1、自考中国古代文学史二所有考点宋代文学第一章北宋初期的文风与诗风宋初文坛的复古倾向柳开、田锡、穆修1.柳开先驱，宋代为古文者实自柳开始，最初觉醒的儒者代表。最早起来反对五代体，标举文统和道统，主张问道合一，有鼓吹复古、倡导质朴文风的筚路蓝缕之功。一定程度上大几宋初华而不实的文风。主要从明道、致用角度看待文章社会功利价值。作品：应用文居多。河东先生集2.田锡过渡性作家，文人气质，改革自觉。诗文理论方面颇有建树.论诗，主性情、意，强调自然生气，豪健雅丽。散文崇尚韩、柳，从创作角度提倡道统、文统。作品贻宋小著书意味着道体就在心体之中，并用道家“任运用而且自然”的观点解释心体。任运用：性情自由抒发；自然
2、：不知其所以然而然3.穆修响应者，积极传承。曾校刻韩柳文集。文章力求结构章法的变化，不求华靡艳丽。王禹偁与宋初诗风和文风1.王禹偁：促进宋初诗风、文风的变革宋初“三体”诗：白体、昆体、晚唐体王禹偁归入宋初“白体”诗派：在西昆体流行之前，王禹偁早已成为名家。创作大量反映社会现实、民间疾苦的作品，学习白居易“惟歌生民病”的讽喻诗。小法白居易平易诗风，格调平淡清远。王禹偁：村行万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。2.西昆体和晚唐体在真宗一朝繁盛。晚唐体诗派中，林逋最受时人推崇。林逋梅妻鹤子。笔法流露晚唐诗人贾岛、姚合影响，孤澹清逸。山园小梅：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。3.王禹偁的散文与文论：王禹偁
3、小畜集致力倡导古文，古雅简淡。多有现实内容，鲜明思想倾向。继承韩愈“文从字顺”，表达恰当明白。在追求平易自然的文风方面有开创之功，成为欧阳修改革文风的先声。文论：在文以传道外，又要求文以明心，即可在传道之文里抒发自己的政见和心声，做到叙事言理和抒情结合。于“有言”外，提出“有文”。明心：自己的内心世界臻于高尚，立身无愧，要求文道合一、文行合一。杨亿与西昆体：以杨亿为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。狭义的西昆体单指其近体律诗广义的西昆体兼指其四六文西昆：因创始人在秘阁唱和的诗集称西昆酬唱集取玉山、册府之意。以杨亿、钱淮演、刘筠为魁首。杨亿南朝，写法效仿李商隐，最大特点是精于用典，加之
4、音节流传、辞采华丽，体现西昆体“取材博赡，练词精整”的 特色。西昆诗派和昆体功夫：西昆体形成是个流派的标志西昆酬唱集的编撰结集创作特色：学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典。长处：文辞密丽，气象雅典，创造纯宋人诗歌短处：太雕琢、不自然，太堆砌、少意味昆体功夫：讲究修辞对宋诗发展影响很大。注意修辞，重格律、借代，颇具李商隐的“沉博绝丽”之风。资书以为诗，大量用典。以学问为诗，是宋诗形成自身特色的第一步。第二章欧阳修与北宋诗文革新诗文革新运动：北宋中叶兴起的古文运动，确立古文在散文领域的正宗地位，且影响到诗歌创作，作诗也讲究“气格”，产生以“以文为诗”的现象。欧阳修文坛盟主的领袖推动北宋文
5、学发展，使宋文、宋诗能够自具面目而独树一帜。宋代士风和文风的根本转变，自欧阳修始。欧阳修：字永叔，号醉翁，又号六一居士。他“蓄道德而能文章”的行为方式从根本上决定了宋代士大夫以天下为己任的淑世精神。欧阳修在诗文革新运动中的领袖地位：三苏皆出欧阳门下纠正雕刻过甚的昆体流弊。实践自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的创作主张。撰写平易生动的古文。利用政治手段，排抑“太学体”。建立流畅自然的风格作为宋代古文运动的基本目标。扭转古文复兴之后脱离社会现实的倾向。确立散文体的正宗地位。不少诗人团结在欧阳修周围，树立一代新风。欧阳修写诗重气格、好议论。欧阳修的散文及其六一风神欧阳修文学创作以散文成就最大、
