1、广西壮族自治区成人高等教育学士学位英语考试指南第一单元 文化的差异性 1993年，我第一次有机会作为加利福尼亚大学的代表访问俄罗斯，为他们提供有关农业劳工管理方面的技术帮助。在我到达之前，人们告诉我说：“俄罗斯是一个非常有礼貌的民族”。我到那里后，有一次一位翻译向我解释说：男士要为女士们倒柠檬汁，要对她们彬彬有礼。 三个星期的行程快结束时，我那位年轻的俄罗斯主人及朋友德米特里伊万诺维奇和他那可爱的妻子叶列娜邀请我到外面就餐。美餐完毕后，叶列娜问我是否想吃香蕉，我有礼貌地谢绝了，并解释说：我对晚餐非常满意。但此刻我一直在想，“我该做点什么呢？虽然我和她的座位离放香蕉的地方一样近，我要不要为她送上
2、一个香蕉呢？怎样做才显得有礼貌呢？”“你想吃香蕉吗？”我问叶列娜。“好吧”，她笑了笑，但并没试图从水果篮中去拿香蕉。“现在该怎么办呢？”我想。“你喜欢哪一个？”我犹犹豫豫地说。她指着其中一个香蕉说：“就那个吧。”由于一直想着俄罗斯人的礼节，我就摘下她所指的那个香蕉，剥去一半的皮，然后递给了她。叶列娜和德米特里脸上的笑容表明，我做得正确。这次经历之后，我常常告诉所有的人，在俄罗斯，为女士剥香蕉是一种表示彬彬有礼的作法。然而，当我第三次到俄罗斯时，有一天一个俄罗斯人客气地纠正了我的错误想法。“啊，不，格里戈里达维多维奇，”一个俄罗斯人很得体地更正说：“在俄罗斯，一个男人为女士剥香蕉意味着他对她想入
3、非非。”我简直无地自容，因为我一直在得意地向人们讲述我经历的这件我理解文化差异的趣闻。有些教训只有通过这种尴尬的方式才能吸取。那些有关文化差异的好心文章和讲座可能是害多利少，也许还并不像我说的这件事那样只是一件趣事而已。它们所讲述的就如同我所讲述的香蕉故事一样，往往有太多的普遍推论甚至是歪曲的看法。 关于西班牙文化，我们经常听见这样一些泛泛而论的说法：西班牙人见面时距离靠得更近，较少对视，在一般谈话中身体接触较多，他们不大愿意参加集会。进行主观概括往往是危险的，尤其当这些概括还附加一些建议时更是如此，比如说：同西班牙人谈话时，要与他们靠近些，身体接触多一些，别指望他们参与，等等。任何特定民族或
4、特定文化内部的人们之间的差异常常要比群体间的差异大得多。教育、社会地位、宗教信仰、性格、信念、阅历、家庭的爱以及其它多种因素都会影响人的行为和文化。对上班时和下班后哪些行为算是有礼貌的和恰当的这一问题，看法肯定是有分歧的。例如在一些文化里，“是的” 意味着“我听见你说的话了”而不是“我同意”。谈正事前的寒喧和问候的时间长短，对别人在旁边说自己不懂的外语的容忍程度，敬重妇女礼来衡量一个人是否礼貌（例如女性走到你的桌前你要站起身来，在公共汽车上要为老人让座等等），以及衣着的规矩等，都是可能是文化差异和传统的佐证。在墨西哥，习惯上是刚到的人向其它早来的人打招呼。例如，当一个人来到一群就餐的人中间，他
5、会说“请吃好”；在智利，女性通常会吻其他女性和男性的面颊来打招呼；在俄罗斯女性常常与其他女性朋友臂挎臂地行走。注意风俗习惯和文化差异能让来自另一种文化的人有机会更快的融入该文化或被认同，而忽略这些差异则可能让一个漫不经心的人陷入麻烦。 由于存在文化和意识形态上的差异，所以了解一种文化中的习惯和生活方式是有好处的。加拿大的ODCnet网站记者阿伦庞写道：“在研究跨文化差异中，我们不是研究个体，而是进行不同民族间的比较，因此我们是在比较两个正态分布曲线，所以概括是难免的。”另一名记者解释说，人们需要对事物进行分类描述。这些说法都完全正确，但是当我们按照这些概括性结论行事，而这些结论又是来自错误的观
