1、1. 文化的主要特征：（Do稳定性特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系，虽然不断吸收新的养分，但整体特色不会轻易改变，具有一定的稳定性。（2）。共享性凡文化都是一个群体或社会里的全体成员共同享有、共同遵守的，如语言、风俗、习惯、社会规范、行为模式以及社会价值观念等，都是该社会全体成员共同承认和遵循的。个别人的怪癖和偏好不为社会承认，不会成为文化。（3）。流动性文化一经产生就会被他人模仿，他人可以通过学习获得并传递下去，从而出现文化流动。流动有两种形式：纵向流动和横向流动。纵向流动指人类将文化一代代地流传下去，所以任何一种文化都是日积月累、连续不断的动态过程；同时每一代人在继承中舍弃传统文
2、化中过时的部分，同时增加新的时代内容，因而也是不断扬弃的过程。横向流动指文化在不同地域、民族之间的传播，不同地域、民族之间的交流极大地促进了各民族社会的发展。2. 传播的基本要素：基本要素：传播者、受传者、讯息、媒介、反馈3 .不同文化应对人际冲突的方法也是多种多样的，大致可以划分为如下五种取向:第一；回避。许多文化认为，冲突是应当尽量回避的，回避冲突的能力是成熟的表现，回避的方式可以是提出别的话题已转换对方的注意，或者干脆保持沉默，避开锋芒。如西班牙人。第二；调节。这种取向侧重于发现，满足对方的需要而不是突出自己的需要，以避免冲突。如津巴布韦人在发表意见之前，总是希望知道对方想听什么，以避免
3、直接表达意见分歧，并可以依靠对方的想法来调节自己的观点。第三；竞争。这种取向是把冲突视为生活的必然，将竞争看为一种积极进取的品质，认为其能够有助于实现自己的愿望而不必受对方需要的左右。比较典型的就是希腊和以色列文化，公开辩论，口角争执是希腊人的生方式，以色列人直接鼓励对抗。很多研究认为，这种取向可能是对二战前犹太人的调节取向的一种反叛。第四；妥协。这种取向期望以妥协换取折中的结果，以最大程度的满足自己乃至双方的愿望。美国人比较会运用这种方式，即我得到了想要的，同时你也会觉得不是无功而返。而俄罗斯人认为这则是软弱的表现。第五；合作。这种取向认为，每个人的目标和需要都应该得到尊重和满足，而合作以协
4、商和平等的方式解决冲突的理想方式，因为解决问题的最终结果是实现双赢的目的。4 .社会互动主要包括五个要素：行动者；社会目标；社会环境；社会规范；社会接触。5.群体的一致性往往体现为_（从众性_），通常，个体乐于受到所属群体的影响，特别是来自年熟群体、雇别群体或民族群体的影响，进而满足从事社会活动的诸多社会和心理需要。6.库利将自我定义为：镜中之我。他人的姿态充当了镜子的作用，从中可以看到并衡量自身；正如他们在社会环境中看待和衡量其他事物一样。只有通过社会互动，人们才能对自己以及与他人的关系有一种明确的认知，进而产生对自己的地位、形象、角色以及与他人关系的判定这即是认同。7. 人际传播学者莎拉特
5、伦霍姆等将人际交往中的感知划分为四个步骤：确定处境，传播中的人要确定自己的处境，以消除心理障碍；品评他人，明白与自己交往的人是谁，有些什么样的特征或特点；判断关系，确定在自我与他人之间，存在着何种关系；解释行为，找出双方互动行为的原因。8. 偏见的主要类型：公然型。公开表现出对他群体的厌恶和歧视，认定其他群体天生龌龊、懒惰、落后，有时还会对受歧视的群体成员采取暴力手段；自负型。认为其他群体不如自己的群体，往往把他群体平庸化，取笑其他群体的价值观和处事方式；象征型。持有这种偏见的人往往会否认自己有偏见，但会担心权力关系现状受到外群体的干扰；门面主义型。从本质上讲，门面主义就是送人礼物，施人物品往