6、影响最大欧阳修散文：发展“文从字顺”，建立起平易流畅、委屈婉转的文章风格对宋代散文发展的最大贡献叙事简括有法，议论纡徐有致，多用语助词，大量化用骈文语句注意语气的轻重、声调的和谐，善于文句的长短变化、语气停顿转换语句圆融轻快，文气流转散文基本风格平易流畅中富于曲折变化佳处：从平易近人处出发，从入情入理的具体事物出发，从极平凡的道理出发。六一风神：欧阳修散文的美学风格，散文措辞平易，用当时通行语言写成。自然地叙事、抒怀，看似散漫不经中体悟出难以言传的高远境界。本质是散文的诗化和情感的外显。笔触多情，文章结构吞吐往复、参差离合，语言平易自然。六一风神特点：偏于阴柔之美，纡徐委备而婉曲有致，诗味醇浓
7、，含蓄蕴藉。欧阳修的诗：自成一家，平易，宋诗创始者。提出“诗穷而后工”学韩愈“以文为诗”，最长于七言古体和王介甫明妃曲二首：用类于散文语句，笔势矫健。学韩愈诗，主气格而贱丽藻。多以古文句法、气势入诗，可称为古文诗体，是宋诗中最富权威的一体。作诗以气格为主，宋诗风气为之一变。欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要表现为：用古文的章法写诗，讲究转折顿挫、虚实正反。句子散行，长短杂出，造成散文调。常用语助词，或散文式介词。命意上追求深刻创新。欧阳修开创了取材广泛、命意新颖、以文为诗、以议论为诗的一代诗风。诗在由唐而宋的转变中，欧诗实为枢纽。建立了一种不讲究均衡而以古拙取胜的宋诗格调。律诗戏答元珍：春风疑不到
8、天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。借景抒发寂寞愁闷，伴以感慨议论，平易风格的核心是追求表达上的深入浅出和明白易懂。思致通达，融入说理，创造诗歌新的表现方式。梅尧臣、苏舜钦是开创宋代诗风的重要作家。欧阳修诗文革新的先锋。梅诗覃思精微，苏诗超迈横奇。叶燮原诗认为，开宋诗一代之面目者，梅尧臣、苏舜钦二人。梅尧臣：宛陵先生集梅诗题材可分两类：干预政治、反映社会现实和民生疾苦的作品：陶者小村汝坟贫女个人日常生活的琐碎事物：愿嚏扪虱得蚤梅尧臣聚焦日常生活细节，开拓寻找前人未注意题材，或在前人题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。以琐碎日常生活题材入诗，以哲理性思考贯穿其中，耐人咀
9、嚼。作为“宋调”的开创者之一，梅尧臣诗歌经历转变：前期“本人情、状风物”的清理平淡后期追求古朴审深远。梅诗的平淡古淡，老树著花的美。东溪：语言朴素，感情真实，深刻隽永，耐人咀嚼。梅尧臣作诗追求：苦硬、瘦劲，喜欢平淡内核：深远，淡而屡深。平淡特点：取材平平，用意深远，感情深厚，语句淡而有味。苏舜钦：沧浪亭记为宋代古文名篇，情感真切，语言简洁流畅。早期诗歌：重视现实，揭露社会黑暗，大胆直言，充满激情，语言明快豪迈。风格特色豪犷雄放而超迈横绝淮中晚泊犊牛奉酬公素学士见招之作王安石：号半山，进行“熙宁变法”。提出“继天道而成性”的命题。诗文集有两个系统：临川本、龙舒本。临川集拾遗是现有王安石文集中最完
10、备的版本。王安石的文论与散文以政治改革家的眼光论文，主张“以适用为本”，“务为有补于世”。属于经世派的政教文学说，强调文章现实功能和社会功效，经世致用，主张文道合一。把文章内容等同于“礼教治政”，把表达形式称之为“辞”，比之为“器之有刻镂绘画”明确把文章看作“器”，即为政治服务的工具。推崇朴实自然、简洁明快、不加雕饰的文风。散文特点：议论说理游褒禅山记伤仲永多为政令教化、适于世用之作。政论文在唐苏八大家中突出，结构严谨，语言朴素，说理透彻，概括性强。形象不够，艺术感染力较弱。倾向于把文章写成文件布告。叙事抒情之作，随笔挥洒、曲尽其妙。王安石的诗歌艺术：分为早期和晚期，诗风不同早期直道其胸中事，