6、察时，危险就降临了。如果我们根据眼睛对视、人体间距离、身体接触和参与的兴趣等一类事物所作的一般推论来决定我们的行为，就可能产生严重的负面后果。第二单元锁之国 小时候在家里，我们的前门总是夜不落锁。我不知道这是当地的一种说法还是大家都这么说；不落锁的意思是掩上门，但不锁住。我们谁都不带钥匙；晚上最后一个回家的人把门关上，这就行了。 那样的日子已经一去不复返了。在乡下，在城里，门不再关着不锁上，哪怕是傍晚一段时间也不例外。 在许多方面，郊区和农村甚至比巡查严密的城市街道更易受到攻击。统计显示，那些据称是安宁的地区的犯罪率上升得比城镇更为显著。不管怎么说，前门虚掩不落锁的时代是一去不复返了。 取而代
7、之的是防盗锁、防护链、电子报警系统，以及连接警署或私人保安公司的报警装置。郊区的许多人家在露台上安装了玻璃滑门，内侧有装得很讲究的钢条，这样就没人能把门撬开。 在最温馨的居家，也常常看得到窗上贴着小小的告示，称本宅由某家安全机构或某个保安公司负责监管。 锁成了美国的新的象征。的确，一家大保险公司最近的一则公益广告没有用图表表明我们所处的危险有多大，而是用了一幅童车的图片，车身上悬着如今无所不在的挂锁。 广告指出，没错，确是保险公司理赔失窃物品，但谁来赔偿互不信任、担心害怕这种新氛围对我们的生活方式所造成的影响呢？谁来对美国从自由之国到锁之国这一蜕变作出精神赔偿呢？ 因为那就是现状。我们已经变得
8、如此习惯于保护自己不受美国生活新氛围的影响，如此习惯于设置障碍，因而无暇考虑这一切意味着什么。 出于某种原因，当我们觉得防范周密时就感到心满意足；我们没有问过自己：为什么会出现这种情况？为什么非得把自己与邻居和同住一城的居民相隔绝，这一切究竟是从什么时候开始主宰我们生活的？ 这一切确是主宰了我们的生活。如果你在一家大中型公司上班，你上下班很可能不好随意进出。你可能随身带着某种出入卡，电子的或别的什么的，因为这卡能让你进出工作场所。也许前台的保安认识你这张脸，平日一挥手让你进去，但事实明摆着，你所任职的公司深感面临威胁，因此要借助这些“钥匙”不让外人靠近。 这一现象并非向来有之。即使在十年前，大
9、多数私营公司仍采取自由出入的做法。那时管理人员根本没想到过恰当的手段是不信任他人。 且看各地机场。过去家长常常带孩子去登机口看飞机起飞降落。这种事再也没有了。机场不再是一个有趣的学习场所；它们成了拥有最精密的安全检查系统的场所。 凭借着电子透视装置，我们似乎终于想出妙计让恐怖分子无法近身，无论是真的恐怖分子还是凭空臆想的。能解决这一问题真是如释重负，于是我们不去多想这种状况对我们的生活质量意味着什么。如今我们走过这些电子搜查器时已经看都不看一眼了，这些装置，还有它们所代表的一切已经获胜。 越来越多的商人正购置连接在电话机上、能剖析来电者声音的新机器。据说那种机器能让商人知道他的朋友或客户是否在
