1、案例翻译案例1：在印度的采访案例分析：案例是关于一个美国节目主持人和一个印度受访者接受采访。他们谈论了印度文化的某些方面和这些年发生的变化。案例反映了在不同文化背景下，人们可以发现的一些基本的文化元素：语言、家庭模式、婚姻、婚礼、食物和吃食物的方式等，从这种情况下，引导学生在文化研究和文化比较。学生应该意识到文化上有既有共性又有差异性。文化实际上是非常动态的和普遍的。案例2：白色的连衣裙案例分析：印度的妇女可能认为婚礼仪式是一个葬礼，如果他们看到西方新娘在白色礼服。本案反映了文本中的明喻和隐喻。文化就像一个冰山一角：我们可以识别不同文化背景下的女性所穿的衣服的颜色，但我们不知道下面的价值。文化
2、就像一条鱼的水：人们穿着不同颜色的衣服，但他们通常认为是理所当然的，不问为什么。案例3：北美国的法语案例分析：法国能够看到印度的行为，只有在他们自己的层次的社会制度，在那里是很自然的为数不多的命令和许多服从。在其他原则上工作的社会系统是不可想象的。案例4：椰子溜冰案例分析：案例反映文化的特点。我们可以从文化是普遍的和它的学习的情况。人们可以发明的东西，不同的方式，即使是简单的问题，拖地。菲律宾女人必须学习这种方式拖离自己的文化。案例5：一个黑人女孩的身份案例分析：虽然我们可以说，身份是由我们的沟通，它是明显的情况下，我们不能简单地选择在任何时刻，我们的身份将是无论上下文。首先，即使我们属于同一
3、种族、性别或国籍，我们也经常不与他人分享某些身份的配方。了解这一点可以帮助我们避免一些广泛的假设，对群体的人的基础上的反思性思维方式。第二，正如我们在第一章学到的，在交际中的一切意义都是在一定程度上的。因此，上下文介导我们可以选择什么样的身份。有时一个人可能无法控制，如年龄或肤色，被视为是一个沟通的身份的重要组成部分。案例6嬉皮士案例分析：嬉皮士可以被定义为一组，如嬉皮士文化往往是暂时的。在现代美国社会，嬉皮士文化也可以找到的特征，但它具有广泛的传播美国价值观的影响。案例7打扫浴室！案例分析：文化差异决定了两个学生要以不同的方式进行交流。中国的学生希望美国的学生理解他的话的基本手段，但美国学生
4、是用来直接的沟通方式。这是由文化决定的。在中国文化中，人们想保存自己和他人的面子，所以他们不会直接表达自己的想法。然而，在美国，除非你清楚地、直接地表达你自己，否则别人就听不懂你的意见。案例8：她有三只手这种情况可以反映出中国人和加拿大人之间的不同的沟通方式。在西方文化中，传播是传播思想的手段。西方人通常直接与对方交流。这就是为什么加拿大在这种情况下，说什么是在他的脑海中直接在中国女人面前，没有隐藏任何东西。而中国文化强调和谐，强调传播者之间的关系。中国人把交往视为一个各方都在寻找发展和维护社会关系的过程。因此，在这种情况下，中国女性试图不与加拿大面对面的争论，保持他们之间的“和谐关系”。案例
5、9：一块蛋糕这种情况下，我们要认识到一些沟通的组成部分。发件人/源是指发送消息的人。接收者是任何通知的人，并给了一个信息的含义。语境指的是一种交际发生的背景或情况。在这种情况下，玛丽莲和李察同时被发送者和接收者。和他们的房间，在那里的通信事件发生，这使夫妇感到舒适和放松，只是上下文。案例10：吃午饭的地方这种情况反映了通信是上下文，这意味着通信不发生在隔离，它必须发生在一个设置或上下文。这种语境是否是安静的或嘈杂的，是重要的沟通的顺畅。当通信事件受到噪声干扰时，通信不能顺利进行。在这种情况下，案例11：预约这种情况可以反映文化如何影响它的沟通风格。每种文化都鼓励一种特定的沟通风格。这意味着不仅
