1、,一.【甲】晋太元中，.并怡然自乐。【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自晋书)注适：满足。融然：和悦快乐的样子。畜：同“蓄”。弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。,译文：陶潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会,不受拘束。曾在五柳先生传
2、说：“(五柳先生,陶潜)简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉。他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”,1.解释下列句子加点的词（2分）渔人甚异之（）阡陌交通（）颖脱不羁（）时或无酒，亦雅咏不辍（）对感到惊异交错相通束缚，约束停止2.请从乙文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨
3、然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空,3.从乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但有朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格4.翻译下列句子。（4分）黄发垂髫，并怡然自乐。译：老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。但识琴中趣，何劳弦上声!译：只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！,二.江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者
4、，必无文章。”年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中；雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽，家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。【参考译文】江天一，字文石，徽州歙县人。（他）小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，并抚养弟弟江天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。,1.文中
5、“尝语人曰”中“语”的意思是：_。告诉2.请用自己的语言写出本文是如何表现江天一酷爱读书的。3.请结合陶渊明其人和你读过的他的诗文，谈谈对“士不立品者，必无文章”的理解。,围绕“屋漏，日晒雨淋，读书自若”或“家人埋怨环境艰苦，读书自若”回答皆可。,结合陶渊明品行高洁、安贫乐道和他的诗文流传千古、影响深远，围绕“读书人若无高洁品格，一定不会写出好作品”回答即可。,三.甲见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。乙房玄龄奏：“阅府库甲兵
6、，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”(选自资治通鉴)注房玄龄：唐太宗时任宰相。阅：查看。上：指唐太宗。炀帝：指隋炀帝。乂()：安定。,译文：房玄龄上奏说：“我看过朝廷府库的兵械，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，诚然不可缺少；然而隋炀帝兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山。如果你们尽心竭力，使百姓人心思定，这就是朕最好的兵械。”,1用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是。(2分)祖先躲避战乱 隋炀帝失天下(大意对即可。第二空只答“隋炀帝”不得分。每空1分，
7、共2分）2解释下面加点词在句中的意思。(4分)(1)便要还家(2)率妻子邑人来此绝境(3)诚不可缺(4)卒亡天下 同“邀”，邀请 与外界隔绝的地方 确实 终于,3用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)(1)乃不知有汉，无论魏晋。（他们）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。(2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）。4甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)帮帮你可回忆治水必躬亲、陈涉世家等文章内容。,示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐。捕蛇者说中蒋
8、氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。治水必躬亲一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。,四.【甲】林尽水源，不足为外人道也。”【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”【注释】式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。壹：真是，实在。舅：公公。古代以舅姑
9、称呼公婆。小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。,【翻译】孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”,1.解释下面加点的词语。（4分)阡陌交通：便要还家：子之哭也：苛政猛于虎也：交错相通 通“邀”邀请 你 繁重，使人难以忍受（各一分
10、）2.用现代汉语翻译下面各句。（4分）乃不知有汉，无论魏晋（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了.（2分）今吾子又死焉如今我的儿子又被老虎咬死了.（2分）,3.从表达方式看，甲乙两文都运用了（填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了（填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）记叙（描写）虚构（想象）反衬（对比）（各1分）4.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）桃花源与世隔绝，远离战争，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。（2分）虽然一家祖孙三代死于虎
11、口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的老虎更为惨烈，更令人不堪忍受。（2分）（意对即可）。,五.【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也
12、。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。,译文老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物
13、罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。,1、解释下列句中画线的词。（1）渔人甚异之（）（2）有良田美池桑竹之属（）（3）老人引杨氏入山（）（4）迫暮，与老人同出（）（1）对.感到诧异（2）类（3）拉，带领（4）接近 2、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（）A、忘路之远近老人引杨氏入山之大穴B、以耕以蚕以塞忠谏之路也C、杨氏谢而从之水落而石出者D、不可取食于人也生于忧患C,3、翻译下面句子。（1）见渔人，乃大惊，问所从来。（2）所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。（在这儿）能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。,源中人看见了渔人，竟然大吃一惊，就问他从哪里来。,4、阅读理解。（1）甲乙文段都以人物的为线索，甲文段按顺序进行记叙描写，乙文段是通过来描写洞内生活情况的。行踪 空间 人物对话（2）甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？为什么？第一问：没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。第二问：不真实。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的。,