6、往被视为没有偏见的证据，但却让受施者免于参加更有意义的平等活动；若即若离型。往往是很难察觉的，因为在某些情形下，持这种偏见的人可能对外群体成员表现出宽容和随和的态度。9. 根据奥伯格的U型模式，文化适应大致表现出4个基本阶段：蜜月期、危机期、恢复期和适应期。10. “耻感文化“中的个人道德观主要有三方面特点：一是缺乏恒定的是非标准；二是他律性的道德约束；三是名誉感，即把名誉看得比正义、善行更为重要。11.20世纪40年代拉扎斯菲尔德提出的“选择性影响理论”主要包括两个步骤：第一，选择性注意”，即群体差异导致了接受媒介内容的方式的差异。在一个被信息包围的社会中生活的人们，会根据自己的社会地位、职
7、业角色、文化水准、口味爱好等主观标准对信息进行过滤，对自己感兴趣的信息会更为注意；第二，选择性感知”，由于兴趣、信仰、知识水平、主观态度、实际需求、价值观念等方面的差距，不同群体的人们会对同一个信息产生不同的感受和认知差异。12. 自我认同就是自我的构建，其实质就是回答一个问题：我是谁？13. 文化认同不只是文化乡愁，还是对文化当下的定位和未来的想象，以及在不同文化的相互关照中进行的（自我反思）。14. 定式可分为：社会定式（思维定式，行为定式）和文化定式（自定式，他定式）15. 民族性格可算是特定民族群体中多数人具备的相对稳定的人格特点的总和，或者说，是特定民族群体的（平均人格）o16. 拉
8、扎斯菲尔德认为，一（意见领袖）在各种生活阅历类型中的分布密度是不同的，在各社会地位阶层中的分布则大致相同，通常，他们更多地集中于各领域社交活跃的群众中。17. 有效传播的理想模式；对话和倾听。18. 西方国家内部三种处理文化多样性的政策和理论模式有：19.名词解释；(1) 跨文化传播学；就是以了解，研究不同文化之间以及处于不同文化背景的社会成员之间的交往与互动，和涉及不同文化背景的社会成员之间发生的信息传播与人际交往活动，再以及各种文化要素在全球社会中流动、共享、渗透和迁移的过程的新型学科。(2) 沉默的跨文化含义(请举例阐释)；沉默跨文化含义：沉默传递着一些与我们的交流情境相关的非语言信息。
9、何时讲话、何时保持沉默或某种沉默有何种意义等此类问题存在着广泛的跨文化差异。“你愿意嫁给我吗？”回答这一问题时，英语中沉默表示犹豫不决；日语中，沉默可以理解为接受；对伊卜人来说，如果女方仍然站在那里表示拒绝，跑开则表示接受。如东方：不会因没有说话声而表示不安，也不必尽量避免话语间断。西方：会哭的孩子有奶吃(3) 文化差异；“文化”，是在同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序气因此，文化不是一种个体特征，而是具有相同社会经验、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。不同的群体，不同的国家或地区的人们，这种共有的心理程序之所以会有差异，是因为他们向来受着不同的教育、有着不同的社会和工作，从而也就
10、有不同的思维方式。(4) 社会认同；社会认同与群体相关，是某个群体在社会化和文化适应的过程中形成的一致认同，强调了“人们之间的相似性，以及群体成员相信他们之间具有的某些共同的、相似的东西”。社会认同包括内在和外在两个方面：内在的方面是指群体认同，即群体所属成员在主观上具有的群体归属感；外在的方面是指社会分类，即社会对某一社会成员的群体归类和划分。(5) 数字鸿沟；指的是由于地域、教育、经济和种族差异，不同群体在掌握和运用电脑、网络等数字化技术及分享信息资源方面存在的差异，其实质就是一种因信息落差引起的知识分隔和贫富分化，亦可称为“信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟(6) 文化；文化是相对于自然而
11、言的由人类的活动和意向影响、改造、创造了的存在，是人类的精神、意识、心灵的本质外化和内化的历史运动的结果。它是人类生存的样式，即以价值观念为核心的观念体系支配下的行为系统。不同的生存样式(如民族、地域的不同)造就了不同的文化样式。(7) 文化误读；根源与文化差异，是基于己方的社会规范，观念体系，思维方式等对另一种文化产生的偏离事实的理解和评价。文化误读常常具有浓厚政治和意识形态背景。(8) 耻感文化；所谓“耻感文化”是海内外学者对我们东方文化的一种概括，这个概括主要是针对我们的儒家文化而作的。它的提出是与西方的“罪感文化”相对应的一种注重廉耻的文化形态。其特征表现为；一是缺乏恒定的是非标准；二