11、意味较薄。寄托政治抱负和批判精神。打破常规，诗句求工：登飞来峰：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。反映诗人高瞻远瞩、不畏艰险晚年感慨怀抱趋于冷淡，艺术修养进步，多写山水自然：泊船瓜洲：春风又绿江南岸，明月何时照我还。江上：青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。新颖别致、雅丽精绝，形成“深婉不迫”的风格题金陵此君亭诗：谁怜直节生来瘦，自许高材老更刚王安石自赞诗歌艺术的评价：题张司业诗看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。奇崛，以瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界。早年奇险劲峭，晚年化奇崛于寻常中，被称为“半山诗”，主要体裁是绝句。王荆公体、半山诗、半山绝句指王安石晚年的诗歌创作。重炼意、重修辞，新奇工
12、巧、含蓄深婉。主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。下字工、用事切、对偶精。生硬奇崛处，实为江西派先驱。王安石是宋代诗人中较早学习杜甫而有成就的一个。王安石的词：把政治上的革新精神引入词的创作中，开拓词的题材内容和表现范围。多写景抒怀和怀古之作桂枝香金陵怀古王安石赏识的诗人王令。被王安石称之为“奇才”假山：旧山风老狂云根，重湖冻脱秋波骨。感愤：二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺横。诗歌特点：气势雄壮、粗犷豪迈，采用铺陈手法，多用虚字，别开生面曾巩、苏洵、苏辙唐宋八大家中宋代占了六家，欧阳修、王安石、苏轼、曾巩、苏洵、苏辙。曾巩：南丰先生元丰类稿。寄欧阳舍人书中讲“蓄道德而能文章”比韩愈、欧阳修更强调“贯道
13、”与“振文”、“经世”的关系曾巩与欧阳修一道是开文章“义法”的人物。作文多引经据古、明白详尽，以“古雅平正”见称。强调六经为本源，追求雍容典雅。平淡冲和、委屈周详、布局严谨、语言干净、思致明晰。文章有“醇于儒”的守正特色，属于“文以载道”的“杂”文学。先大夫集后序墨池记寄欧阳舍人书曾巩的文章在唐宋八大家中是最便于学习的。明清唐宋文派和桐城派散文作者，学古文多由摹仿曾巩入手。苏洵：嘉佑集文章以议论为主，舒以纵横家之捭阖，切事理、明是非，笔锋老辣六国论几策上欧阳内翰第一书苏辙：栾城集把委婉纡徐、一唱三叹的艺术情趣融入自己的作品之中。文风淡泊平和、稳健秀杰第三章苏轼宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家
14、东坡居士东坡乐府苏轼诗集苏轼文集写诗对新法实施过程中暴露的弊端进行讽谏，遭新党中小人陷害，引发“乌台诗案”。自题金山画像：心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。不系之舟：对自己无所系念、随缘自适的生活态度的比喻，含有随波漂泊于生灭流转的人生苦海而毫不在乎的意思。贬谪黄州苏轼思想和创作的重要转折点前期：以儒家思想为主，充满积极入世精神和社会历史责任感。行文讲究引物连类和酝酿气氛，形成纵横磅礴气势、委曲必尽。后期：参入佛、道思想，外儒内佛，以求身处逆境时的精神解脱，入世而超世，清旷达观。能以出世的态度做入世的事业。苏轼以苏东坡的文名成为中国家喻户晓的人物，主要是由其后期的思想
15、、创作奠定的。自号“东坡居士”后，创作大量优秀作品，形成他文学创作的一个高峰。苏轼的思想：主要是儒家思想，兼纳道家、佛家学说。外儒内佛。显著特点是“杂”，他倡导的蜀学就是融合佛、道、儒三家的杂学。以佛老庄禅空无思想化解人生忧患，也含有儒家士大夫追求到的人格挺立的意味。援佛道入儒，成就虚静高洁心境和淡泊超逸人格。苏轼的散文成就在宋代古文家里，苏轼是最重视“文”的一位。主张创作要“求物之妙”，标准是“随物赋形”。散文分为：议论文、记叙文、小品文等苏轼散文作品的出现，标志着宋代古文运动的最高成就和完全胜利，开辟了文学散文发展的广阔道路。苏轼的议论文：在早期占比重较大。雄辩滔滔、气势纵横，文采、议论交