10、撒谎，其出错概率很小。 所有这一切都是以“安全”的名义实施的：我们是这么跟自己说的。我们害怕，于是我们设法把害怕锁在外面，我们认定，那就是安全的意义。 其实不然；我们虽然有了这一切安全措施，但我们或许是人类文明史上最不安全的国民。还有什么更好的字眼能用来描述我们被迫选择的生活方式呢？还有什么更为可悲地表明我们在这个令人困惑的新时代所感受到的惶恐之情呢？ 我们不信任任何人。郊区的家庭主妇在客货两用车钥匙链上挂着防强暴口哨。我们在自我防卫方面变得如此聪明，最终聪明反被聪明误。我们或许是把邪恶锁在了门外，但在这么做的同时我们把自己锁在里边了。 那也许是我们将来回顾这一时代时记得最牢的精神遗产：在对付
11、我们中间无形的恐惧之时，我们成了自己的囚徒。在我们这个问题重重的时代，所有的人都是囚徒。 探寻真爱很多人还不懂真爱的含义就已经声称他们有了真爱。真爱到底意味着什么呢？人们怎么能说自己真爱上了一个认识不到几个小时的人呢？找到爱就真的像陷入爱那么容易吗？真的有一见钟情吗？一个人在街上偶遇了某人，然后心跳加速！她绝对完全肯定自己已经爱上了另外一个灵魂。这简直是难以置信。在她看来，就算那另外一个人可能是一个杀人犯或是强奸犯，但她还是要说，那就是真爱。实际上，除了外貌，她对这个人一无所知。如是，不用否认，真爱没有变体。距离产生的吸引力偶尔也会发展成真爱，但是没经过相处也不会有这种发展。一见钟情只是一种由
12、距离产生的吸引，不是真爱。真爱是经过最初的邂逅，从友情发展来的。在开始约会之前，出现强烈的想要在一起的想法是很重要的。友谊是一个了解对方，决定彼此的兴趣爱好和发现错误的阶段。友谊创造出一个能发展真爱的基础。没有基础就建不了房子，正如没有友情就发现不了真爱。没有基础，第一次来暴风雨的时候，房子肯定会倒，正如一段感情如果没有友情做基础会倒一样。友谊提供了一个了解彼此的机会。信任能使两人的感情发展地更远。信任是一切的关键。没有信任，锻造不了信赖，也就不能真正的在一起。信任是紧紧地依赖另一个人的正直、能力和个性才能建立起来的。两个人要学会信任对方和信任自己。信任对方，就情感上来说，就能允许彼此说真话了
13、。这种特殊的信任也有可能被打破。那另一方应该说谎还是欺骗呢?信任不是自然就有的，需要我们去努力获得。获得信任的方法就是通过时间和诚实。保持公开和诚实可能不一定很快就能产生信任，但是可能会容易点。一旦信任和朋友间的强烈吸引变得深厚，婚约随之而来。订婚只是彼此第一次公开承认和对方的特殊关系。在此之间会做出结婚的决定。订婚不仅要做好婚礼的准备，而且可以让两个人在婚前继续建立信任和更坚定的感情。婚姻是夫妻二人在神圣的婚礼上的结合。婚礼当然是两人对彼此永恒的感情的公开见证。他们的这种感觉很可能就是真爱，尽管不尽然是这样。一旦结婚是为了政治，经济或是社会优势，就不是真爱了。只有两人发誓不论疾病与否都尊敬和
14、服从彼此，这才叫真爱。只有基于真爱的婚姻才长久。没有真爱的婚姻，最终也是以离婚告终。婚姻是建立在友情，信任，爱和真爱上的强烈的粘合剂。真爱是一种不可名状的感觉，包含了深深的，温柔的情感。生活中体验过的任何事物没有一样像真爱那样。真爱是那么深奥，那么清晰，一旦你发现了它，你会找不到一个词来形容那种感觉。不管别人怎么说，要找到真爱可不容易，这就是事实的真相。人一生中可能有一两次真爱。真爱不是每天都能遇到的。一个人对另一个有说不出的、温柔的感觉，还要经得起时间的考验。第4课 焦虑 查尔斯狄更斯说的好：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”他或许已经以一个学生的视角描述了大学生活。对于许多学生来说，焦虑