12、是他律性的道德约束；三是名誉感，即把名誉看得比正义、善行更为重要。(9)选择性影响；第一，选择性注意”，即群体差异导致了接受媒介内容的方式的差异。在一个被信息包围的社会中生活的人们，会根据自己的社会地位、职业角色、文化水准、口味爱好等主观标准对信息进行过滤，对自己感兴趣的信息会更为注意；第二，选择性感知”，由于兴趣、信仰、知识水平、主观态度、实际需求、价值观念等方面的差距，不同群体的人们会对同一个信息产生不同的感受和认知差异。(10)文化适应：是不同文化相互作用过程中的一种动态调整过程，涉及学习某种文化的整体行为，能够帮助个体乃至文化群体从特定文化中获取能力以及重新定位，从而在变动环境中获得生
13、存的能力和空间。20.简答题：(一)；有人说：没有文化，就不可能有传播，所以，人类社会先有文化，然后才产生传播。你认为对吗？你是怎样理解文化与传播之间关系的。答：对。第一，文化是世代相传的，传播使文化成为连续的过程。第二，文化是传播的语境，没有文化的传播和没有传播的文化都是不存在的。第三，传播促进了文化的变迁与整合，传播是文化延续的整合机制。(-)丹尼尔卡茨关于态度的功能性理论认为，态度决定于它为人们提供的功能那态度主要有哪些方面的心理功能？答：一，工具性功能。即持有某种态度是因为可以得到某种利益，人们也总是会对能够帮助或回报自己的事物产生积极态度；比如孩子对父母的态度；二，价值观表达功能。用
14、态度来表示基本价值观，同时进一步确定自我形象；三，自我防卫功能。即个体通过态度保护自我，减少焦虑并使情绪冲动转移方向。四，知识功能。人们具有某种态度，是因为其能满足人们对知识的欲望，或对世界提供结构与意义；如共产党人对马克思主义的态度。(三) 跨文化传播能力主要由哪几方面构成？答：(1) 对不同文化的修辞敏感性(2) 采取描述性、非评价性立场的能力。(3) 适度的移情能力。(4) 灵活应付不同场景的角色行为能力。(5) 拓展心灵与减少偏见的认同灵活性与认同协商能力。(四) 什么是参照群体？参照群体对个体的影响有哪些？答：A定义：参考群体是指人们在塑造自己的行为和形成态度时加以模仿和效法的群体。
15、参考群体不是个体的隶属群体，而是个体乐于参照甚至想要加入或理想中的群体。B影响：第一，个体在接受跨文化传播时总是受到参考群体的规范、评价、行为指向等的支配，个体为了与这些规范、评价、行为指向保持协调，需要通过具体的跨文化传播来进行调节；第二，由于人们交往的渠道不同、价值观不同，各自所认可的参考群体也不同，不同的规范、评价、行为指向便形成了各种不同的与参考群体有关的观念与生活方式。（五）非语言传播主要有咖些方式，非语言传播的特点和功能有哪些？答：一，方式：身体语，表情，目光语，手势语，姿势语，辅助语，身体接触，气味,，服装，首饰，时间语，空间语，沉默。二，特点：三，功能：重复强调补充替代冲突调节
16、建立和保持关系意义掩饰或展示心情（六）大众媒体起到一个什么样的作用？答：当前，全球化是全球社会共同面临的一个客观事实，没有一个文化和国家能够独立于这一潮流之外，不同文化之间的抵樗和较量也越来越突出。保护文化多样性、呼吁文化对话、为全球化注入更多的公正和平等，已经成为跨文化传播研究承载的历史使命。结合跨文化传播学导论内容，谈谈你认为如何才能达成相互理解和形成文化共识。11下面是赠送的励志文档需要的朋友可以好好欣赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！不想穷，就好好读懂这些话！一言惊醒梦中人!1、成功的人,就是那种能用别扔向他的石头来铺设路基的人。2、批评你的人是你今大的敌人，明天的朋友;吹捧你
