1、四川省成都市学年高二历史下学期半期考试试题四川省成都市2016-2017学年高二历史下学期半期考试试题考试时间：90 分钟 满分：100 分一、选择题（共 36 题，每题 1.5 分，共 54 分）1. 春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。” 该思想家是A孔子 B荀子 C韩非子 D墨子 2.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”下列观点与这一主张 属于同一派别的是A“与朋友交，言而有信” B“法不阿贵，绳不挠曲” C“民不畏威，则大威至” D“俭节则昌，淫佚则亡”3. 董仲舒在春秋繁露同类相动中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应
2、而起也。 如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。” 他提出此观点的主要目的是A借助天意加强君权 B教导百姓积德行善C巩固中央集权统治 D强调人民力量巨大 4西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧 交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动 A改变了西晋的宗教政策 B巩固了儒学的主流地位C弱化了佛教的社会影响 D促进了佛教中国化进程5. 黄仁宇在中国大历史中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直 观念和坚决的态度，今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现 在理学A抛弃了
3、传统儒学“积极入世”的治学态度 B适应了封建统治的需要，压抑了人性 C弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷 D将儒、佛、道思想揉合6. 唐太宗说：“工商杂色之流止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立， 同坐而食。”北宋允许商人中“奇才异行者”应试。出现这一变化的主要原因是 A商人社会地位提高 B统治者的偏好C重农抑商政策的改变 D商品经济的发展 7.下列表格数据反映的经济现象会导致哪一结果A自然经济逐渐走向瓦解 B精耕细作农业进一步发展C资本主义萌芽迅速发展 D铁犁牛耕在江南开始推广8. 李时珍所著本草纲目一书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，比现代 植物分类学创始人林奈的自然
4、系统早了一个半世纪。这一成就 A奠定现代生物分类学基础 B借助西学东渐的科技成果 C体现承古萌新的文化特色 D反映封建社会的渐趋衰落9. 李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易， 辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同 心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张 A发展了中国传统的民本思想 B奠定了“工商立国”的思想基础 C体现了当时社会的主流思想 D肯定了商人追逐利益的精神 10.唐会要载：“诸坊市街曲，有侵街打墙，接檐造舍等，先处分，一切不许，并令拆 毁，如有犯者，科为勅罪，兼须重罚。”唐律
5、疏议载：“其坊正、市令非时开闭坊、 市门者，徙一年。”这反映出唐代A律法内容十分严苛 B商业的发展冲击了社会习俗C抑商制度已经废弛 D仍用强制手段维护坊市制度 11.史记商鞅列传中记载：商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：“商 君之法，舍人无验者坐之”。商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝，一至此哉！”最后无处可 去的商鞅被逮捕处死。这个“作法自毙”的故事，说明了当时的秦国A变法阻力重重 B变法违背民意 C变法深入贯彻 D变法最终失败 12. 晋代博玄提出：“不务多其顷亩，但务修其功力。”后魏农学家贾思勰进一步提出“凡 人家营田，须量己力”。反映了我国古代农业的经营思想是A趋利避害 B精
6、耕细作 C量力而行 D扬长避短 13.史记河渠书简要叙述了从上古至秦汉的水利发展情况，包括治理水害、修筑漕 渠和灌渠，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。当时水利事业的进步 A奠定了中华文明的根基 B导致了铁制农具的使用C促进了农耕经济的发展 D推动了经济重心的南移 14.汉书食货志载，秦朝“收泰半之赋男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。” 汉景帝“令民半出田租，三十而税一则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。” 这一变化说明了A秦朝赋税繁重造成社会生产力破坏 B黄老治国思想基本上取代了法家治国理念 C秦汉时期农耕经济发展水平的变化 D赋税政策与经济发展、社会安定紧密相关 15. 北魏孝文帝改革
7、规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩老免及身没 则还田。男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。“其民调，一夫 一妇，帛一匹，粟二石此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是 A政府分配的土地全部归农民所有 B国家将土地分成小块出售给农民 C国家将土地按人口平均分配 D农民获得土地并承担国家赋役 16.针对王安石变法，司马光说：“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，并认为对待“祖宗之法”应该“存其善而革其弊，不当无大无小尽变旧法”。这反映出他 A极力反对变革祖宗之法 B主张改革应从局部入手 C导致变法最终走向失败 D抨击王安石的各项措施17. 俞森的荒政丛书卷 5 中
8、记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明古代中国 A重农抑商政策已有所改变 B稀疏地出现了资本主义萌芽 C小农经济并非完全封闭的 D农业是财政收入的主要来源18. 明清时期，江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络纬机 杼之声通宵彻夜”。这反映出当时江南地区A农业生产遭到严重破坏 B家庭手工业注重面向市场 C世俗拜金主义之风盛行 D资本主义工商业发展迅速 19.近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利 之法，无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张A改革体制，中体西用