15、是体验“最坏的时代”的一个重要因素。的确，并不缺少需要忧虑的事情。考虑到下面几个问题：担心选那个专业，害怕不适应社会，担心毕业后的工作，考试焦虑，担心表现不够好而不能被研究生院录取，害怕因考试不及格而退学，对于朋友少的焦虑和孤独，在家里的压力和冲突，担心没有钱，对于价值目标的困惑还有生命的意义等。简单的说，有许多的事情在继续下去，也有很多的事情很成问题。 对于紧张，担心和焦虑，每个人都有他或她自己独特的处理方式。许多自我放纵的应付策略（比如酗酒，滥用其他的毒品，过食，或者从事吃饭没规律这些在在大学校园里很普遍的事，很容易生气和不再喜欢室友或者朋友，仅列出一部分）可以被认为是在尝试着处理焦虑。理
16、解这些是很重要的，即使这些策略最初是具有毁灭性的，那些人都在尝试着利用他们有效的处理此时此刻他或者她正在经历着的焦虑。这需要很好的控制住自己的感情活动，想这样做的意图也应该一直被允许。尽管如此，还是需要学会更多处理焦虑的有效方式，以防正在用的方式不起作用或者只起作用一小段时间。 弗洛伊德，精神分析法的创始人，认为焦虑是一种信号，这种信号是在当人们正在经历一些事情，而这些事情在某种方式上被认为对他或她目前的安康状况是一种威胁时发出的。他进一步相信，对于人们来说，这种感觉就像催化剂一样，促使无助情绪的到来。这样，焦虑的概念就像反馈，是很重要的并且涉及到该怎样做才有助于这种情绪。事实上，如果人们可以
17、给正在经历的焦虑“传话”，它可能会是，“注意！这儿正在发生一些重要的事。”正如“一些事”是什么，并不是一直都很容易去辨别，尤其是人们本身。这就是心里咨询能帮助的地方。心理咨询师是精通“焦虑语言”的专家并且可以在你有效的管理你的心里活动方面提供援助。完全理解焦虑的意思是有效处理响应及其重要的第一步，这都会使你的生活产生巨大的不同，无论现在还是将来。这些处理响应涉及到发展新的行为方式，新的理解和情感体验方式以及新的思考生存途径的方式。 对于一些学生，产生的焦虑有时可能是无法抗拒的，以至于他们会有恐慌反应并且可能不能适当的处理好日常生活。对于这种反应，心里因素扮演了作用，并且从某种意义上说，药物治疗
18、是对心里咨询有效的补充。 我们大多数人都承认，焦虑是一种不舒适的情绪。尽管如此，作为对人们自身的反应，焦虑是人们自我理解的重要途径。并且自我理解也是大学所学的一部分。第5课 去做吧 基本上世界上的每一个人都得工作。有些人很不幸的从青少年时期就开始工作直到死才能退休。其他人通过高一点的学历轻松的进入找到地位高的经济的让自己很满意的工作。但是先不管工作本身，人们在工作生活的过程中，总是有失望的时候。不能克服在工作中遇到的常见的挑战，发觉自己不高兴，不满，没干劲。 在工作中最普遍的挑战就是对工作环境的不满，对工作的不开心以及不懂怎么和同事和睦相处。 对大多数的员工来说，对工作环境的不满是很常见的。不
19、论是在工厂，办公室或者其他地方，即使花费很小，一般的老板也不会为自己的员工提供很好的工作环境，因为他们看不到这样做的价值他们主要看的是生产率和利润，没有考虑过工人的幸福和舒适。他们所没有意识到的是，过的不幸福或是不舒适反而没有那么多产，或者可能因为生病而错过更多的工日，要不就是跳槽。到最后，这真是跟利润挂钩了。有时候，即使工人们可以让自己的工作环境更舒适，但是由于太沮丧了，也懒的去做了。 同样的，工人们经常对自己不得不做的工作感到不高兴。他们没有什么成就感，特别是重复的工作，天天如是，年年如此，人们对这种不能引起他们兴趣的工作感到厌烦，就很可能因为疏忽使得公司亏损。 几年前，瑞典汽车制造厂商沃