16、融，感情理智并注，语言明快畅达，长于形象说理，颇具文学价值。以政论、史论为突出政论文：思治论策略策别策断精神上继承贾谊、陆贽传统，文笔纵横恣肆，显见战国策影响史论：留侯论贾谊论晁错论论封建深入浅出、通俗明晓、说理透辟。苏轼的记叙文：以山水游记和亭台堂阁记为代表，是苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的作品。苏轼是继柳宗元之后大量创作山水游记的作家，他的游记记叙、描写、议论并重。凭借议论给文章辟出新境界：赤壁赋石钟山记：月夜乘舟至绝壁探索自然奥秘亭台记喜雨亭记：把喜雨亭三字拆开，先叙为亭作序之由，次则记雨，再渲染人之喜乐。放鹤亭记醉白堂记凌虚台记超然台记记叙文最能展示苏轼随物赋形的作文本领。多是文
17、学性散文，随意挥洒、笔墨酣畅，诗情画意，简练平易，覃思妙理，出于自然。苏轼的小品文：饶有趣味，篇幅短小，大都作于贬谪黄州、惠州、儋州时期。最能反映作者的真性情、真思想记承天寺夜游书临皋亭不拘格套、独抒性灵，寓有旷观达识、至理深情。信手拈来、漫笔写成。苏轼散文总的艺术特色：辞达、通脱，有圆活流转、错综变化和自然真率之美。善于用比喻，多形象思维。议论妙趣横生。有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。翻空出奇。苏轼的诗歌创作：宋诗能于唐诗之后别开生面，苏轼起关键作用苏轼诗有“东坡体”之称：于情无所不畅，于景无所不取，加之议论博辨，才气纵横。比喻新鲜、风格多样。苏轼是个现存二千七百余首，可以贬谪黄州为
18、界。前期：富有批判精神的社会政事诗，针砭时弊、讽刺新法。昂扬乐观、动感强烈。后期：变化期、丰收期，抒写人生感慨，以佛老思想为基础。创作风格：由豪健清雄向平淡自然转变苏轼诗大体分为：社会政事诗、山水景物诗、和陶诗、题画诗前期：夜泊牛口荔枝叹吴中田妇叹山村五绝山水景物诗：江上看山：江岸流动景色登州海市：东海奇幻烟云新城道中：江南秀美村景六月二十七日望湖楼醉书五绝：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。有美堂暴雨：天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。题西林壁：不识庐山真面目，自缘身在最高层。苏轼酷爱和陶诗，有一百二十多首和陶诗，是苏轼诗歌风格转变的标志，是探讨其晚年风格的线索：和陶归园田居六首书摩诘兰田烟雨图
19、中第一次明确提出诗画相通的看法。惠崇春江晓景：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。题画诗：善于化静为动，寄寓主观情思，展开联想，写出象外之象。题画作品中最杰出书王定国所藏烟江叠嶂图苏诗的艺术特色：开拓诗境和诗的表现手法，造就宋诗的新生命。以文为诗：多用散文句法，以气格贯穿。诗的散文化。百步洪以才气为诗：博喻体现丰富想象力。汲江煎茶以才学为诗：好议论、善用典，以理趣见胜。多具哲理，尤其是他的七古长篇。融合禅机诗意。琴诗以文字、议论为诗。东坡体成为宋诗的风格范式，以七言为擅长，七绝吐语清丽精美，七古气格雄健豪放。苏诗基本风格：刚健含婀娜的清丽雄健；豪放加平淡的清旷闲逸诗风主导倾向：高风绝尘独觉：回首向
20、来萧瑟处，也无风雨也无晴。苏轼词的革新意义：突破传统词作的题材限制，扩大词境，以诗为词。对词境的开拓：词至苏轼为一大变。抒发磊落纵横豪放襟怀，充分表现人格个性江城子猎词：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。念奴娇赤壁怀古：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故国神游，多情应笑我，早生华发。词的题材取向从应歌回归到表现自我，多为感事之作。水调歌头明月几时有：但愿人长久，千里共婵娟。明月几时有，把酒问青天。定风波：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。词的创作正视现实、面向社会和真是人生。苏轼用词展示政治抱负，吐诉人生感慨，抒写生活情趣和感受。把词家“缘情”与诗人“言志”结