17、的人是你今天的朋友，明天的敌人。3、Nothingisimpossible.只要选择了目标,不要再想太远，每天脚踏实地，风雨兼程。生命不息,战斗不止。4、你和你的朋友会二起在将来打造一个可能很辉煌的事业。很好听是吗？记住，你们都要努力。5、后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误,所以不要后悔。i6、别怕丢人，追求丢人是一种成功的尝试,至于为此笑话你的人，你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了,你也要为每一位上台唱歌的人鼓掌。7、人生在世，需要不断地为心灵除尘,自省、心、自悟、白重.。8、永远不要对可能是坏事的事好奇,否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定
18、,否则你以后一定会后悔。9、别为你白己和别人下定论,你所看到听到的可能只是一面。10、如果周围有人嫉妒你,那么你可以把他从你的竞争者之列排除了。11、很多事情别人通知你了，要说谢谢，没有通知你，不要责怪，因为那些事你其实应该自己弄清楚。12、一个人最大的痛苦，莫过于被圈在自己设定的圈子里出不来。就像一只蚕，丝吐的越多，对自己捆绑得越紧，直到最后完全把自己包上，想出也出不来。13、善良是一种智慧,是一种远见，一种1信,一种精神力量:,是一种文化，一种决14、一个人的脚步再大，也永远无法丈量完脚下的道路。人生有限，道路无限，要想在有限的生命中多走一程，就时刻别停下脚步，别浪费分秒时间。15、遇到再
19、大困雄的时候,不要惊慌，千万要学会冷静；不要去想着求别人，以前有家人帮你，现在需要你一个人而对挑战,从绝望中寻找希里,人生终将辉煌。16、学会说谢谢，但谢谢并不是随便敷衍，是对别人整也的肯定和回报；更要学会说对不起，但对不起不是借口，是对自己过错的弥补和内疚。17、处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。18、有时你的快乐是你的微笑之源，但是有时候你的微笑却可能是你的快乐之源。19、不论男人还是女人,如果还把容貌当作重要的窒酉而过分重视的话，可能不会吃亏，但是早晚会吃亏、可能，很可能。20、放假的时候，要么留在家里多陪陪您度，帮他们做点事，远走高飞的你能像以前天天守在他们身旁的时间
20、已不多；要么多去社会中体验生活，因为你不但要憧得生活，还要学会如何去生活。21、心烦意乱或者通闲着的时候，多到图书馆去泡泡，书中有现实中难得的纯明和清静；多看些书，生活会渐渐少一些迷茫,多一些追求。22、一个人如果心中时刻能够想着别人，别人也一定会时刻想着你。多替别人着想，就等于给白己铺设一条道路。你付出的越多,你得到的也会越多，这就叫做感情投资或感情积累。23、你可输给任何人，但不能输给自己。24、经常给家里打个电话,即使嘴上都说不想对方，其实也乏早已情动于中；有了女（男）朋友，也不能忘了爹和娘。25、多笑笑，会慢慢让自己真的快乐起来。26、好好利用公开场合锻炼、展示自我，哪怕只是一次课堂上
21、的发言，别怕尴尬，更别怕丢人，也不要笑话在公众面前丢脸的人。27、小的眼睛里没有君子,君子的眼睛却可以识破小人。28、屈原说：、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这种精神可贵，但在现实之中却很少有人能这样执着了。如果有人能够做到，他一定会是最成功的人。29、永远别渴望做个任何人都不得罪的人,有人反对有人支持然后白己做出决定是精彩的人生。30、一个生命完结，另一个生命诞生，世界就是在这种循环中得到永恒。用不着为死去的过于悲哀,也用不着为新生的过分高兴。生命都是一种相同的过程，关键在于能否使它辉煌。如果一个人能活得无愧无悔，坦坦荡荡，虽未轰轰烈烈，但这仍可算作是伟大的一生。31、后悔是一种耗费精神的