20、尔沃就寻找能提高他们的流水线工人的生产率的方法。他们改变照明，改变工作时间，改变生产线的组织。说来也奇怪，每一种改变好像都对产品产生了积极的作用。很快他们就意识到改变是关键，因此他们允许工人在负责任的基础上决定自己做什么工作，什么时候做。在工作的地方学习其他人如何工作这一方法能帮助自己做出改变。 很多雇员感觉被工作折磨和困住，不能适应越来越重的工作量对自己造成的困难。他们一起床就去工作，在工作上花费了太多的时间以至于没有自己自由支配的时间。他们总是围着工作打转，没有多余的时间去为自己的幸福而努力。 不怎么好处理的就是和同事间的关系了。这其中又包括上下级的关系以及同事之间的关系。很多人总喜欢抱怨
21、其他同事，而不是想着怎么改善关系。他们总是说别人问题多多，从来没有检查过自己，这种情形见的太多了。 如果你真的想在工作中提高自己的幸福感，做到下面的六点就可以改变你的态度和你的生活。 首先，你要意识到自己是为了活着才工作，而不是为了工作才活着。在你的晚年，你不会想着在办公室呆久一点的。你很有可能会后悔让工作包围着自己，而没有花更多的时间陪家人和朋友。这改变你的工作态度的第一步会让你寻思，在情感上来说，什么才是最好的，而不仅仅是考虑经济方面的因素。 其次，你需要决定自己想从工作里得到的是什么。人们总是很自然的追求充满竞争的升职机会，从来没有停下来想过这给自己带来的是什么。最常见的是，一个人为了能
22、得到那么一点工资的提升，像做牛做马一样，付出了无止境的时间，承担越来越大的责任。 第三，你要在工作之余找到平衡点。如果每个人都能了解一个休息好的员工比一个只会累到伏在桌上睡觉的员工更有价值，更有工作效率的话，能在合理的时间回家对自己和公司来说都是很有意义的。生活本来就应该分配好工作，休息和玩乐的时间。 第四，要知道在你工作的地方，别人想从你身上得到什么。有的人单单想让你跟他们自己一样痛苦。有的人却想指使你，好让自己觉得是高人一等。一旦你得知别人从你身上得到什么，你就能用自己的方式跟他们好好相处。你也可以简单的问一句，“你到底想从我身上得到什么？”或者“我们怎样合作才能完成工作？” 第五，充满活
23、力。在工作之余，要有其他的兴趣爱好。即使你从事的是世上最烦人的工作，也不需要给自己下定义。相反的，要找到自己的业余爱好，比如学一种乐器，参加俱乐部或者运动团体都可以。工作不顺心的时候，能期盼自己喜欢的一些东西是不错的。 最后，向前看。基本上每一种工作都有升职或者换工作的机会。在闲暇的时候，关上电视机，开始学习一些能帮你得到更好的工作的技能吧。对未来的规划会让你在任何一个糟糕的工作环境中过的容易点。 记住最重要的一点，能让自己生活变得更好的人就是镜子里看着你的那个人。第六课 文化和媒体 想到有关文化的例子很容易，但是要给它们下定义却很难。英国音乐家和艺术家布莱恩埃诺尝试着这样定义“文化就是那些不