21、合起来。苏轼的“以诗为词”：将作诗的本领用于作词，是苏轼革新词体的关键。词所反映的生活内容扩大。突破“词为艳科”的传统体制，把词影响正统诗文道路，向“士大夫化”发展。词中大量用经、子典故，把词与诗看成是同等地位的文学样式。有意识以诗的意境、创作方法入词，促成词体的解放。侧重表现作者襟怀和态度，深入反映士大夫文人的精神风貌。临江仙：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。积极意义：增加词的内容，丰富词的体式，促使词发展成为独立的抒情诗样式。以词还词，完其本色。苏词的风格：宋词豪放派代表江城子悼亡之作苏轼词的豪放与法度对举，是要打破法度陈规。缠绵清婉：蝶恋花春景枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草
22、。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消。多情却被无情恼。苏词的影响：词史上一个词派的开创者，一个新的历史阶段的揭幕人。苏词创作最主要的是为词的品味的提高开辟道路苏轼词分为南、北两个支派：北：蔡松年、吴激南：叶梦得、陈与义、张元幹、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮辛弃疾稼轩词成就最高，于南宋别开宗派，与苏轼并称苏、辛词派第四章黄庭坚与江西诗派黄庭坚与苏轼并称苏、黄。宋诗代表人物。以黄庭坚为宗主的江西诗派，是宋代影响最大的诗歌流派。江西诗派中坚力量：陈师道、陈与义、吕本中黄庭坚：山谷道人，擅长书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称宋朝四大书家。山谷内集山谷外集山谷别集黄庭坚“山谷体”：认为“诗词高
23、胜，要从学问中来”，作诗重视句法，强调脱俗。“宁律不谐而不使句弱；用字不工，不使语俗”的创作追求为江西诗派作诗的纲领。提倡多读书，学韩杜，以学问为诗。以故变新、变俗为雅，点铁成金、夺胎换骨。造语好奇尚硬，出人意表，创制拗句、拗律。黄庭坚的山谷体诗歌是元祐时期宋诗发展的高峰期产物。元祐诗人以苏轼享名最盛，黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出其门 “苏门四学士”四学士工于炼字用典，讲究语意老重、规模宏大，笔势奇纵，句法尤高。宋诗至山谷体，用功最为深刻，能整旧为新。山谷诗的题材内容：黄庭坚现存是个约一千九百余首分为三类：1.赠答诗、次韵诗、咏物诗2.反映民生疾苦和时事政治的诗，为数不多3.最出色、最有个性
24、：表现自我人格和襟怀的写意作品（思亲怀友、感时抒怀、羁旅行役），代表山谷体主流次元明韵寄子由：春风春雨花经眼，江北江南水拍天。寄黄几复：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。黄庭坚奉行“和光同尘”的处世哲学。大部分诗歌是靠“搜猎奇书，穿穴异闻”写成的山谷体的艺术特点以学杜为宗旨，喜欢用拗句拗句：将律诗的句式和平仄加以改变，打破平衡和谐效果，给人奇峭倔强之感超迈流俗，刻意求奇，造拗句、作硬语无一字无来处，点铁成金、脱胎换骨用典脱胎换骨是点铁成金的具体化，使古人的意向和用于产生质的变化，化平凡为奇趣，目的在于“以故为新”援用前人之语而另立新意，注重对典故的改造发挥登快阁：朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
25、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。、山谷体的风格特征生新瘦硬追求诗境的生新美，诗语峭拔美、诗韵兀拗美。瘦硬是黄庭坚诗风脱俗的表现。工于炼字，善用动词、形容词和语助虚词。追求无意为文而文已至，强调自然平淡，无斧凿痕迹。晚年诗作趋于“平淡而山高水深”的老成境界。基本特征：求生避熟、求雅脱俗。艺术特点：1.以学杜为宗旨，重句法，发展拗句、拗律体制2.强调无一字无来处，用典以故为新、变俗为雅3.好奇尚硬，风格生新瘦硬峭拔，浏亮芊绵雨中登岳阳楼望君山二首：投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟预关。山谷词：黄庭坚与秦观并称秦七、黄九。晚年词风近于苏轼。两种风貌：青年时代的“淫词艳曲”；晚年严肃的“言志”之作词风前后如
