1、届广东省广州东莞五校高三年级第一次联考语文卷【最新】广东省广州东莞五校高三年级第一次联考语文卷学校:_姓名：_班级：_考号：_一、选择题1下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。B导演冯小刚把集结号中最重要的角色给了谷志鑫，其他演员几乎成了举重若轻的人物。C上届冠军挪威队以全胜战绩出线，表现十分出色，其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。D露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。2下列各句中，没有语病的一项是A素有“庐山第一景”之称的石门涧，是庐山的
2、西大 门。这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香，青松翠柏，云蒸雾绕。B某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了行长任上的十几分之一。C10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。D为了使这项住房政策真 正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。 。人总有一个信念：宇宙是有秩序的可是，离开了这种探索精神，数学是无法满足人的物质需要的 因此人应该去探索这种深层
3、的内在的秩序，以此来满足人的物质需要数学的出现是为了满足人类的物质生活需要数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学来表达的ABC D4下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是A绚（xun）丽丰腴（y）倩（qin）影乳臭（chu）未干B赦（sh）免嗜（sh）好 逡（qn）巡弱不禁（jn）风C游说（shu） 愤懑（mn） 逶迤（y）不见经传（chun）D泅（qi）渡坍圮（p）恐吓（xi） 否（p）极泰来二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：先圣
4、之言，精义入神者，其唯易乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘
5、义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。注：探赜：探索深奥的道理。鄙黩：轻蔑傲慢。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （3分)A 鲜有屈焉 屈：屈辱。B 鸠率僧旅 鸠：聚合。C 将加大辟 大辟：死刑。D 遗其珍物 遗：赠送6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （3分)A 其唯易乎 天之苍苍，
6、其正色邪B 拂衣而出 倚歌而和之C 遂得免焉 风雨兴焉D 复还于蜀 且贰于楚也7下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （3分)A胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。B文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C文章通过 为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。D胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。8用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）其 述 前 载 无 违 旧 美 叙 中 世 有 协 时 事 而 末 及 鄙
7、 黩 人 皆 奇 其 才畏 其 笔9把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知译文： （2）吾为德请，财何为也？译文： 三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）鹊桥仙七夕范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。注：争：怎。10对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。（4分）答： 11此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作
8、品赏析。（4分）答： 四、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面的题。（15分）中医为什么要有科学依据？田松在我们的大众语境中，“科学的”东西，就相当于“正确的”“高明的”“有效的”“经过了证实的”东西。照此理解，中医要有科学依据，就等于说中医要有正确的、高明的、有效的经过了证实的依据。中医有科学依据吗？提出这种质问的理由无非是中医的理论与来自西方的解剖学、生理学不能对接，比如中医的经络至今找不到解剖学的依据，很多中药的有效成分至今写不出分子式，中药药理不能用来自西方的药理学予以解释言下之意就是：中医没有西医的科学依据！但是，中医为什么要有西医的科学依据呢？我们在判断一个事物是否具有合理性的时候，