24、是不得不做的事”。我们可以通过考虑文化是怎样成为我们生活中小细节的一部分来理解他对文化的定义：我们必须吃饭，但是我们不一定要吃日本寿司或者西班牙式什锦蒸饭；我们必须走路，但是我们不一定要跳牛仔排排舞或者维尔纳华尔兹。从食物到时尚再到家具，不管是哪种我们不一定要做的事，都成为了我们单独的文化。 文化往往产生于解决问题的活动。当印度的农妇准备食物时，干了的牛粪被用作燃料，这些是很容易得到的能源。煤，石油和木材这些燃料对于缺少广阔森林或煤、油储备的农村而言是非常昂贵的。由于干了的牛粪以一个较低的温度慢慢燃烧，妇女们就可以把晚餐放在火上慢慢煮，自己就能腾出时间去田间劳作。 在中国，煤被用作基本的烹调燃
25、料已经有几个世纪了，一种不同的烹饪法也已经形成。由于在短时间内，煤发出及其高的热量，因此用煤烹饪的盘装菜，食物被切成小块并用旺火炒。饮食文化不仅来源于当地的配料，也跟当地可得到的烹饪条件有关。 虽然随着饮食文化的发展许多条件都已发生改变，但某些仍然为人们所用。在印度和中国的家庭主厨越来越多的使用微波炉来加热食物，但各自仍然喜爱咖喱粉和将蔬菜跟肉切成方块。 传统文化的改变不仅受科技的影响，还受媒体的影响。媒体不仅仅包括报纸、杂志、电台和电视这些传统的新闻渠道，还包括电影。电影用自己的方式来描述文化，时而积极，时而消极。无论是以哪种方式，媒体都在全世界传播和形成观点，并以几种方式传播文化，摧毁或者
26、保存。 媒体传播文化最显著的例子要数在世界范围内对摇滚音乐的接受。虽然唱片公司尝试着通过销售附加在音乐光碟上的广告赚钱，而真正的冲击却是年轻人的群众运动，年轻人听到了跟他们有关的新声音并且接受了。这种病毒，就像对摇滚音乐的接受一样，已经被重新定义，这种结合就如同传统乐器伴随着吉他和鼓。 尽管如此，这种泛文化的现象冒着边缘化传统音乐艺术的风险。如果老一辈音乐家在把他们的技能传授给年轻人之前就已经死了，只需一两代人，一种音乐的传统就会消失。当一种新的文化现象发展并且占优势，它就会抑制现存的文化。 但是媒体也有相反的角色，即帮助保护文化。通过记载衰退的文化习惯，比如电影和印刷中的各种艺术形式，不仅可
27、以保护这些文化习惯，还有助于推广和发展他们。一个例子就是亚洲武术通过电影的广泛传播。 武术在中国及亚洲的其他地方已经有几千年的历史了。在过去的几个世纪里，它们的国际影响力有限，主要通过武术行家在旅行中的偶尔展示。但是，随着电影的出现，电影明星（比如李小龙、成龙和李连杰）开始使武术在无数的年轻观众中流行起来。通过这些电影，人们了解到了武术以及亚洲其他一些东西。今天，对武术的兴趣仍存，并且你看到的任何动作片都有至少一种武术情节。 随着受电影影响的外国人来到亚洲学习武术，他们往往也学会了其他一些文化和风俗习惯并将它们带回了家，调整它们以使其适应他们自己的环境和口味。从这方面来看，媒体不仅有助于文化的
28、传播，还有助于慢慢形成新的有趣的形式。第七课 政府该怎样帮助群众保持健康？ 如果人们在改变生活方式方面做出更多的努力，我们面对的大多数健康问题都可以避免。相反的，许多人在继续的吸烟，酗酒和吃不平衡的饮食。政府该怎样帮助民众保持健康并且避免太早的死亡？需要采取的首要措施就是立法，花费也不会太多。预防健康的首要措施中的一个就是提高烟草的赋税，以降低烟草的消费量。那个目标应该是根据逐渐下降的吸烟人数来提高等量的税收。从短期来看，这样的政策会提升额外的收入，这些额外收入应该用于补助运动，以禁止运动赞助商的烟草广告。 禁止烟草公司所有广告的立法是非常必要的，因为广告说服人们吸食更多的香烟，所以它应为民众
