等我们打败了日本，到了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”“什么时候才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，心里很高兴了。“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什
15、么卫生！从九月里就反扫荡，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”“不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要是没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说；“你这人倒实在，叫你来你就来了。”我已然摸准了她的脾气，只是笑了笑，就走进屋里。屋里蒸气腾腾，等了一会，我才看见炕
16、上有一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位头发雪白的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说；“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！”大伯说：“我们姐儿刚才还笑话你哩！”白发老大娘瘪着嘴笑着说：“她不会说话，同志，不要和她一样呀！”“她很会说话！”我说，“要紧的是她心眼儿好，她看见我光着脚，就心疼我们八路军！”大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，剩下的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。”我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！”“你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？”大娘说：“我们这家人
17、，说了就不能改。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗？”“会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本”“到了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。可巧，战斗情况没有变动，部队也暂时不转移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗脸。第二天去，袜子已经剪裁好，第三天地已经纳底子了，用的是细细的麻线。她说：“你们那里是用麻用线？”“用线。”我摸了摸袜底，“在我们那里，鞋底也没有这么厚！”“这样坚实。”女孩子说，“保你穿三年，能打败日本不?”“能够。”我说
18、。第五天，我穿上了新袜子。那以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在磺口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。后来，我听说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。1949 年12 月（选自白洋淀纪事，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.小说开篇叙写“凿冰洗脸”的情节，源自“我”亲历的回忆，也为后文故事情节发展埋下伏笔。B.小说叙述“我”与女孩因为“卫生”的问
19、题发生争论，表明革命队伍与百姓之间存在矛盾。C.女孩在物资匮乏的情况下，仍用所剩不多的布料给“我”做袜子，表现出她热情慷慨的一面。D.最后一段插叙的内容，使小说情节完整，人物形象也更加鲜明，同时突出了小说的主题。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说通过语言、神态、动作等描写将一位性格直率而又为人热情、心地纯真的山地女孩形象展示在大家面前，给人以深刻的印象。B.小说用“烧过两三回了”“也许五年”描写战争，写出了战争给老百姓带来的痛苦，从侧面突出了战争的残酷与持久。C.小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法使小说具有强烈的真实感，也能让读者更好地体会
20、“我”的情感。D.小说通过回忆“我”与女孩及其家人的交往的往事，表现了他们坚韧、乐观的生活态度，而这正是我们取得最终胜利的坚实基础。8.请结合全文，阐释“袜子”的丰富内涵。（4分）9.孙犁的小说“能在非常态的生活中发现朴素与美好”。请结合小说内容，对作者的这一创作特征进行简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。春，正月，癸卯，以卢怀慎检校吏部尚书兼黄门监。怀慎清谨俭素不营资产虽贵为卿相所得俸赐随散亲旧妻子不免饥寒所居不蔽风雨。姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，怀慎不能决，惶恐，入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以
21、卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对。崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”浣曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。姚崇无居第，寓居罔极寺，以病谒告，上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之！”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾；上许之。崇以四方馆有簿
22、书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆，为官吏也；使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞！”臣光曰：昔鲍叔之于管仲，位居其上，能知其贤而下之，授以国政；孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更；汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！秦誓曰：“如有一介臣，断断猗，无他技；其心休休焉，其如有空；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。”此怀慎之