6、使用正确的符号，而且还应用适当的通信风格的场合。沟通方式包括语言、短语、礼仪、沟通习惯在各种情况下的适当的文化。在这种情况下，了解美国人的特点是直接的沟通方式，严格和器乐，出口商经理履行他的工作顺利。案例12：你为什么不吃比萨饼？这种情况可以反映在跨文化交际中出现的问题，以及如何忽略文化差异会影响沟通。在马来西亚，大多数人都是穆斯林，人们认为左手只用于清洁身体，因此它是脏的，不能用来传递食物。美国的学生对文化差异一无所知，把自己放在一个尴尬的境地。案例13：我们和他们？这种情况反映了在跨文化交际中，人们总是把自己视为世界上最好的群体。这实际上是不恰当的，应该避免。案例14：感知的战争这种情况可
7、以反映不同的文化可以给人类的感知不同的影响。人们可以有非常不同的看法，即使在同一个对象或现象，因为他们有不同的文化和生活在不同的社会现实。在这种情况下，吉姆和奥尔加有非常不同的态度和对历史事件的看法，因为他们的国家的不同的经验和历史。案例15：士兵观察这种情况可以反映人类感知的基本模型。人是装备到感知外部刺激和感知外部世界的。感知遵循一定的模型后，通过五个基本的感官，信息处理，通过选择，组织和解释。在这种情况下，福尔摩斯和Mycroft在士兵观察根据人类认知的基本模式。他们选择了一些有用的信息，他们从外部世界获得通过他们的五个基本的感官，组织在一个合理的逻辑，然后附加的意义。案例16：不同对噪
8、声的反应这种情况可以反映不同的文化可以给人类的感觉不同的影响。没有两个人可以假设他们的感觉是一样的，尤其是当他们来自不同的文化。不同的社会现实和生活条件可以使他们用不同的方式来感知世界。因此，它是非常常见的，他们有完全不同的感觉，甚至对相同的条件。在这种情况下，德国教授和日本教授有非常不同的响应由相同的电机产生的噪音，因为他们的文化和生活习惯的加热系统。案例17：什么是黑色的？这种情况可以反映我们在跨文化交际中的准确知觉的一些障碍。我们有感知外部世界的能力，但我们不能总是得到准确的看法，尤其是当我们对其他文化的感知，我们往往给不准确的和负面的看法。在这种情况下，讨论非个人的颜色“黑色”，我们给
9、了这么多的坏和消极的意义，而黑人学生可以给一些客观的描述和关联的颜色。障碍包括忽略细节，过度概括，抱着先入为主的偏见和成见强加的一致性，预连接，原因和影响，更喜欢简单的解释，忽略的情况下，把不相关的信息和消极的。案例18：感觉总是正确的吗？这种情况可以反映我们对外界的看法并不总是正确的，尤其是当我们对其他文化的看法。我们通常根据我们自己的文化去看待别人。这会导致无效的跨文化交际。在这种情况下，帕特和克里斯给了不准确的和负面的看法，对阿基拉夫妇只是因为他们。不负责任的判断，他们也给了完全积极的看法，对玛丽只是因为他们简单的期望。为了避免不正确的认知，我们需要一些技巧，包括增加你的感知过程的理解；
10、提高你的观察力；认识元素，你属性的含义；检查你的知觉；增加你的感知不准确的认识和对它们进行补偿；增加你对他人对你的认识；发展社会偏心，同情，和其他定位。案例20：中国酒店-过头了这种情况反映，有时人们不自觉地认为，从另一种文化的人可能会表现在一种类似于他们的方式。中国人通常很重视照顾他们的客人。当它涉及到一个外国游客，中国酒店通常是比什么可以被西方人理解，谁不舒服时，他总是被人试图友善。在这种情况下，香港试图尊重她的传统和她的朋友做得比她真正负担得起的乔的访问，不知道乔最终感到沮丧。案例21：丹麦纽约的一个女人这种情况可以反映假设的相似性，而不是差异。当与来自另一种文化的人进行交流时，一个人很
11、可能会把别人视为“他的人民”，并认为只有一种方式：“他的方式”。在这种情况下，丹麦妇女认为，她的行为留下婴儿独自一人，这是常见的在丹麦，也是适当的在纽约。在这里，她假设什么是适合自己的文化也是不争的另一种文化。这就是为什么小冲突发生的原因。案例22：模糊的时间这种情况下可以反映出民族中心主义。在判断来自其他文化的人的经验时，文化训练他们的成员使用他们自己的文化经验的类别。他们会相信他们的文化是世界的中心，他们的标准应该是世界其他人的榜样。在这个例子中，不知何故，中国人习惯性地称为在中午12:00午餐时间，在下午十二点的午夜。幸运的是，他们告诉其他时间的方式是相同的，在美国，所以通常没有人之间的
