1、西方哲学史提纲西方哲学史教学大纲（古代-近代）导 论一、哲学与西方哲学史（一）哲学与西方哲学（二）西方哲学与中国哲学二、李约瑟难题为什么近代自然科学首先兴起于西欧，而不是首先兴起于古代实用科技更发达的东方（中国）？三、为什么近代民主首先在西方出现？（一）古代民主与近代民主（二）希腊民主与中国民本四、“五四”时期的“赛先生”与“德先生”（一） “赛先生”（Science)（二） “德先生” (Democracy)第一篇：古希腊哲学(古希腊-古罗马） 第一章：古希腊自然哲学（希腊神话-德谟克利特的原子论）一、古希腊哲学产生的背景（一） 地理背景（二） 社会背景1、由原始氏族向阶级社会转化： 城邦的
2、出现（Acropolis Polis) 2、阶级分化（三）文化背景1、希腊神话（神话世界观）2、奥菲斯教二、早期希腊自然哲学流派 （一）自然哲学 （二）本原（Arche)论（宇宙生成论）1、米利都学派2、赫拉克利特（ Herakleitos，B.C530- B.C.470) （三）本体论1、毕达哥拉斯（Pythagoras， B.C.570-B.C.500）2、爱利亚学派（四）元素派（宇宙结构论）1、恩培多克勒（Empedokles，B.C.495-B.C.435)2、阿那克萨哥拉（Anaxagoras，B.C.500-B.C.428)3、德谟克利特（Demokritos，B.C.460- B
3、.C.370)本章总结1、批判的传统 2、自然主义3、存在（Being）对变化（Becoming）第二章古典时期希腊哲学一、智者派（一）何谓“智者”1、“智者” 一词意义的变化2、为何出现智者运动（二）普罗泰哥拉（Protagoras B.C.481-B.C.411）1、“人是万物的尺度”2、疑神论 二、苏格拉底（一）认识你自己1、自知自己无知 2、不僭越与勿过分（二）美德即知识1、何谓“美德”2、何谓“知识”3、知行合一的伦理观4、追求理想的完美的人格（三）精神助产术三、柏拉图（一）相论（理念论）1、何谓“相”（idea，eidos）2、两个世界：3、“分有说”（二）知识论1、“相”知识的对
4、象2、认识的四等级3、灵魂回忆说（灵魂的认识功能） （三）理想国1、个人的正义（灵魂的伦理功能）2、国家的正义3、哲学家-王四、亚里士多德（一）生平与学科划分1、生平2、学科划分（二）我爱我师，但我更爱真理1、对柏拉图理念论（相论）的批判 2、关于共相的问题（三）物理学（自然哲学）1、物理学的对象自然2、四因说（四）形而上学1、形而上学的对象是者2、十种“范畴”（ Categoria，谓词的意义）（五）实践科学1、伦理观中庸之道2、政治观中等阶级执政第三章晚期希腊罗马哲学一、斯多亚学派（一）顺从自然（本性）而生活1、人的本性与宇宙本性一致2、顺从自然，即顺从理性 3、顺从理性，即顺从神的意志，
5、安于命运4、在内心里，用理性控制非理性的情感，达到不动心（二）人人皆兄弟与大同世界的政治理想二、伊壁鸠鲁派（Epikouros，BC341-270）（一）快乐即幸福 幸福即善 1、快乐在于满足自然的欲望 2、快乐在于身体的健康与心灵的无纷扰 （心灵宁静） 3、静态的快乐高于动态的快乐（二）审慎是获得幸福的方法（三）审慎的选择在于个人的意志自由三、怀疑主义（一）存在论：肯定现象，否定本质（二）认识论1、不可知论2、悬搁判断（悬疑）（三）伦理学1、无言：也是一种生活态度2、不动心：心灵的安宁四、新柏拉图主义（一）“太一”说1、绝对的“一”2、不可言说3、完善自足的（二）“流溢”说（三）“解脱（ek
6、stasis）”说 1、净化2、艺术欣赏第二篇中世纪哲学一、何谓“中世纪”（一）作为时间概念的“中世纪”：从公元476 年西罗马灭亡至十四世纪末文艺复兴之前。（二）作为文化概念的“中世纪”：从公元二世纪至文艺复兴之前，指基督教文化的时代。（三）中世纪哲学即基督教哲学（神学），包括教父哲学与经院哲学。二、中世纪哲学的思想来源（一）希腊哲学（二）圣经1、旧约与新约：犹太教与基督教2、基督教是伦理化的宗教3、基督教三大流派三、中世纪哲学的主题（一）理性与信仰的关系：1、信仰主义2、理性主义3、理性辩护主义（二）上帝存在的证明：1、奥古斯丁的认识论证明2、安瑟尔谟的先天证明3、托马斯的后天证明第一章教
7、父哲学一、何谓“教父”（一）基督教基本教义（形成于2-5世纪）： 1、创世说 2、原罪说 3、末世说 4、来世报应说 5、天启说二、德尔图良（Tertullian，145-220）（一）信仰至上（二）把信仰与理性对立起来三、奥古斯丁（Augustinus，354-430）（一）理性辩护主义（二）善与恶（普罗提诺的流溢图式）1、上帝是至善的2、万物都具有恶，恶即是善的缺乏 3、意志自由 4、上帝的恩典在于赏罚分明的公正（神正论）（三）上帝存在的知识论证明1、认识的过程（柏拉图的认识图式）2、真理与理性的关系 3、真理即上帝 （光照说）（四）人的存在的证明 1、我在思维，所以我存在 2、我怕错误，
