1、新课程高中历史必修三中国部分选择题精选附答案20102011学年度上学期高二年级期中考试历 史 能力提升 选择题精选1古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是（ ）A孟子 B董仲舒 C朱熹 D李贽2人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。 真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是（ ）A.董仲舒春秋繁露 B.顾炎武日知录
2、C.黄宗羲明夷待访录D.孙中山三民主义与中国前途3西汉东方朔撰文上书汉武帝，所用竹简需两人抬进宫，以后改变携书不方便现象得益于发明了（ ）A造纸术B雕版印刷C制墨技术D活字印刷4郭守敬被后人称为“观象先驱，世代景仰”，据此判断郭守敬在下列哪些领域中作出了卓越贡献（ ）A天文和历法 B数学和水利C天文和数学 D历法和数学5培根说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要指（ ）A促进了欧洲社会制度的转型B奠定了中国古代文明古国的地位C推动了欧洲工业革命的发展D
3、打破了世界各地彼此隔绝的状态6西方学者查尔斯默里在文明的解析中以下图表示公元6001800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是（ ）A顾恺之 B吴道子 C张择端 D郑板桥7元代富春山居图残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与富春山居图同属于一个朝代的是（ ）A顾恺之洛神赋图 B吴道子送子天王图C王祯农书 D李贽焚书8、在2008年3月的记者会上，温总理引用了“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”的诗句。该诗句主要体现了我国古代的（ ）A、墨家思想 B、儒家思想C、法家思想 D、道家思想9、春秋战国时期作为一个社会
4、大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是“绝圣弃智，绝仁弃义” “己所不欲，勿施于人”“兼相爱，交相利” 人贵贱有“序”A B C D10、朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说“富也只如此，贵也只如此。生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说可能是后人附会的，但有人说把朱熹比喻成“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（ ）A. 朱熹是教育大家，也被奉为“圣人”B. 朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C. 朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大D. 由于朱熹的个人努力，儒学成为封建社会的主流思想11、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其
5、思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A、春秋 B、论语 C、孟子 D、易经12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，是指A、君权神授 B、独尊儒术C、“有教无类” D、实行“仁政”13、据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是A、推行仁政 B、儒法合一C、无为而治 D、道法合一14、汉武帝命天下郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。这一举措产生的直接影响是（ ）A彻底改变了原有的选官制度B使儒学取得了独尊的社会地位C造成教育被儒家垄断的局面D有力推动了儒学在民间的传播15、“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于（ ）A春秋战国时期
6、 B两汉时期C宋元时期 D明清时期16、朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（ ）A心即理也 B一概反对人的欲望C反对违反社会规范的欲望 D理是万物本原17、李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司业触”。这主要是反映李贽（ ）A博学多才引起了各级官僚的妒忌B对正统思想的挑战导致了统治阶级不满C从县令博士做到太学博士，仕途辉煌D与各级官吏接触并结下了深厚的友谊18、王夫之认为“天下惟器”，“无其器则无其道”。这里的“器”是指（ ）A、客观存在的事物 B、人们感知器物的器官C、进
7、行科学实验的仪器 D、万物发展的规律19、明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上看反映了A、儒家思想已不能适应统治阶级维护统治的需要B、新的经济成分的发展，要求打破思想束缚C、地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D、地主阶级思想家从明朝灭亡中吸取经验教训20两千三百年前某位思想家说过“天时不如地利，地利不如人和”。这位思想家所属学派是（ ）A兵家 B儒家 C道家 D法家21从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）A从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B统治者要“仁者爱
8、人”，被统治者要“克己顺服”C依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会22荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ）A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟23. 胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是（ ）A.正确的 B.根本错误的 C.片面的 D.表面的24中国古代君主有颁布罪己诏的传统。唐德宗曾颁罪己大赦诏曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的学派是（ ）A儒家 B.道家 C.法家
9、D.墨家25西汉中期，有一位书生来长安投考太学，他做考试准备时所必学的内容不包括（ ）A.诗经 B.春秋 C.韩非子D.礼记26占统治地位的儒家思想在西汉确立，它的实质是外儒内法，对此最确切的理解是（ ）A.一半儒家一半法家 B.儒法融合C.形儒家实法家 D.法家为主27中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。 这些思想主要来自于儒家思想中的（ ）A“仁政”学说 B“天人感应”学说C理学思想 D“经世致用”思想28儒家先哲曾留下若干精辟的箴言。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是（ ）甲致良知，亲吾父以及人之父，以及天下人之父，视天下为一家，中国犹一人
10、。乙工、商皆民生之本。天下为主，君为客。丙邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。丁人之性恶，其善者伪也。A王夫之、程颢、王阳明、顾炎武B王阳明、黄宗羲、董仲舒、荀子C孟子、朱熹、李贽、黄宗羲D朱熹、王夫之、顾炎武、董仲舒29顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了（ ）A顾炎武意识到宋明理学的危机B王阳明倡导“经世致用”C顾炎武主张摒弃孔孟儒学D王阳明深受西方思想影响30假如你生活在汉朝，可能享受到的科技成果有（ ） 用“蔡侯纸”书写材料 印刷发行个人传记 利用地动仪测定地震方位 利用“麻沸散”给病人动手术A.
