1、关于论语演讲稿汇总十篇亲爱的老师、同学们：今天我学习了?论语?学而篇中这句话：子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“这句话的意思是：子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够竭尽全力;伺候君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话老实、格守信用。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良好的教育，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：孝、忠、信“等根本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过
2、，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养，其次才是学习文化知识。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否到达了做人的修养。也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。明白为人处事的道理，才能学有所成。即?红楼梦?中所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章“。亲爱的老师、同学们：昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本?论语?依偎在沙发上翻看起来。?论语?这本书，篇幅并不大，而且都有注释，所以看起
3、来并不难懂，其中一文如子曰德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。“注释是：孔子说：对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。孔子作为我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，在?论语?里的中心思想讲的其实是做人的道理，比方现在的少数人无德无能，却贪赃枉法，祸害民众，不正是德之不修学之不讲“吗?又比方现在的少数人，听到好的事或能帮助别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是闻义不能徙，不善不能改“吗?这些事情也都是现今人们的日常生活不希望发生的又十分担忧的事情，不正是是
4、吾忧也“吗?孔子在古代就有是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消除吾忧之事“呢?共建一个和谐美好的家园呢?品味?论语?如这缕缕阳光，给人以光明和温暖。亲爱的老师、同学们：?论语?作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出?论语?的珍贵，与古往今来的人对它的重视。?论语?被许多人所注释过，而其中较为认可的，是杨伯峻的 ?论语译注?。从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们逐渐开始每日三省吾身“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“开始不断审查自己，开始以义作为准那么，凡事那么需尽仁。孔子的中心思想与最高的道德原那么是仁，“仁包括着孝、悌、忠、恕、
5、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为喜爱的弟子颜回，也是因为：回也，其心三月不违仁。其余，那么日月至焉而已矣。“?论语?在仁“中费了许多笔墨，如：当仁，不让于师。“等，仁，为人之本。是最适合当作标准，审视自己的。在?论语?中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家理想的人格典范，是最能表达儒家风范的代表。?论语?中曾屡次阐述、并用详细的比喻告诉我们君子的标准，如君子不器。“并以小人为最低等次来进行比照，如：君子之交淡如水，小人之交甘假设醴。“由此看来，想要到达君子的境界，还有待努力。不过，这并不能使我们的理想降低层次，虽不能至，心向往之。?论语 ?是儒家学派的代表之作，?论语?拨开人生的层层
6、迷雾，指明了方向，剩下的需要我们去实践。它给予给我们的淳淳教导，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。我们应按照?论语?，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。亲爱的老师、同学们：?论语?是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。子曰：弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。这是论语中给我印象最深的一那么，它的意思是：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说那么老实可信，博爱群众，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力量，再去学习文献。
7、孔子认为，弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，那么用以学习古代典籍，增长文化知识。这说明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，那么放在第二位。中国有句古话：“百善孝为先。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。要懂得孝的做人之道。古时候，有一那么关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，常年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走
8、了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承当一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?“弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。是给我感受最深的语句。不仅如此?论语?也是经典中的经典，是中华民族的瑰宝，阅读?论语?我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲学
9、的思想情操。我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光辉的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。】?论语?使我们修身养性，德行人生。?论语?花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚、“君子周而不比，小人比而不周。孔子一生都主张“仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。教会我们如何做仁人。?论语?的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的顶
10、峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到群众的重视。幼儿园里的小朋友们天天背诵着弟子规，大街小巷里开了很多的国学诵读班，电视里的科教频道也是充满了各种国学讲座。为何国学如此之重要？国学以他简练的语言，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和文人的思想火花。国学又涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比拟完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。有些时候我们总认为国学离我们很遥远，很空洞，那是因为我们还不了解国学到底为何物？国学不能狭隘地
11、理解为?论语?道德经?易经?这些国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。“不义而富且贵，于我如浮云，的超然之道;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，的昂然之德；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛，的豁然之明；“道之所在，虽千万人吾往矣，的浩然之气。这些都在为我们照亮前方的人生道路。国学应该如何学？孔子早就有完善的答案。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于