22、情绪、后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误、所以不要后悔。32、你的确要学的有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。34、人生百态，不要对新的看不惯的东西生气,无所谓的。35、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要而对白己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已，所以我们要学会感激。36、冷静，有大事时，能湿并能快速想出办法的人，很厉害。37、社会充满竞争，赢得竞争靠的是自己的实力。38、一种对工隹和暄的冲击力及持久力会让你有特殊的魅力和个人实力。39、
23、父母给我们生命，生活给我们智慧。智慧产生于社会实践，这是千真万确的真理。因此，不仅要珍惜生命,珍视生活，更要重视社会实践。不经历风雨就无法见到彩虹,没有实践就无法得到智慧。40、积水成渊，积土成山。不积匿步无以致千里，做事万不可心急，必须从一点一滴做起，必须从每一件小事做起。现在的人常是小事不做，大事做不来，到头来空活一场，空耗一生。41、水涨船高，勿怕他人强于己。水落石出，别羡乌云压枝低。42、你可以选择坚技，也可以选择放套。没有对错。我是说对爱情来说，但是重要的是坚持你的选择。43、如果老是去琢磨哪些人你讨厌,哪些人与你志趣相投，那么你就大错了，要想着如何让别人接纳你，而不是你能接受什么样
24、的人。44、对直生人，或者把对方当做一张白纸，或者把对方当你的朋友，总之别当做敌人,即使你听到再多的关于他（她）的不好的传闻。45、爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方,这是对他们的尊重。46、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里,有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。47、抽时间出来锻炼身体。48、不管现在你对未来多困惑,多迷茫，都不要忘了树立一个目标。一个人过去或现在的情况并不重要，将来想要获得什么成就才最重要。除非你对未来有理想,否则做不出什么大事来。49、不要把过去的事全让人知道,尊敬不喜欢你的人。50、成大事的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。51、一切以健康
25、为中心，遇事潇洒一点，看世事糊涂一点。52、气不鼓不能前进，气太足可能爆胎。53、三个忘记:忘记年龄,忘记过去，忘记恩怨。54、乐观的人看见问题后而的机会,悲观的人只看见机会后面的问题,机会是从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年。它也只会如一阵风一样拂而而过，需要你的反应能力和追随速度。朝着一个目标前进，尽量使用你的潜能，才华横溢的你会发现机会的存在。风虽然没有颜色，可是拂过之后却是绿意一片。55、很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管当时你多么生气都告诉自己不必这样，你会发现事实真的没啥大不了。56、人生唯一不会落空的等待是注定的死亡,世间唯一保持恒久不变的就是变化。57、最难
26、战胜的敌人，是自己；最可怕的敌人，是朋友；最防不胜防的敌人，是欲望;最迷惑人的敌人，是感情。58、生活是一种经历，也是一种体验；生活是一种感受,也是一种积累。生活没有答案，生活不需要答案。当生活即将不属于你时，你才会发现:生活仅仅是一个过程，而这个过程无论多么复杂，最终结局都是一样的。生活注重的是过程，而不是结局。59、奋斗人生的诀窍就是经营白己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值。经营白己的短处必然使你的人生贬值。自己的路自己走白己的路自己走，谁都无法代替你，无论别人如何成功你如何失败。即使是一个失败的自己你也要好好的珍重自己的失败，因为这是你人生的经验，是你来到这世界上的你全部的报偿和收