11、 B. C. D. 31汉字能成为一种书法艺术，其原因不包括（ ）A.汉字字形丰富，数量庞大 B.知识群体的推动C.统治者的喜好 D.社会生活发展的需要32表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是（ ）A王羲之 B颜真卿 C柳公权 D怀素33某电视剧制作组布置一个三国初年曹植书房场景。根据史实判断道具中出错的是（ ） 书案上有毛笔、纸张 一本印制的诗经墙上挂有临摹的女史箴图 书案上还有一本九章算术A B C D34说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（ ）A楚
12、辞、汉赋、唐诗 B楚辞、唐诗、宋词C宋词、唐诗、楚辞 D唐诗、宋词、元曲35下面句子所属的文学体裁出现的先后顺序是（ ）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。A BCD36元代堪称中国戏曲的黄金时代，元杂剧更是标志着中国古代戏曲的成熟。后人评价日：“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”。由此可见其艺术风格是（ ）A.以自然本色
13、为主流 B.民主思想闪现其间C浪漫主义色彩浓厚 D豪迈奔放婉丽飘逸37电影梅兰芳的热映使公众进一步走近了这位“蓄须明志”显民族气节的文化名人。据报道，在京剧艺术家中，梅兰芳出访和在国内接待外国艺术家最多。这说明（ ）A京剧是世界最有影响的剧种B梅兰芳对京剧艺术走向世界做出重要贡献C京剧艺术是国际交往的重要内容D作为“同光十三绝”的梅兰芳德艺双馨38、四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明A、是西方早期资产阶级反封建的有力武器B、在推动人类进步的过程中作用巨大C、发明的过程比较艰难D、领先西方时间长，足以令中华民族骄傲39、康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容
14、，其中最主要的是A、民主共和思想B、三权分立学说C、君主立宪思想D、人文主义思想40、前期新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比，其作用而言，其“新”在A、 深入研究和传播马克思主义B、 传播了资产阶级民权平等思想C、 较彻底地批判了封建正统思想D、坚持西方文化中心论41齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克已复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律已D.仁政治国，人际关系要和谐42稷下学宫
15、创立于齐桓公时，至战国末结束，前后达150多年，因建于临淄城南的稷门而得名。稷下学宫的出现说明 A.齐鲁大地有重视文化的优良传统B.稷下学宫是战国时期百家争鸣局面形成、发展的重要表现C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想D.齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出43提倡大丈夫气节，提出“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”品格和“三军可夺帅，匹夫不可夺志”精神的是A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家44“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”这种文学形式是A.楚辞 B.唐诗 C.宋词 D.元曲45汉书艺文志：“是时始建
16、隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”对以上材料认识正确的是隶书是在汉朝出现的 隶书的发明与抄录公文狱事有关 隶书便于书写 隶书是由甲骨文直接发展演化而来A. B. C. D.46京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色你认为“红色”表示A.忠勇正义 B.奸诈狡猾 C.凶狠残暴 D.铁面无私47明清时期，“士工商贾虽然同，各务营生不辞倦”，社会经济和人的观念都在发生变化，反映在小说中，“三言二拍”中商人第一次成为被歌颂的对象。这说明A.君主专制达到顶峰 B.商品经济发展 C.八股取士 D.理学的兴起与
17、发展48“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是A儒家 B.道家 C.法家 D墨家49一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却回答：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他们看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家应该是A庄周 B老聃 C朱熹 D王阳明50一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是喜欢画年画读许多带插图的小说在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首喜欢听京剧A B C D5119世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对
18、这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：A师夷长技以制夷 B中学为体，西学为用C穷则变，变则通，通则久D星星之火，可以燎原52董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他53下列有关诗经的叙说，不正确的是A.我国最早的一部诗歌总集B.保存了西周初年至春秋中期的诗歌C.分为风雅颂三部分，共三百余篇诗歌D.内容丰富，句式自由灵活54新文化运动的口号是民主科学，其“科学”的含义是指自然科学法则 科学精神反
19、对封建迷信愚昧 反对偶像崇拜A. B. C. D.55主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是A、荀子 B、庄子 C、孟子 D、韩非子56古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那么在古代中国，最早从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢？A西周 B秦朝 C汉代 D唐代57战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是：A提出社会变革的主张 B反对掠夺战争C主张实行“法治”D主张放宽刑罚、减轻赋税58在曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政
20、治主张是：A. 天与人不相胜 B. 民贵君轻，社稷次之C. 为政以德，爱惜民力D. 以法治国，中央集权59明末清初学者唐甄在潜书中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是：封建制度日趋腐朽；商品经济发展；个性自由开始成为一种社会风尚；宋明理学的统治地位被推翻；A B C D60北宋科学家沈括在梦溪笔谈中记载：“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕。则第二板已具。更互用之，瞬息可就。”欧洲人开始使用这一技术是在（ ）中期A、8世纪 B、11世纪C、14世纪 D、15世纪61电影英雄中，无名对秦王说：“剑”字有18种写法，互不相同（通）。秦王表示要统一使用一种文字，秦