12、乐。又说：“志于道，依于仁，据于德，游于艺。亲爱的老师、同学们：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。古人云：半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习?论语?的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了解了一条条?论语 ?里蕴含的知识，发现它对我们的学习真的很有帮助。知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感触很深。她的意思是：拥有知识的人不如爱好知识的人;喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。这句话告诉我们要对知识产生兴趣，只有对知“乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她，但枯燥的日复一日的练习却
13、让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经慢慢体会到了，古筝带给我的.乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发现一个秘密，要是我这个周喜欢练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高，可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有兴趣、用心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深，应该继续努力。再看看其它学科，总是喜欢的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，常常会出一些不该错的题。结合?论语?里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我发现她们非常喜爱数学，常常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道了我和他们的主要
14、差异在哪里，我会努力像他们一样，从数学中发现乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。这么一条简简单单的论语，却让我明白了这许多的道理，我会慢慢学习其它的?论语?知识，相信会有更多的收获!亲爱的老师、同学们：不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句道不同，不相为谋“，一会儿有一句君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从?论语?中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。孔子云：三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们
15、呢？从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。在学习方面，?论语?这本书里我更是看到一句句好句，学而不思那么罔，思而不学那么殆“学而时习之，不亦说乎？“温故而知新，可以为师矣“学而不厌。诲人不倦“。孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回忆自己所学过的，要温故知新。而在整本?论语?当中，孔子对孝“阐述最使我难忘。他说：今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否那么与动
16、物有什么区别？是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？?论语?就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。亲爱的老师、同学们：这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很复杂的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的?论语?记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。?论语?中有一句学而时习之。不亦说乎?“告诉我们，
17、学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，稳固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句温故而知新，可以为师矣。“也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从外表上看，要温故知新“很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读?论语?，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?论语?中有一段积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
18、“讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能会聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?论语?只是众多经典古文中较出色的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。亲爱的老师、同学们：今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，
19、都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部?论语?治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不管社会地位上下贵贱，每个人都应有受教育的时机。我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能区分是非;到了七十岁时才能到达随心所欲，想怎么做就怎么做，也不
20、会超出规矩。我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规那么融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养到达了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。?
21、论语?是一本好书大家好好读吧，我相信大家。亲爱的老师、同学们：我一直以为所谓儒学不过是外表上推崇中庸、仁义、礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，所有的人民在他们眼里都是卑微贫贱的人。唯女子和小人难养也“，可见孔子有歧视妇女的嫌疑，另外我至今还记得宋濂?送东阳马生序?，鼓励他的同乡努力刻苦学习，尊师：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我成认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新态度，就没有创新。苏格拉底就是很好的例子，他主张学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有架子“，又出了亚里士多德。希腊三
22、贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果，没有了百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今仍旧影响着政治、教育、法律!可是，事实上是这样吗?读完?论语译注?我发现了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，打倒孔家店“不是推翻儒学，而是保护真正的儒学不为小人所用。孔子推崇的学而思丧失了，
23、人们只学不思，只为应付考试，这是中国教育的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦!孔子希望人忠义孝顺，谦虚真诚。可是现在的我们多么浅薄做作!没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬扬弃“，我们却把坏的继承了，好的遗忘了：我们该谦虚：三人行必有我师焉“，都骄傲自满怎么进步，应该不耻下问，谦虚谨慎!我们该真诚：有朋自远方来不亦乐乎“，己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子，应该真心待客。我们该反省：吾日三省“，孔子这样的圣贤都反思，我们也该反省自己，知错认错改错。虽然不是每个人都认同孔子，但是不得不说他的想法很值得我们学习，我们该做的还有很多，那怕双手递物，孝顺父母，顺从兄长等琐事，都是在弘扬传统文化，兴我礼仪之邦!