9、为什么一定要有“科学的依据”？科学依据是不是唯一的依据？在科学依据之外，我们是否还有别的“依据”？比如“经验的依据”或“历史的依据”？人们的生存，究竟在多大程度上是依靠科学的？实际上，在我们绝大多数的日常生活中，科学的重要性是很小的。“窈窕淑女，君子好逑”不需要了解科学；你能否骑好自行车，并不取决于你是否学好了牛顿力学；中国工匠李春没有学过科学，也能造出赵州桥。对于我们的生活起直接作用的是技术，而技术并不需要有科学在先，完全可以凭借经验的累积而不断发展和完善。人体是一个接受刺激反应的生物体，一个正常的人在他的生长过程中，会逐渐获得足够的对外界刺激作出恰当反应的能力。一个人是否心怀恶意，我们能够
10、一望而知或三思而知，不需要包括科学在内的任何理论的依据就可以根据我们的“经验依据”做出判断，而科学在这些问题上常常是无能为力的。最直接的判断依据是经验依据，而历史依据则可以看作是长时段的集体的经验依据。毫无疑问，这个依据是与民族传统和地域文化密切相关的。比如刀耕火种，从最直观的想象和缺省配置出发，我们觉得它会破坏环境，是一种落后的生产方式。如此，从长时段来看，刀耕火种的民族所生活过的地方应该留下一片片荒山秃丘才对。然而实际上，人类学家看到的却是“一面刀耕火种，一面青山常绿”。也就是说，“刀耕火种破坏环境”这种说法是没有“历史依据”的。中医也是这样。在中华文明的语境之内考虑，中医无论在理论上还是
11、在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验。在理论上，中医有着自己完备的有足够生长能力的思想体系，在某种意义上，这套体系与西方现代医学目前所基于的还原论、机械论、决定论的“科学方法”是水火不容的。在实践上，中医拥有了两千多年的历史依据和经验依据，这些理论和实践的依据远在西方现代科学诞生之前就已经完善成熟了。为什么要等西医出现、在获得了西医的证据之后，中医才能获得价值、获得意义、获得生存的权利呢？相反，按照刘易斯托马斯的说法，现代西医作为一门年轻的科学，只有一百年的历史。也就是说，现代西医虽然有科学依据，却没有充分的历史依据。比如四环素，相信上市的时候也经过了临床实验，获得了科学依据，但是十
12、年之后发现，小时候有幸享用这种科学产品的孩子长出了一嘴四环素牙。还有那个著名的“反应停”，只用了几年功夫，就导致了上万名婴儿畸形。当然，科学卫士们会说：“反应停”之所以酿成悲剧，恰恰是因为它上市的时候没有“充分的科学依据”。如果我们把“充分”理解成足够的时间长度，那么，又有哪一种医术比两千年的中医更加充分呢！说到这儿，我已经获得了二个诡异的结论：如果从宽泛的意义上理解科学，中医已经具有了科学依据；如果从狭义的具体的意义上理解科学，中医不需要科学依据！（选自社会科学家茶座2006第1期，有删改）注：刘易斯托马斯（1913-1993）美国杰出医学家。12根据文意，下列说法不正确的两项是 （ ）（4
13、分）A对生活起直接作用的更多是由经验积累而不断发展、完善的技术，并不是科学。B在实际生活中，人们不一定都要依靠相关的科学才能从事某项工作或生存发展。C有两千多年历史的中医和仅一百年历史的西医，因历史的巨大差距而势成水火。D受着民族传统和地域文化的影响，中医无需采用目前西方现代医学的科学方法。E集体的经验在长期的沿用中所形成的历史依据，就足以证明中医存在的合理性。F“反应停”导致上万名婴儿畸形的事实，说明这种西药的历史依据仍然不够充分。13作者认为，判断事物是否合理，未必要有“科学依据”。据此，以下事实运用了“科学依据”的一项是 （ ）（3分）A李春造出了赵州桥 B西药四环素的发明C判断一个人是
14、否心怀恶意 D刀耕火种并没有破坏环境14文中画线句子“中医也是这样”中的“这样”具体指什么？（3分）答： 15作者为什么既说“中医已经具有了科学依据”，又说“中医不需要科学依据”？请作简要说明。（5分）答： （一）文学类文本阅读阅读下面的文字。 洗 澡王安忆行李房前的马路上没有一棵树，太阳就这样直晒下来。他已经将八大包书捆上了自行车，自行车再也动不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地骑在他的黄鱼车上，他徒劳地推了推车，车却要倒，扶也扶不住。小伙子朝前骑了半步，又朝后退了半步，然后说：“ 师傅要去哪里？”他看了那人一眼停了一下，才说：“静安寺。”小伙子就说：“十五块钱。”他说：“十块钱。”小伙
15、子又说：“十二块钱。”他要再争，这时候，知了忽然鸣了起来，马路对面原来有一株树，树影团团的。他泄了气似地，浑身没劲。小伙子越下黄鱼车，三五下解开了绳子，将书两包两包地搬上了黄鱼车。然后，他们就上路了。路上，小伙子问他：“你家住在静安寺？”他说：“是。”小伙子又问：“你家有浴缸吗？”他警觉起来，心想这人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地说：“恩。”小伙子接着问：“你是在哪里上班？”“机关”。“那你们单位里有浴缸吗？”小伙子再问，他说：“有是有，不过”他也想含糊过去，可是小伙子看着他，等待下文，他只得说下去：“不过，那浴缸基本没人洗，太大了，需要很多热水。”路两边的树很稀疏，太阳烤着他俩的背，他俩的
16、汗衫都湿了，从货站到静安寺，几乎斜穿了整个上海。他很渴，可是心想：如果要喝汽水，要不要给他买呢？想到这里，就打消了念头。小伙子又问道：“你每天在家还是在单位洗澡呢？”他先说“在家”，可一想这人也许是想在他家洗澡，就改口说“单位”，这时又想起自己刚说过单位浴缸没人用，就又补了句：“看情况而定。”那人接着问：“你家的浴缸是大还是小？”他不得已的说：“很小。”“怎样小？”“像我这样的人坐在里面要蜷着腿。”“那你就要把水放满，泡在里面；或者就站在里面，用脸盆盛水往身上泼，反倒比较省水。”“ 是的。”他答应道，心里却动了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其实让他洗个澡也没什么。可是想到女人说过“厨房可