21、始皇统一中国后，通令全国使用的标准字体是:A、小篆 B、隶书 C、楷书 D、行书62董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是：A宣扬“天人感应”学说B要求君主遵循天道，施行仁政C反映董中舒对儒学的新发展D君主的地位不是不可动摇的63.在新文化运动中，吴虞被胡适誉为“只手打倒孔家店的老英雄”。吴虞以言辞激烈而名噪一时。他在文章中公然呼孔子为“盗丘”，痛斥孔子学说一“孝悌两字为两千年来专制政治与家族制度之根干”，流毒天下，其祸“不减于洪水猛兽”。 吴虞还把儒家的伦理学说与宗
22、法家族制度和专制制度联系起来，进行猛烈的抨击。儒家思想中消极和保守的因素有：讲究“三纲五常”的伦理观“克己复礼”即主张恢复周礼提出“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“名正言顺”贵贱有“序反对任何社会变革A B C D64假如生活在春秋时期，你可以享受到的文明成果是印刷发行你的个人自传 可以借助石氏星表相关资料确定100多颗恒星位置 借助黄帝内经医治病人 用简仪进行天文观测A. B. C. D. 全部无法享受65. 我国古代使用干支纪年法，天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也
23、称十二地支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，这样把天干、地支相配排列起来，共有六十个组合。这就是人们平时所说的六十甲子。过去人们就用这种方法记年、记日、记时的。如1898年是戊戌年，据此推算，马关条约签订的1895年应是A. 丙申年 B. 乙未年 C. 丁酉年 D. 庚子年66、儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天 B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡67、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，
24、专替君主打算。这一家是A儒家 B法家 C道家 D墨家68、史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A. 汉武帝广泛吸纳人才 B. 平民将相大量涌现C. 儒学在民间开始兴起 D. 儒学地位显著提高69、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A. 孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用”70、王安石说“形者，有生之本”。与之相对立的观点是A“心外无物” B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”71、宋代，儒学家们开始从一个
25、新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A. 从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C. 从万事万物本源出发 D从人的本性出发72、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲73、魏晋之际出现“玄学”，其特点是用老庄思想解释儒家易经，把儒家和道家的三部典籍奉为“三玄”，崇尚“清谈”。据此，请推断“三玄”不包括下列哪一项A.论语 B.周易 C.老子 D.庄子74、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”，学派众多，出现百家争鸣的局面。下列表述 社会大变革使思想界活跃 百家争鸣在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神
26、在政治、经济、法律、哲学等众多领域内形成的思想理论 科技生产迅速胜了唯心主义A都正确 B. 都不正确C. 正确，不正确 D. 正确，不正确75、孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大的影响。其中，我们从“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”孟子滕文公下中获得的精神营养是A. 注重气节，健全人格 B. 人性本善，舍生取义C. 先义后利，关注民生 D. 仁爱友善，以德服人76、秦朝暴政而亡的历史教训主要影响了西汉初年的哪一政治抉择A. 顺应民心，与民休息 B. “削藩”与“推恩”C. 限制商业，奖励农耕 D. “罢黜百家，独尊儒术”77、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3
27、世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是（ ）A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、以吏为师C.罢黜百家、独尊儒术 D.崇儒尚佛、兼收并蓄78、从2005年7月第一所“孔子学院”授牌，到 2007年1月31日已发展为128所，覆盖49个国家和地区，与中国合作举办“孔子学院”的申请仍然源源不断。下面关于儒家学说叙述错误的一项是（ ）A.孔子创立的儒家思想在汉武帝以后成为中国传统文化的主流思想B.儒家思想的核心是“仁”，它包含的民本思想和西方的民主思想完全相同C. “孔子学院”发展到128所，说明以儒家思
28、想为主的中国文化被越来越多的国家认同D.儒家思想有着强大的生命力，它在历史上多次吸收了儒家以外的思想而不断得到发展79、据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（ ）A.因材施教的原则 B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教80、鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了（ ）A.儒家思想和法家思想根本一致 B.儒家思想就是法家思想C.儒法都体现统治阶级意志，是统治人民的工具D.儒家、法家的代表是兄弟81.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等
29、等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著中华文化史）这一观点（ ）A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说82、汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明（ ）A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量B.汉武帝内心不反对君主借天意行事C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说83.下列图片反映的历史主题是（ ）A抗争 B探索 C屈辱 D复兴84马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面。”这一观点评价的是（ ）A .洪秀全的绝对平均主义B. 康有为的维新变法思想C. 孙中山的三民主义D .洋务派的“师夷长技以自强”主张85陈独秀指出：“对于与此新社会新国家，新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛通之决心，不塞不流，不止不行”这句话说明（ ）新文化