27、获。我们也可以说适合自己的就是最好的，你之所以这样做之所以这样走到今天，一定是有你的理由和依据。人与人没有可比性关键是要找到自己。我曾经以为自己己经找到了自己却发现寻找的I：作还是要一直继续下去，活一天就得去寻找一天。追求是要追求的哪怕这样的追求显得是很虚弱很无力很无奈，甚至它像是一块遮羞布但是我仍然需要它，因为只有这样才能看见自己感觉到自己。人生的路曲曲弯弯已经走成了这样，墓志铭已经提前写就。失败已经注定但追求的脚步并没有停下，内心的不屈渐渐己成为一种信念，成为自己人生的支掠。孤独人生里，无尽天涯路，始终不放弃自己的努力，自己的路走成了自己，这或许也是值得自己自豪的吗?或许也不敢这样说，因为
28、现实是残酷的，生存是艰难的，我们身上的力量也是有限的，不会无止境的挥洒下去，总有油灯熬过的一天。唯一能告慰白己的就是没有放弃白己，一直以来坚守了自己，哪怕是一个晦暗的失败的自己。努力可以，但已看不到成功的希望了，内心的欲望也在渐渐变得虚无。在平凡的生活中,走完白己平凡的一生，风雨中，小草也可以纪念白己，因为你曾经为白己的生命不屈歌吟过,你也为自己的人生努力拼搏过，在你的身上留有伤痛的记忆和烙印，在你的眼神里有沉郁和悲伤，在你的心志里还有不屈的火种，自己的生命随时准备为它点燃。精神越孤寂，就越需要支撑，需要理想、热情、力量和信念的支持。别无选择，既然生活这样选择了你，你也只能成就这样的自己。别无
29、退路，只有坚持往前走，哪怕是把失败当作一条人生的出路。有的时候，失败也是一种力量，激发人斗志的力量，你要向上拼搏才有希甲，才有前途。为自己的梦想而奋斗年轻人总是会有各种各样的想法，青春的誓言总是会挂在嘴边。不管是在哪里都能够体现出我们年轻人的朝气，而大学是一个年轻人最聚集的地方。这里而发生的事情会更多，而里面的想法会更加的丰富。来到大学，我们总是会有太多的想法，每天都是在匆匆忙忙中度过。看起来是那样的忙碌，可是自己静卜,来的时候，却会发现自己也不知道在忙一些什么。白己都找不到自己的方向感。当这个时候来临，就会出现各种各样的形式，来表达白己这个时期的不一样了。因为是年轻人，所以一些怪异的想法和生
30、活方式会出现。有的人开始成天的打游戏了，有的人开始不上课而去买东西了，有的人开始整各种社团而旷课了。没有凡个人能真正明白自己成天都做了一些什么，只知道青春保贵，不能浪费，可是却不知道怎么样真正的珍惜。适应社会这个话题，在大学里被提得很前，大家都在忙着自己去适应这个社会，忙得都没有时间来思考自己为什么要这样做了。只是大学里的一阵风，大家就跟上去了。可是慢慢地大家就会发现，这个所谓的适应社会，为自己工作打下基础的口号，其实只不过是一个空气。大学里的那些设施只不过是一种摆设，天天就是在那里浪费时间，真正学到的东西没有。越来越迷茫的我们，找不到方向在哪里，没有谁能够真正清楚的告诉我们应该怎么样做。而我
31、们只能是天天的在浪费时间，消耗白己的青春。心里也会很为好受，可是也没有别的办法。大学里的四年时间这么长，也只能这样过，才能让自己有点依靠吧。而对考试，面对学习，越来越多的假东西出现了。大家都变得不再爱学习，不再看书了。成天像一只苍蝇一样，到处的飞。而没有花点点的时间来想想，我们的路在何方？沉静了一个寒假，在校园里冰冻了一个假期，一直在苦普找寻着自己的方向。或许是老天有眼，或许是虎年吉祥，这个方向在白己脑海里越来越清晰了。那就是为自己的梦想而奋斗!给白己的人生设立一个目标，给白己未来一个明确的希望，给白己的生活一个方向灯。让我们为着这个方向而努力，不断去超越白己，提高白己的水平，不让白己有懈怠的时候。越来越感觉，年轻人有目标，有理想，有梦想的重要性了。这是他们前进的动力，这是他们行动的方向，这是他们人生奋斗的灯塔。唯有这样，我们的青春才能不老不死不休。年轻人，大家都起来吧！为白己的梦想而奋斗吧！