17、以合用，洗澡间却不能合用”的一些道理，就再没想下去。这时已到了市区，两边的梧桐树高大而茂密，知了懒洋洋地叫着。风吹在热汗淋淋的身上，很凉爽。他渴的非常厉害，他已经决定去买两瓶汽水，他一瓶，那人一瓶。可是路边却没有冷饮店。“我兄弟厂里，天天有洗澡。”小伙子告诉他。他想问问小伙子有没有工作，有的话是在哪里。可他懒得说话，正午的太阳将他烤干了。望了望眼前明晃晃的一条马路，他不知到了哪里。他想，买两瓶汽水是刻不容缓了。那人也想是渴了，不再多话，只是埋头蹬车，车链条吱吱的响，他们默默骑了一段。他终于看见了一家冷饮店，冰箱轰隆隆的开着。他看到冷饮店，便认出了路，知道不远了，就想：忍一忍吧，很快到家了。为了
18、鼓舞那人，他说：“快到了，再过一条马路，就有条弄堂，穿过去就是。”小伙子振作了一下，然后说：“这样的天气，你一般洗冷水澡还是热水澡？”他支支吾吾的，小伙子又说：“冷水澡洗的时候舒服，热水澡洗过以后舒服。不过，我一般洗冷水澡就行了。”他心里一跳，心想这人真要在他家洗澡了，洗就洗吧，然而女人关于浴缸文明的教导又响起在耳边，就没搭话。到家了，小伙子帮他把书搬上二楼。他付了钱，又从冰箱里倒了自制的橘子水给小伙子喝。小伙子很好奇的打量他的房间，这是两间一套的新公房，然后说：“你洗澡好了，我喝了汽水就走。”这一会，他差一点要说“你洗个澡吧”，可最终还是把话咽了回去。那人坐了一会，喝完了橘子水，又问了些关于
19、他家和单位的问题，就起身告辞了，出门后说：“你可以洗澡了。” （有删改）16小说主人公“他”是一个什么样的形象？请简要分析。答： 17小说多次写到“太阳”、“树”和“知了”等，这样写有哪些作用？请概括说明。答： 18“洗澡”作为这篇小说构思的关键，有主题思想，结构艺术、象征意蕴等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。答： （二）实用类文本阅读阅读下面的文字 黄遵宪的外交活动作为清朝第一任驻日使馆参赞，黄遵宪表现出很强的历史责任感。除协助公使处理外交事务外，他“既居东二年，稍稍习其文，读其书，与其士大夫交游”。黄尊宪不愿埋首经籍，主张“识时贵至今，通情贵阅世”，走经世致用
20、之路。为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂概念，“随发凡起例，创为日本国志一书”。该书以“史家记述，务从实录”为主导思想，力求客观的向中国人民全面、准确地介绍日本的历史及现状，“详今略古，详近略远，凡牵涉西法，尤加详备，期适用也”。显然，黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史，为中国的改革提供借鉴。书以叙述日本历史为经，以评论古今得失为纬。用“外史氏曰”的形式，阐发它的见解，从而把自己的改革思想揉合进日本史的叙述之中。1891年11月1日，黄尊宪被任命为清政府驻新加坡总领事。到任后，他详察南洋各岛情形，体察侨民疾苦，并着手改善侨胞待遇。当地英国殖民者设立的华民政务司“名为护卫华人，实则事事与华
21、人为难”，甚至敲诈勒索。黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争，一面将大清律例中有关财产各条抄出，并译成英文，要求总督交给华侨聚居地承审官“一体遵办”，以保护华侨的财产。同时，黄遵宪还提倡发展华文教育，改会贤社为图南社。他亲任社长，拟定学规。每月设定课题，鼓励南洋诸生学习中国文化，研究地方礼俗，关心民事民疾。当他卸任归国时，门生潘百禄在送黄观察公度夫子返国一诗中，用“遂令空白文明开”、“无异岭表韩公来”表达对老师的赞誉之情。马关条约签订后，准开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸。中日双方进行具体交涉时，黄遵宪受委派主持苏、杭两地谈判事宜。他谈判的对手是日本著名外交家珍田舍己。当时，珍田摆出一副盛气凌人的
22、架势，要求在苏、杭开埠，专界专管，并且蛮横地说：“日本国政府接受专管租界之命，但求按约指地。”黄遵宪毫不示弱，不为其气势所慑。他援引马关条约条文，指出“新约所平，只许通商，遍查中文、日文、英文，并无许以苏州让给一地，听日本政府自行管理之语”，拒绝了田珍的无理要求，他又亲自草拟商埠议案，凡是马关条约文本语焉不详的地方，只要是有利于挽回中国自主权利的，“无孔不入”，“无微不至”，从而有理有利有节的挫败了珍田的嚣张气焰，在国家民族危亡的情势下为中国争了口气。黄遵现在上某星使论外交家尽职书中，把他十几年处理外交事务的经验总结为“挪展之法”、“渐展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因为在
23、他看来，当时清朝处于列强环视之下，帝国主义瓜分中国的不平等条约已祸害多年，在对外交涉中只图能多挽回些利权，以保国民生计。又因为在弱肉强势的竞争原则下，弱国无外交，与帝国主义的斗争就不能不讲究策略。他阐述说：“于固执己见，则诿以彼国未明我意；于争夺己权，则托于我国愿心协力；于要求己利，则谬谓两国均有利益。不斥彼之说为无理，而指为难行；不以我之说为必行，而请其酌度。”即在谈判中千万不能感情用事，把事情弄僵，贻误全局。一定要掌握好谈判的分寸，应想方设法达到自己的目的，同时又不至于使对方下不了台，交不了差。黄遵宪继续阐述说：“不以彼不悦不怿而阻而不行。言语有时而互驳，而辞气终不愤激；辞色有时而受拒，而