9、B兴利除弊，变革政体C经世致用，改革旧法 D变通治法，提倡工商20.1875 年 8 月，清政府任命郭嵩焘为驻英公使的消息传开后，有人据此创作对联：“出乎 其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！”湖南士绅 提出要开除他的省籍。这表明当时A国人强烈反对屈辱外交 B思想观念阻碍近代化进程 C知识阶层民族意识觉醒 D洋务运动向治国理政深化 21.康有为在孔子改制考中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著仁学 中将儒家的“仁”推而广之，主张用资产阶级的博爱、平等、自由来代替封建伦常。两者 的共同目的是A坚持“中学为体，西学为用” B以儒家思想作为改革的理论基础 C为
10、维新变法构造理论合理性 D借圣人之名全面否定传统文化 22.近代某报刊曾报道：“闻近月以来，凡都中士大夫有谈及西学新法者，同寮之中均闻而 却避。盖恐人指之为康党，以致罹于法网。故自同文馆以外，竟无人再敢言声光化电之学， 念爱皮西提之音。”这一社会现象出现的原因是A戊戌政变的压制 B维新思潮的启蒙 C洋务运动的失败 D民众的盲目排外 23. 梁启超在 1902 年前后，先后撰成张骞、班超、赵武灵王、郑和等人的小传；1904 年， 又采集春秋战国到汉初这段时间中，“我先民之武德，足为后世子孙模范者”凡七十八人， 编纂成中国之武士道一书，作为学校的教科书。梁启超的主要目的是 A发展教育事业 B臧否历
11、史人物 C提倡民族革命 D宣扬民族主义 24.“中国专制说源自欧洲，代表的是西方人的中国观，这个观点在近代传入中国，便 被国人广泛传播。”这个观点“被国人认同并较大规模传播应开始于A鸦片战争间 B洋务运动期间 C戊戌变法期间 D国民革命期间 25.陈独秀在吾人最后之觉悟中说到：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”其言 论旨在A倡导建立西方君主立宪政体 B唤醒愚昧民众之民主意识 C号召工农群众反抗军阀统治 D打击袁世凯尊孔复古行径 26.下面是一段学生日记：该日记作为个案反映了当时新青年A推崇“尊孔复古”思想 B要
12、求推翻封建君主专制 C对传统文化批判有片面性 D深受西式生活方式影响27. 有学者认为，“平均地权、节制资本”的思想并非孙中山所首创，在一定程度上是受 中国古代传统经济政策的影响。下列各项能为此观点提供论据的是奖励耕织 盐铁官营 方田均税 闭关锁国A B C D28. 毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还 要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败， 也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出A体现了中国革命道路的新构想 B表明农民问题是中国革命的中心问题 C完善了工农武装割据的理论 D说明武装斗争是中国革命的唯一斗争方式
13、 29.1956 年被称为充满生机活力，充满创造精神的一年，社会主义文化事业得到发展繁荣。 这一年A通过了新中国义务教育法 B提出了百花齐放百家争鸣方针 C恢复了统一高考招生制度 D展开了关于真理标准问题的讨论30. 1977 年高考，有一个考生在作文中，以优美的文字、犀利的笔触，直接抨击“文化大 革命”，引起评卷人员的极大争议，在给满分还是给零分问题上“官司”一直打到教育部 和邓小平那里。这说明A解放思想成为十分紧迫的任务 B改革初期人们的认识存在差异 C过度的拨乱反正引起思想混乱 D教育和考试必须坚持政治原则31. 梭伦说：“我赋予人民恰如其分的崇高地位，未曾剥夺他们的荣誉，也未曾给予过多
14、 的尊荣，权势之士因为财富遭受嫉妒，我保护他们免受一切危厄，我坚持立场，不偏不倚， 不允许任何一方恃强凌弱。”为此，他采取的主要措施是A按财产多寡划分社会等级 B设立五百人会议C鼓励工商业的发展 D确立陶片放逐法 32.“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到 下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是 A“信仰即可得救” B“人是万物的尺度” C“要有勇气运用你自己的理智” D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” 33. 马丁路德在九十五条论纲中写到：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时 候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有
15、效，完全只能以上帝的意旨为转移。” 马丁路德的这一观点A使人们摆脱了宗教信仰的束缚 B确立了世俗政权高于教会的原则 C否定了教皇和神职人员的权威 D倡导人们要节制私欲、安贫乐道34. 宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善 功”（对职业劳动和简朴生活的热爱）这一思想的提出A巩固了民众对宗教的信仰 B拉近了宗教与世俗的距离 C强化了天主教的禁欲思想 D扩大了路德教的社会影响35. 启蒙思想家伏尔泰与卢梭的一些主张“水火不容”、“势不两立”。其最主要表现为A是否反对君主制度 B是否反对财产私有C是否主张天赋人权 D代表阶级利益不同36. 恩格斯说：“战争证明：
16、哪怕出于纯粹军事上的考虑，俄国也需要铁路和大工业。于 是，政府着手培植俄国的资本家阶级。但是这个阶级没有无产阶级是无法存在的，而为了 创造无产阶级分子，不得不实行所谓农民解放。”据此判断俄国农奴制改革 A仅是战争失利后的应急举措 B彻底改变了农奴的生活状态 C源自本国工业化的必然要求 D未满足资产阶级的政治主张二、非选择题（共 46 分）37（21 分）阅读下列材料，回答问题。材料一 张之洞是清末有重要影响的封疆大吏。他出身官僚家庭，一生中仕宦生涯长达 40 余年，参与和见证了清末众多的政治历史事件。他于 1898 年 4 月撰写了劝学篇一书。该书以“中体西用”为思想主线，广涉政治、经济、军事
17、、教育等诸多领域。作品分 为内篇和外篇，“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。”内篇重申纲常名教；外篇 全面介绍了西方社会制度。他在劝学篇序中说：“自乙未后，外患日亟，而士大夫 顽固日深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著劝学篇上、下卷以辟之。大抵会通中 西，权衡新旧”。他认为“外洋之强由于学”，兴学育才是学习西方的第一方略，他倡导的 “新学”亦包括“西政”，这比早期“中体西用”论者的观点进了一步，扩及“学校、地 理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商”诸项，但对“设议院”、“民主”、“民权”等 部分讳莫如深。张之洞的公式是：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。”摘编自冯天瑜张之洞及其材料二 福泽渝吉是近代日本著名的思想家，教育家，出生于德川幕府时代一个下级武士