8、所以我存在 3、我在怀疑，所以我存在第二章经院哲学一、何谓“经院哲学（Scholastisism）”（一） 经院哲学的特征： 1、以教会为生存环境 2、运用“辩证法”进行推论（二）经院哲学的另一主题：共相实在性1、唯实论 2、唯名论二、安瑟尔谟（Anselmus，1033-1109）（一）上帝存在的先天证明（二）极端唯实论1、把观念的存在（being）等同于现实的存在（exist）2、观念所指的共相独立存在（普遍实体），即一般名词指称实体3、越普遍的观念，越具有真实性三、罗色林（Roscelinus，1050-1125）（一）对名词的分析 1、个别名词：表示个别事物 2、一般名词：表示个别事物
9、的集合（二）个别事物（个别实体）存在，共相（普遍实体）不存在（三）个别名词有所指，一般名词无所指，只是符号四、阿伯拉尔（Abalard，1079-1142）（一）批判极端唯实论与极端唯名论（二）共相是个别事物的相似性（三）一般名词即是概念1、一般名词的语音部分与逻辑部分2、语音可感，意义可知3、语法正确不等于逻辑正确4、一般名词的意义即概念的内涵五、托马斯阿奎那（Thomas Aquinas 1224-1274）（一）哲学与神学1、哲学是神学的婢女 2、哲学与神学是和谐并存的不同学科 （二）上帝存在的后天证明1、从事物运动的论证（运动论证）2、从事物的动力因的论证（因果性论证）3、从事物的可能
10、性与必然性的论证4、从事物的完善性等级的论证5、从自然的目的性的论证（三）温和实在论 “共相”的三种存在方式：1、共相先于事物2、共相在事物中3、共相后于事物第 三 篇近 代 哲 学第一章文艺复兴时期的哲学一、人文主义（一）人文主义之来源人文学科 （Studia humanitatis ）人文学者(Humanista)人文主义(Humanism)（二）表达以人为中心的思想二、宗 教 改 革 运 动（一） 马丁路德的“因信称义”（二） 加尔文的“上帝选民”（三） 主张个人信仰自由第二章英国经验主义一、历 史 渊 源（一）实验自然科学比较发达（二）在传统上唯名论占统治地位（三）经验主义哲学也是一种
11、理性主义（广义）二、培根（一）唯物主义经验论 1、确定知识的对象自然 2、奠定经验主义的原则：一切观念源于经验 3、强调科学的功利性：知识就是力量（二）“四假相”说 1、种 族 假 相 2、 洞 穴 假 相 3、 市 场 假 相4、剧 场 假 相（三）科学归纳法三、洛克（一）二元经验论体系 1、“白板说”：一切观念来源于经验2、两种性质及其观念的学说3、简单观念与复杂观念的学说 4、“知 识”（二）自由主义学说1、自然法高于成文法2、个人本位与有限政府3、自由与秩序（法律）四、贝克莱（一）否认物质实体的存在 1、第二性质的观念存在于心中 2、第一性质的观念也存在于心中 3、物质实体不存在（二）
12、主观经验论1、“物是观念的集合”（概念唯名论）2、“存在就是被感知” 3、感知者（精神实体）存在五、休谟（一）“知觉”的分析 1、两类知觉 2、观念与印象的关系 3、怀疑经验论（二）对实体存在的怀疑 1、对物质实体存在的怀疑 2、对精神实体存在的怀疑 3、对上帝存在的怀疑（三）知识论1、知识的分类2、对因果关系必然性的怀疑第三章欧洲大陆理性主义一、历史源源（一）注重数学的方法（演绎的方法）(二)在传统上唯实论占指导地位（三）狭义的理性主义：认为普遍必然性的知识只能源于理性二、笛卡尔（一）形而上学体系1、普遍怀疑2、我思故我在（Cogito , ergo sum ）（二）实体的二元论 1、何谓实
13、体 2、绝对实体与相对实体3、身心平行说三、斯宾诺莎（一）方法论：几何学方法（二）世界观体系1、“实体”说2、“属性”说3、“样式”说四、莱布尼茨 （一）对以往实体论的批判改造 1、对笛卡儿实体说的批判 2、对斯宾诺莎实体说的批判 3、对原子论的批判（二）单子论1、何谓“单子”2、“单子”的特性 3、“单子”的等级（三）同一性原则与连续性原则 1、同一性原则即个体性原则 2、连续性原则即普遍和谐原则 （四）前定和谐说 第四章德国古典哲学一、康德（Immanuel Kant , 1724-1804) （一）知识论1、先天综合判断2、先验感性论3、先验知性论4、先验理性论（二）道德哲学1、人：追求
14、有尊严的幸福的生活（德与福的统一）2、动机论伦理学：善良意志3、客观道德(绝对法则)：4、道德公设二、费希特（Fichte,1762-1814)（一）何谓“知识学”1、“ 知识学 ” 概念2、知识学的基本问题（二）知识学的基本原理1、自我设定自己2、自我设定非我3、自我与非我的统一（三）实践知识1、自由2、义务三、谢林（Schelling,1175-1854)（一）自然哲学（二）先验哲学（三）同一哲学四、黑格尔（Friedrich Hegel 1770-1831）（一）黑格尔哲学体系的特征 1、实体就是主体：绝对精神 2、否定的辩证法：绝对精神的矛盾运动 3、真理是过程，是全体 4、辩证法，历史与认识论的统一（二）精神现象学1、个体意识（主观精神）2、精神（社会意识，客观精神）3、绝对精神（三）哲学体系1、逻辑学2、自然哲学3、精神哲学五、费尔巴哈（Feuerbach,1804-1872）（一）对唯心论的批判（二）人本学（三）爱的宗教