12、误解，从两种文化。然而，有这一个区别和风扇学习它通过支付罚款，因为她可以认为，她的文化是世界的中心。案例23：女孩”这种情况可以反映一个翻译问题：缺乏概念上的对等，这是指抽象的想法，可能不存在在不同的语言在相同的方式。不同的文化可以对同一事物或人有不同的意义。关于这种情况，我们应该知道什么年轻女性称自己在中国是非常不同的国家。在中国，“女孩”指的是一个年轻和单身的人。在一种方式，它使一个女性的声音更可取的被称为一个女孩，而不是一个女人。对于大多数人来说，“女人”意味着有一个已婚的人，而且可能不是年轻的人。事实上，大多数单一的中国女性，如大学生，会被侮辱被称为“妇女”。而在西方，在正式的，公共的
13、设置，它是习惯称为任何女人谁是过去的青春期一个女人，即使她可能没有合法的老投票，结婚，购买酒精饮料，开车，或签署一份合同。这一术语在20世纪60年代的“妇女解放运动”中广泛流传。术语“girl”有时被解释为是贬低或不尊重。案例24：一个不公正的判决这种情况反映了偏见，涉及一个不公平的，有偏见的，或不宽容的态度对待另一组人。在这种情况下，偏置先生决定选择别人，而不是申请人从国家levadel，的位置。那是因为他对国人的偏见，从levadel。案例25：成功的故事在这种情况下发生的挫折和误解的来源之一是不同的概念，什么是口头有关。在这种情况下，玛丽期待着一个更直接的回应她的问题。goshima女士
14、，然而，有问题不舒服，觉得她的反应应该是非常间接和揭示问题的答案之前，建立一个适当的谦逊感。如果玛丽有更多的耐心，她最终会听到回答她的问题，但她并没有真正关注当它终于来了，因为她觉得goshima女士的评论不是她真的相关查询。案例26口号与语言的重要性我们的跨文化交际的遭遇，不仅受语言和感性的差异，和语言选择的基础上限制和阐述的社会情况，但也对语言和它是如何翻译的文化成员。因为许多原因，语言解释和语义提供了许多误解的来源。例如，一家保险公司发现，火灾不经意间发生，因为仓库员工的行为不小心围绕“空”桶的汽油，虽然他们以前曾行使极大的谨慎周围“全”的汽油桶。满是空的条款似乎掩盖了在汽油桶工作的真正
15、危险。空鼓是非常易燃的，而充分鼓构成少得多的威胁。一般文化中“空”这个词的语言理解为“无效”或“空洞”，但在汽油等挥发性物质的工作文化中，语义的“解释”是灾难性的。一个故事是告诉一个基督教科学家拒绝服用维生素，因为推荐人说他们是“医学”，但是，同一个人很高兴地服用维生素，当他被告知他们是“食物”。案例28两种不同的交际风格对话发生在一对年轻的情侣之间，他们已经约会了很短的时间。该名男子是一名美国学生，而该女子是来自亚洲文化。注意结果的误解，结果是使用直接和间接的通信方式。在所有的可能性，吉姆不打算从道子得到很多答案。她继续在整个对话中使用相当普遍的答案，吉姆的非常具体和直接的问题，她对美国的感
16、情。Michiko可能认为吉姆说话太直接了，侵犯了她的隐私。此外，事实上，她已经走遍了世界各地应该躺在表示她渴望在这里，对吗？必须有一些关于美国的东西吸引了她。美智子说一些事情不可能美国关键的因为她会丢面子，吉姆也一样，作为一个土生土长的。她依靠不精确的和不确定的答案。案例29误解成语是不是严格意义上的陈述，但他们的意义是由一组人理解的。如果你问玛莎和别人发生了什么，“她踢了桶，”这并不意味着她真的这样做了，这意味着她死了。就好像我的学生的朋友并没有从字面上说，上应该离开公寓。习语在所有文化中都很普遍，但是在跨文化交际中，它们会产生很多的困惑。一个潜在的误解相关的成语是什么时候使用他们和谁。例