26、此迥异莫过于黄庭坚定风波次高做藏使君韵陈师道、陈与义江西诗的鼓吹者方回，在瀛奎律髓中倡导江西诗派的一祖三宗之说一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义陈师道后山体，苏门六君子之一后山体：讲苦吟、求奇拙，与山谷体并称，是典型的宋诗。标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”。力求减省字句，比黄庭坚深刻。用最质朴的语言表达真情实感。后山体的五言之佳者，以拙为工、简妙雅淡、瘦而有骨、尽力无痕。春怀示邻里夏日书事示三子陈与义简斋体诗歌创作以南渡为界：前期多抒怀、咏物、唱和之类，风格清新可喜。后期寄托遥深，趋于沉郁悲壮、胸阔慷慨。墨梅鉴赏于宋徽宗。宋高宗最爱他怀天经智老因访之：客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。陈与义在南
27、渡诗人中最为显达。春日二首中牟道中二首：简洁白描描绘景物，少用典故、比喻、想象。学杜诗那种直面社会现实的感慨遥深，能“以雄浑代尖巧”：登岳阳楼伤春写景咏物，国家之思：牡丹。后期创作着重于上下句气脉联系，意境圆融，雄浑沉郁。简斋体与江西诗派严羽沧浪诗话认为简斋体“亦江西之派而小异”陈与义与陈师道师承黄庭坚有所不同，陈与义主张“不可有意于用事”，直致、浅语入诗江西派重修辞，重用典；简斋体重意境，重白描。吕本中、韩驹、曾几：当时主盟文坛的领袖人物吕本中：号紫微，作为南渡前后一位重要作家，他的重要性首先在于第一个用宗派观念论诗人群体，作江西诗社宗派图。吕本中江西诗社宗派图：江西诗派之名起因主要是黄庭坚
28、的追随者和与吕本中关系密切的人。显示江西诗派的性质特色：江西诗派为观念性的社集，非实际聚会。以风格和师承为判断的根据，非地域划分。江西诗派是元祐学术的一部分，作为绍述政治的对立物发展起来的，其盛衰与政局密切相关。宗派图将江西诗派的发展分为三期：发展期：北宋后期，黄庭坚和追随者全盛期：南宋初期，最高统治者提倡，出现“学者率宗江西”的局面衰落期：南宋中期以后，陆游、杨万里等人先后突破江西诗派范围吕本中的诗歌创作：学黄、陈瘦硬风格，才力不如，妥帖过之：夜雨。方回瀛奎律髓中说吕本中“其诗学江西而主于自然”。反映现实，感情沉痛深切，气机流走，浑厚平易，透露南宋诗风转变的消息：兵乱后杂诗避寇南行吕本中主张
29、作诗学李白、苏轼，以苏诗的意思宽大和流畅自然补救江西末流的拘束苦涩。讲究“活法”、“悟入”，提倡好诗“流转圆美如弹丸”：夏均父集序活法：以苏济黄，将江西诗派的“有意于文者之法”和东坡体的“无意于文者之法”辩证统一，较全面反映以苏、黄为代表的宋代诗学精神，为宋诗发展开拓出新途径韩驹：作诗讲究“字字有来历”，锤字炼字，近于黄庭坚夜泊宁陵：注重典故成语的点化运用，通体贯串，语气顺畅。曾几：茶山居士，推崇黄庭坚，陆游老师。讲究用字炼句，清劲雅洁：夜雨。南宋“中兴四大家”里，有三家与曾几有关。第五章北宋词与南渡词前人有“词至北宋而大，至南宋而深”之说北宋词分为三期：初期：晏殊、欧阳修，承续花间派和南唐词
30、风而有变化创造时期：柳永、苏轼、秦观，推动宋词发展总结期：集大成词人周邦彦晏殊、欧阳修晏殊：宋初词坛影响最大，是词从晚唐五代过渡到北宋的关键人物开拓宋词婉约派的正宗风格世称晏元献，太平宰相、富贵词人。北宋专攻令词而且以词名世的第一人。北宋初期词家的始祖，是最先走入宋词领域的作家。诉衷情很受冯延巳的影响。清平乐舒缓轻盈。晏殊词有情语、有妇人语，描写女性的作品最多，柔婉富有诗意。晏殊珠玉词艺术特色：今存一百三十余首，以唐圭璋全宋词所收最为完备感伤之作，表现人生哲理：采桑子浣溪沙无可奈何花落去，似曾相识燕归来充分发挥令词收敛浓缩的抒情形式的优长。语言高度提炼，平淡而富有韵文。体验深刻纤细。精美圆熟，雅致含蓄，展示宋词风格的新特色。欧阳修的词：上乘五代南唐词的情韵，下启东坡词的疏隽与少游词的深婉。只有欧阳修