29、的健康和成千上万死于肺癌的人负很大一部分的责任。其他的措施也应该加强，比如在包装盒上更强硬的健康警告，烟草公司也应该对肺癌的治愈投入更多的研究。 通过对葡萄酒、酒精和高浓度啤酒的涨价，酗酒可以被禁止，并且提高的税收可以用来建立诊所以帮助有酗酒问题并且想放弃的人。相应的，所有的酒广告应该被禁止并且为死于肝硬化的家庭支付补偿金。最近，英国皇家医学院指出，居民的饮食是导致心脏病的主要原因，它也可能是乳腺癌和大肠癌的一个原因。尽管如此，卫生与社会保险部的一篇报告并不这样认为。事实上，在14个发达国家中，英国的卫生部是唯一一个没有认识到饮食中的动物脂肪是导致心脏病的一个原因的国家。现在，卫生与社会保障部
30、应该放低姿态，接受更广范围专家的意见。 一个国家的食物和农业政策也应该以连贯的健康政策为基础。出于行政上的原因，对于鸡蛋、奶酪和牛奶有一个相对便宜的供应是很重要的，而当食用这些食物过量时会导致心脏病。即使过量的动物脂肪是否对健康有害还值得商讨，食品也应该标上各种脂肪的平均含量，这样的话想要减少过量的脂肪摄入的消费者才能更容易的办到。食品标签应该清晰的标出糖的含量，因为饮食中过量的糖是蛀牙和牙齿脱落的主要原因，也可能是心脏病的一个因素。英国政府把它的大部分资源投入在支持加氟上，而不是糖和含糖食物的健康警示。诸如禁止在电视台播放针对儿童的糖广告之类的更多措施也应该被加强。 在英国，提高民众的饮食还
31、有很多的事情要做，并且每一个人都应该被鼓励去吃对健康有益的食物。目前对食品营养价值的研究报告应该免费，政府也应该控制“垃圾”食品的广告。政府应该支持在学校进行健康教育和有判断力的饮食课程。 最后，政府应该通过建立更多的健康诊断诊所来投资国民的健康；疾病的早期诊断可以拯救很多的生命并且比之后的住院费，药物费和医生的建议之类的花费少，而当疾病不是在早期阶段被发现时，接下来的住院是不可避免的。政府应该反思他们的健康政策，预防疾病的措施应该被加强，而不是治愈疾病的措施。第八课 诚实过时了吗？ 据最近的一份调查问卷显示，61%的美国高中生承认在考试中至少有一次作弊。如此的一份问卷并没有多大意义。毕竟，大
32、多数学生都面对着偷看旁边同学考卷的诱惑。并且学生很难判断这样的行为是不是属于作弊。尽管如此，有其他的信息显示高中生的作弊可能在上升。 越来越多的州要求学生通过能力考试以获得高中毕业文凭，许多的教育学者担心州考的逐渐实行会导致考试作弊的相应提升。一个例子就是纽约州的一名学生因拥有和出售州董事的复印试卷而面临犯罪的指控。 作弊被认为是大学和学院的一个主要问题。一些教授说由于许多学生买了事先写好的试卷以至于他们丢失了原始的试卷，并且他们不可能把全部作弊者都追捕。 全国的大学和学院决定决定拿出实际行动，而不光纸上谈兵。例如，马里兰州大学的心理学会发起了一种制止作弊的运动。当409名学生排队进入考场时，他们发现只有一个出口。监考员要求每一位学生填写一张身份卡片并附上一张照片，没带相片的学生会照一张快速的面部照片。这个运动的目的就是抓住“冒名顶替者”，也就是为其他学生代考的学生。 马里兰州大学的大部分学生对这个运动拍手称快。校报的社论写道，“就像警察拘捕违法超速开车者，这个运动的意图不是抓住哪一个人