17、如，我不会使用“踢桶”的成语只是任何设置或与任何人。如果我与我的祖母说，我要告诉她关于人死了，我可以用什么通常被认为是一个温和的成语，说一个人已经“去世”。理解语境在成语是适当的或明智的是跨文化知识的一部分。案例31出去吃在互动中，吉姆是当地一所大学的学生。他出生和成长在美国。阿基拉是一个来自日本的交换学生。吉姆和阿基拉一起在当地的一家餐馆一起吃晚饭。他们已经认识了很短的时间了。不仅是吉姆的沟通方式公开的个人，但他也很直接。吉姆试图让阿基拉在谈话中涉及到他自己的个人经验和喜好。吉姆用第一人称“我”不少于十一次，甚至称阿基拉为“朋友”。阿基拉从来没有提到自己的第一人；阿基拉一般按照吉姆说的小，甚
18、至称呼吉姆为“吉姆先生”。作为一个外国人，阿基拉可能认为吉姆是社会上的用途一个正式的头衔。此外，而不是谈论他的每个人喜好，阿基拉提到日本人喜欢的餐馆。案例32：什么是错误的互动？这种情况可以反映出在实际的跨文化交际中存在的不同的非语言交际模式。非语言交际根据不同的文化不同而不同。人们可能会有适当的空间，不同的意见的时候，身体语言和副语言。如果我们不注意跨文化的非言语交际，我们会有一些误解和冲突。在这种情况下，吉姆（美国）、光子和阿基拉（日本）属于完全不同的文化；他们有非常不同的观点关于空间和身体语言。因此，光子和阿基拉感到不舒服时，吉姆给了一些夸张的肢体语言和密切的空间距离的沟通。案例33：美
19、国人漠不关心吗？这种情况可以反映出不同的非语言交际模式在实际的跨文化交际中存在，尤其是面部表情根据不同的文化不同而存在差异。与大多数中国人相比，美国人喜欢微笑，在日常生活中有因果和丰富的面部表情，即使他们有一些不幸。在这种情况下，由于在跨文化交际中的面部表情的不同意见，美国夫人在一个微笑的方式谈论她父亲的疾病和死亡，显示她仍然有乐观的方式来对待未来的生活，这是误解为冷漠和自私的中国人。案例34：苏的问题是什么？这种情况下，可以反映非语言的跨文化交际也应根据不同的语境，太。语境是指交际发生时的实际设置，在非言语交际中也很重要。在这种情况下，苏知道如何围，她知道，鞠躬在泰国文化中是非常重要的，但在
20、一个新的环境中是很容易做的，她忘了考虑背景。关系层次在泰国是非常重要的。苏的恭敬的行为可能在某些设置恰当，但给她老年游客这种行为指向孩子的情况非常混乱和不舒服的学生和教师。案例35：一场争吵这种情况可以反映不同的使用和理解的沉默可以影响实际的跨文化交际。不同的文化对沉默有不同的解释。东方文化通常是在沉默中赋予更多的意义，而大多数西方文化认为沉默是没有沟通和最粗鲁的交际行为。在这种情况下，李华想要使他们冷静下来，仔细考虑一下事件，所以她保持沉默的机会，而这种沉默被Smith误解为没有沟通，他可能认为李华看不起他，更加愤怒。案例36：不要把你的手放在我的胳膊上这种情况可以反映不同的文化对空间关系有
21、不同的看法。不同的文化有不同的意见，一个人的无意识结构的空间周围的身体。有些文化在交流时可以有较近的距离，而其他文化则不能。一些西方文化认为同一性别的人与同性之间的身体接触是文化禁忌，是同性恋的象征。在这种情况下，山姆是来自西方文化，知道身体接触的社会禁忌非常清楚，所以他不会让别人误解马克的身体距离和接触，即使马克从智利不知道在所有的文化禁忌。案例37：怎么了？这种情况下，可以反映不同的手势可以代表不同的含义，在不同的文化和滥用一些手势可能会导致无效的跨文化交际。例如，常见的“确定”的手势意味着在一些西方国家，如美国，是好的和友好的，而在拉丁美洲，它代表了一些肮脏和下流的东西。因此，在这种情况
22、下，美国政治家的姿态真的是一场灾难，它伤害了这个拉美国家的人民，也使自己成为一个不受欢迎的人。案例38：美国图书馆员的困惑这种情况下，可以反映面部表情和手势所表现出的含义不同，根据不同的文化在跨文化交际。例如，在中国的微笑可以传达很多的意义，如在中国的友好和细心，点头是不总是说“是”，有时只是说“我在听”，而在美国，点头和微笑通常是说“是”和显示协议。因此，在这种情况下，美国的图书管理员误解了中国学生朱小华的面部表情和手势点头微笑，感到很困惑。案例39：婚姻与社会地位沙希德很失望，但他理解问题和接受情况。然而，部分原因是由于不同的世界观，这个故事真的困扰。许多美国人。世界有多少差异你在这体验认