24、请诘终不惮烦；议论有时而改易，而主意终不游移。将之以诚恳，济之以坚贞，守之以含忍。”黄遵宪认为，凡此种种交涉手段和谈判策略，最终是要达到使“吾民受护商之益”，即保护并发展民族工商的目的。 （摘编自郑海麟黄遵宪传）19黄遵宪所撰日本国志一书具有哪些特点？请简要概括。答： 20从文中看，作为清政府驻新加坡总领事，黄遵宪的主要功绩是什么？请简要论述。答： 21黄遵宪认为，在当时的形势下，外交谈判应该坚持“诚恳”、“坚贞”、“含忍”三项原则，请选择其中一项，并结合全文，谈谈你的看法。答： 五、其他22本大题为文言基础题，共16分。 解释下列句子中加点的字。暮去朝来颜色故。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
25、登斯楼也，则有去国怀乡。 以游无穷者，彼且恶乎待哉。师道之不传也久矣。 今当远离，临表涕零。废池乔木，犹厌言兵。 大礼不辞小让乘彼垝垣，以望复关 蟹六跪而二鳌君子博学而日参省乎己 其皆出于此乎于是余有叹焉 得鱼腹中书，固以怪之矣于其身也，则耻师焉 罔不因势象形，各具情态。六、命题作文23作文。诗人说：满树的花朵，只源于一粒小小的种子。哲人说：在创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。农民说：有了种子，也不一定能丰收。请就以上材料，围绕“种子”，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体不限（除诗歌外），不少于800字。要求：全面理解材料，可选择一个侧面、一个角度构思作文，立意自
26、定，题目自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。七、句子默写24补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)不见复关，_。既见复关，载笑载言。 (诗经卫风氓)(2)故木受绳则直，_，君子博学而日参省乎己 (荀子劝学)(3)谨痒序之数，_，颁白者不负载于道路矣。（孟子）(4)_，一夫当关，万夫莫开。 (李白蜀道难)(5)覆杯水于坳堂之上，_；置杯焉则胶，_。（庄子）参考答案1A【解析】A、曾几何时：曾:曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。B、举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。C、刮目相看：指别人已有
27、进步，不能再用老眼光去看他。D、拾人牙慧：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当做自己的话。2B【解析】（A“这里”“青松翠柏”主谓搭配不当。C“来自”“慕名而至”杂糅，可改为“全国各地的游客游客慕名而至”或“吸引了来自全国各地的游客”。D“受惠”的对象不正确。可修改为“为了让这项住房政策真正使低收入家庭受惠”。）3A【解析】（解题思路：从横线前的“探索精神”联系选项中的“这种探索精神”来照应，选项中没有以开头的选项，那么，可以退而求其次，从A、C中选择选项。在这两个选项中在一起，可以不用思考，只需思考的位置。中有“因此”和“这种秩序”，显然放在句末更恰当。）4B【解析】（A
28、乳臭（chu）未干：臭xi ，气味的总称。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。C不见经传（chun）：传zhun，解说经义的文字。经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。D恐吓（xi）：吓xi，使害怕；吓h，用于复合词或叹词，表示不满。恐吓：威胁人，使害怕;吓唬。亦作“恐赫”，以要挟的话或手段威胁人。）5A。6 B。7D。8其述前载|无违旧美|叙中世|有协时事|而未及鄙黩|人皆奇其才|畏其笔9（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？【解析】5屈：屈服。例如：富贵不能淫，
29、贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。6而：皆为连词，连接状语和中心词。7 “但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。” 与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合。8略9见译文胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的（事理），同成年人辩驳，很少有被折服（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，它只有易吗？（我）还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精
30、义，不一定在今世了。”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重。胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（y）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合（胡叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多