23、谓矣。（节选自资治通鉴二百一十一卷，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.怀慎清谨俭素不营/资产虽贵/为卿相所得俸赐/随散亲旧/妻子不免/饥寒所居/不蔽风雨B.怀慎清谨俭素/不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧/妻子不免饥寒/所居不蔽风雨C.怀慎清谨俭素/不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐随散/亲旧妻子不免/饥寒所居/不蔽风雨D.怀慎清谨俭素不营/资产虽贵/为卿相所得/俸赐随散亲旧/妻子不免饥寒/所居不蔽风雨11.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.谒告，请假，古人在任官职期间，遇到婚、丧、病等事时，需要向上级请示告假。B.四方馆，官署名，用于接待
24、使臣，唐朝时属中书省。文中指人物所居住的官方馆舍。C.禁中，宫苑，指帝王重臣居住的府院，因不许人随便进出，禁卫森严，称为“禁”。D.黎民，原指没有姓氏的奴隶，而百姓指有姓氏的贵族。文中指平民百姓。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.怀慎道德高尚，操守出众。唐玄宗任命怀慎“坐镇雅俗”，是因为他能够给百官树立榜样。B.姚崇自信有为，精于吏道。他能妥善处理政务，得到皇帝认可。世人对他的评价颇高。C.唐玄宗知人善任，体恤下属。姚崇生病期间，唐玄宗主动提出让姚崇在四方馆安养。D.怀慎能力不如姚崇，两人同朝为官，共同为国效力，他端正的品行起到了重要的作用。13.把文中画横线的句子翻译
25、成现代汉语。（8分）（1）怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。（2）曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更；汉业以成。14.司马光在文末总结“此怀慎之谓矣”，作者对怀慎进行分析与总结有什么目的？请结合文章简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。饮牛歌陆游门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力！牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，舍牛相齐何足言！【注】堕趾：牛脚因寒冷而得病。艺：种植。舍牛相齐：宁戚在穷困无以自达时，喂牛车
26、下，击打牛角而悲唱“商歌”，终于被齐桓公看中，在齐国任事。后比喻求仕的愿望得以实现。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.根据内容分析，这首诗的创作时间应该是陆游晚年回归山阴闲居之时。B.第七、八句以牛比人，刻画了一位辛苦耕耘、不服老的倔强农夫形象。C.第九、十句，诗人在开解自己的同时，也衷心希望子孙安于务农，不再为官。D.诗人最后开解自己，人生只要吃饱活着，求仕当官不值一提，是反语。16.陆游认为“功夫在诗外”：学习做诗，不能只就诗学诗，应把功夫下在生活中。请结合诗歌，简要分析诗人的这一观点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分
27、。（每空1分，共6分）（1）送东阳马生序中，宋濂写道，自己借书回到客舍，因寒冷而四肢僵硬动弹不得，在“_，_”之后，状态才有好转。（2）自从屈原的诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中出现“木叶”这一意象，它在后人的诗歌创作中就不断出现并得到发展。如杜甫登高中的“_，_”。（3）猿，灵长类动物，其叫声听起来似哭似号，使人闻之伤心，古人常在诗词中用猿的叫声来表达悲伤的情感，如“_，_”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。刚从北门走进大明湖，就被眼前的美景惊艳：远眺千佛山一片雾蒙蒙，湖畔的草地上是一层薄薄的白，中间的湖面上水汽氤氲，
28、对岸的树木与高楼变得虚虚实实、_。虽然没有春的蓬勃，没有夏的热烈，没有秋的多彩，但大明湖的冬景毫不逊色。如镜的水，枯柳残荷，加上几座朱梁画栋的楼阁，自成格调。漫步湖畔，眼前的风景宛若一幅淡淡的水墨画_的山构成了柔软的线条，湖面的薄雾则是大自然的留白。缺少文化底蕴之所以能给人心灵的震撼，也是短暂的，能触动真正人心的，还是文化。_，大明湖恰是一例。这里自古以来吸引了无数文人骚客：晏公庙纪念着“齐天贤相”晏子，南丰祠诉说着曾巩任齐州知州时为济南百姓做的好事，稼轩祠吟咏着辛弃疾报效国家、收复失地的豪迈情怀与人格魅力，秋柳园见证了王渔洋在大明湖畔写下轰动大江南北的秋柳四章而此时，这些留下无数历史记忆的建
29、筑，已完美融入北国的雪景中，在惟余获莽的天地间默默不语。是雪增添了大明湖的厚重感，让穿行在屋宇之间的人们倍觉自己的渺小。我们不仅要对自然心生敬畏，更要仰望我们的_文化。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.亦真亦幻 崎岖蜿蜒 果不其然 金碧辉煌B.以假乱真 的确如此 崎岖蜿蜒 金碧辉煌C.亦真亦幻 连绵起伏 的确如此 璀璨夺目D.以假乱真 连绵起伏 果不其然 璀璨夺目19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.缺少文化底蕴之所以能给人心灵上的震撼，也只是短暂的，真正能触动人心的，还只能是文化。B.缺少文化底蕴的景观即使能给人心灵的震撼，也是短暂的，真
30、正能触动人心的，还是文化。C.缺少文化底蕴的景观之所以能给人心灵的震撼，也是短暂的，真正能触动人心的，还是文化。D.缺少文化底蕴的景观即使能给人心灵的震撼，也是短暂的，能触动真正人心的，还是文化。20.文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。水是生命之源，只有摄入了足够的水分我们的身体才能保证正常的新陈代谢。然而，饮水并非越多越好。饮水过多 ，甚至会出现水中毒的情况。人体排水，主要通过肾脏，（ ）就会造成人体内环境紊乱，引发中毒现象。那么， ？首先，我们平时要养成主动饮水的习惯，不要等到口
31、渴时才喝水。其次， ：喝水间隔时间应为半小时左右，每次以100150毫升为宜，每日饮水量最好保持在15001700毫升。再次，喝水也要讲究时间：每天清晨起床后、上午10时左右、下午34时和晚上就寝前是一天中的四个“最佳饮水时段”。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.如果人体不能通过肾脏把短时间内大量摄入的水分排出B.因为肾脏不能在短时间内把大量摄入的水分及时地排出C.如果肾脏不能将人体内短时间大量摄入的水分及时排出D.如果肾脏中所摄入的大量的水分不能够在短时间内排出22.请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在积贫积弱的年代，我国的电力工业全部依赖外国。20世纪初，宁波电灯厂、安阳广益发电所、烟台电灯公司等一批民办电厂通过购买外国机器设备的方式成立到1949年底，我国发电装机总容量只有184.86万千瓦，年人均用电量7.94千瓦时。仅相当于现在立柜式空调4