23、识吗？我算至少五。例如，一个美国人会觉得，有助于建立在第一个地方的关注的情况的分层性质本质上是错误的。沙希德和女人会被视为等于。此外，如果有两个之间的差异，他们应该已经确定的成就，而不是归因于个人的出生。第三、要去决定什么是要由家庭或群体的参与是与集体主义的方法，而不是一个个人主义的方法，这将鼓励每个人做什么是最适合他或她的自我。第四、沙希德的母亲的理解是香蕉在茶的含义完全取决于他背景而非语言信息。很多人听到这个故事当中的母亲担心，是否有正确的信息。最后，美国人会倾向于更多地讨论这个问题，问：“为什么不做这项工作？”并试图说服年轻的女人的母亲，这是好。这个方向接地使用通信主要作为信息源，而不是
24、作为一个社会的润滑剂，这当中的妈妈为什么不威胁到其他人或目前的关系现状的脸。案例40：我们怎么能借钱给她呢？已婚夫妇在金钱上或如何与法律上的冲突是不寻常的，但在这种情况下，它是复杂的，因为有什么是好的和坏的文化差异，什么是在这种情况下，道德上是适当的。在德国，有强大的规范，反对借贷，除非你绝对必须，然后你从银行借钱，并尽快偿还，你可以。除了非常罕见的情况下，一个孩子必须向父母借钱，你永远不会向家庭成员借钱，因为他们有足够的问题，他们自己的。与之相反，老挝的借贷规范表明，借贷是一种自然的和正在进行的生活的一部分。没有人有他们需要的一切，所以每个人都需要在一段时间。佛说，“做的好，会给你做，所以贷
25、款是一种荣誉。最后，从一个机构的借款是不赞成的，因为你不会得到一个很好的交易，它会看起来像你的家人不关心你。案例41：越来越沮丧杰在很大程度上感到沮丧，因为许多规范，他被用来不适用于在沙特阿拉伯，和许多沙特的规范没有意义上他。沙乌地阿拉伯做了很多的业务依赖于小费，一种中间人回扣（这是一个男人），谁有利于潜在的商业合作伙伴之间的联系。中间人正在做一个服务，并希望得到报酬。更多的人给小费，更可能的是，这个人会成功，因为中间商一定会很好的对待他。给小费是在沙特商业社区的规范。此外，沙特人相信上帝给了我们多功能的手，手是我们吃的最好的工具。然而，他们也关注与卫生有关的问题。他们左手拿着清洁自己的右手，
26、用右手吃东西。沙特有许多限制男女交往，相关规范，在他们的宗教信仰的背景下，作出完美的意识，但很不适合大多数西方人。案例42：错误的信号？宁通没有观察看电视的房子的规则，这可能是为什么他最终停止在争论中说什么。通常情况下，当一个中国人选择不在一个争论中说什么，这将意味着一个或两个：人认为他/她是错误的，该人想停止争论，不再谈论任何。后者往往意味着宽容，因为一个人必须抵制与另一个人的推理的冲动，特别是当一个人认为他/她是正确的。当宁童沉默时，他希望他的沉默可以阻止汤姆因为汤姆不会有任何回应。汤姆显然不能放松和享受与正在发生的事情，回到家里有些项目受挫。汤姆可能认为宁童决定停止争论是“被动攻击”，使
27、其他人看起来很糟糕的故作温和甚至不感兴趣，但不屈服在争论。案例43：改进不工作在他们的个人主义取向，帕特森先生和怀曼先生是完全舒适的想法创造团队领导者在个别销售团队。然而，正如山姆提到的，这样做打乱了群体的和谐，这反过来又导致表现不佳。在美国，工人往往是出于促进和进步的机会，因为这为个人成就的个人主义的驱动。然而，在集体主义文化中，员工可能出于作为一个有凝聚力和创造力的团队的一部分。个人主义和集体主义是描述整个文化的术语。但文化是不纯洁的。集体主义文化的成员可以实行的个人主义倾向，而个人主义文化的成员可能价值的集体主义理想。例如，丹麦是一个具有集体主义和个人主义倾向的国家。在丹麦，个人自由是通
28、过对建立的传统和习俗的奉献精神培育出来的。关于收入和社会地位，丹麦人坚定的平等。同时，然而，丹麦人认为自己可以不墨守成规，从人群中脱颖而出。在这方面，丹麦人可能在个人主义与集体主义文化连续体理论中点。案例44：我们什么时候见面吃晚饭？在这种情况下，可以看到不确定性避免方向。在下面的对话中，Kelly和惠子是关于晚餐邀请交互。凯莉，来自美国，具有较低的不确定性规避指数，而惠子，来自日本，来自一个相对高不确定性规避指数文化。在上面的对话，惠子是由凯利的随和态度，晚上的计划感到困惑。来自高不确定性回避文化，惠子宁愿去避免不确定性和准备她的剧本晚上的计划。另一方面，在晚上的进展的基础上，另一方面，是完
29、全舒适的计划的基础上。如果没有一个计划，如何将惠子知道如何行动？案例45：什么是价值？这个学生的隐私和个人空间的愿望变得明显，在一个设置，拒绝了她的能力，实现任何一个。我们珍视的东西，如隐私、诚实、志向、善良等等，都是我们认为重要和需要的东西。因此，当我们无法体验到的时候，我们最清楚的了解我们的价值。案例46：学生如何学习？美国教师不能适应中国传统的学习方式，并将学生的行为理解为一个问题。在中国，谦虚是一种美德，没有人想成为特别的和吹嘘，所以学生宁愿保持沉默，即使他们知道正确的答案。中国人喜欢保持和谐，所以他们不会指出他们的同学作文中的错误，因为这被看作是一种和谐的干扰。案例47：说话还是不说
30、话？如果你看到一个美国朋友，你可以说：“嗨，你好吗？”继续走下去，甚至不放慢速度，但与他的朋友从中东，他需要停下来谈一段时间，无论他在哪里，他正在做什么。哈立德解释说，约翰曾在匆忙的前几天，哈立德不想使他迟到，所以他认为最好避免任何互动，而不是对他的朋友粗鲁或导致约翰的问题。从个人主义的角度来看，只是简单地问候一个朋友，我属于一个朋友，并继续我自己的计划的想法似乎没有什么大不了的。然而，这些连接是更重要的是我们从集体主义的角度来看，这是即使我们个人的例子不便维护这些关系重要，哈立德认出了困境，他如果他遇到了他的朋友约翰当他的脸，他在赶去开会，和明智地避开它。我们不能总是避免这样的困境，但如果我
31、们了解什么是参与他们，我们可以更好地管理他们的时候发生的。案例48：来自中国的礼物中国人喜欢送礼。通常情况下，礼物的价值是一个迹象是多么重要的接收器是在发件人的眼睛。大多数人给的礼物都关心礼物是否会被视为有价值的。一种廉价的礼物意味着脸上的损失。东邪可能给予人参他的经理有一个实际的原因，但大多数中国人会把它作为一个下属做这个经理不尊重的事情。北美公司偶尔会收到礼物的赞赏，为友谊和协助经理可能会提供。这样的礼物是珍贵的，但是，价值通常是相当小的，一瓶酒，一个音乐光盘，一本小册子，或其他标志。案例49：他为什么生气？若泽嫉妒了吗？若泽一直是一个支持的朋友，所以这个想法不舒服。也许在一天的早些时候发
32、生了一些事情，从家里的坏消息，也许？若泽曾被要求简要地对他的一些课程的想法，因为他们已经完成了安迪的演讲很早。若泽有点犹豫，当他发表评论的一些事情时，安迪已经与一些非常直接的，但有见地的问题。毫无疑问，他们会迫使若泽想通过一些问题之前，他不得不实际上给他的介绍，但它已经把他在整个教师面前的位置。她知道菲律宾人被当场公开这样非常敏感。朋友们只是没有这样做，即使它会有助于从长远来看。若泽显然被安迪的背叛深深地伤害了。安迪被混淆了，因为嫉妒的想法，适合的情况下，似乎并没有适应他对若泽作为一个朋友的看法。若泽被深深地伤害了安迪的公开质疑，因为他显然是一个朋友也不行；因此，朋友不再适合的归属。玛格丽特开始了解这个问题的基础上，澳大利亚和菲律宾的身份的安迪和若泽。在这一事件的关键问题不是谁是对的或错误的，而是要看到，无论我们是在什么位置，直接参与者或第三方观察员，我们使用身份（朋友，若泽，国籍等）在了解
