1、中考文言文阅读指导32014年中考文言文阅读指导（2014.3）生于忧患 死于安乐通假字 1、衡于虑 衡：同“横”， 梗塞，指不顺 2、入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅佐 3、曾益其所不能 曾：通“增”，增加词类活用 1、必先苦其心志， 苦：形容词使动用法，使 痛苦 2、劳其筋骨， 劳：形容词使动用法，使 劳累 3、饿其体肤， 饿：形容词使动用法，使 受饥饿 4、空乏其身， 空乏：形容词使动用法，使 受到贫困之苦 5、行拂乱其所为 乱：形容词使动用法，使 颠倒错乱重点语句翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 *所以，上天要下达重大使命给这个人
2、，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。 2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 *内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 *如果国内没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。 4生于忧患，死于安乐。 *因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 5、所以动心忍性，曾益其所不能 *(通过这些途径)来使他的内心惊动，使他的性格坚
3、强起来，以不断增长才干。课文内容理解 1、本文中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。 2、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。 3、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 4、第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。 5、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦
4、难磨练。 其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。 6、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。 7、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 8、孟
5、子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 9、用自己的话概括文中所举的6个事例中的人物最终被举荐或任用的原因。*都经受过苦难的磨炼开放性试题 1、孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。 2、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。 * 附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。 艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。 忧劳兴国，逸豫亡身。 3、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐
6、”的体会。(不超过20个字) *如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。(言之成理即可)鱼我所欲也文学常识 本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子论语大学中庸）一词多义1.而 蹴尔而与之 连接两个动作，承接连词（或表修饰） 由是则生而有不用也 转折连词，却 2.于 所欲有甚于生者 比 万钟于我何加焉 对 3.是 非独贤者有是心也 这种 是亦不可以已乎 这种做法 4.得 二者不可得兼 得到，拥有 所识穷乏者得我与 通“德”，感激 5.为 乡为身死而不
7、受 情愿 今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。 第二个“为”：接受。 6.之 人之所欲 结构助词 的 得之则生 代词，它，文中指一箪食、一豆羹 呼尔而与之/蹴尔而与之 代词，它，文中指行道之人、乞人 万钟则不辩礼仪而受之 代词，它，文中指万钟的俸禄 此之谓失其本心 代词，它，指不辨礼义而受之的行为 7.生 舍生而取义者也 生命 由是则生而有不用也 获得生命 8.与 所识穷乏者得我与 通“欤”，语气词 呼尔而与之 给 9.加 万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处 牺牲玉帛，弗敢加也 虚报 而山不加增，何苦而不平 增加 通假字：1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前2、故患有所不辟也
8、辟：通“避”，躲避3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别理解性默写：1、本文的中心论点是：舍生而取义者也。2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？*所恶有甚于死者，
9、故患有所不辟也。7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。重点语句翻译：1、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。* 死亡是我所厌恶的，所厌恶的有比死亡更严重的，所以有祸患也不躲避。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？ 3、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。*不仅仅贤能的人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不失掉罢了。5、二者
10、不可得兼，舍生而取义者也。*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。*以前为了礼义宁肯死亡也不接受，现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？8、呼尔而与之，行道之人弗受。*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的饥饿的人也不接受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。课文内容理解：1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的
11、论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。2、选出品读有误的一项（ A ）A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。3、选出对本文理解有误的一项（ D ）A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则
12、侧重于列举事例。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。4、人的本心是什么？舍生取义5、本文使用了哪些论证方法，试举例。*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。6、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？*给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。7、文中多次使
13、用对比这种手法，请举例说明。*鱼和熊掌对比 生与死（义）对比 向与今比较等8、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。9、非独贤者有是心也。“是心”指什么？在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。开放性试题：1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）*文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）2、宋末抗元民
14、族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。* 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（
15、2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。*不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌
16、人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。9、作者在文中赞扬的是怎样的人？舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的
17、人（无生命价值）10、鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？*因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青12、结合现实生活，给本文补充两个论据。*论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横
18、眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）13、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ *我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。曹刿论战文学常识本文选自左传，左传相传是春秋时期左丘明所
19、作，是根据鲁史写编年体史书，保留了我国自公园前722年以后200多年间的许多史料。通假字 小惠未徧，民弗从也 徧：同“遍”，遍及、普遍古今异义词 1、小大之狱 狱：古义：官司、案件 今义：监狱 2、牺牲玉帛 牺牲：古义：古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品 今义：为正义事业献出自己的生命。 3、齐师伐我 伐：古义：讨伐，攻打 今义：砍伐 4、又何间焉 间：古义：参与 今义：中间，隔开，不连接，空间，时间 5、肉食者鄙 鄙：古义：鄙陋，这里指目光短浅 今义：轻视，看不起 6、弗敢加也 加：古义：虚夸，以少报多 今义：增加 7、再而衰 再：古义：第二次 今义：表示事情或行为重复，又一次 8、忠之属也 忠：
20、古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚词类活用 1、神弗福也 福：名词用作动词，赐福 2、一鼓作气 鼓：名词用作动词，击鼓（进军）一词多义 1、师：遂逐齐师 （军队） 三人行，必有我师焉（老师） 2、属：忠之属也 （类）属予作文以记之（通“嘱“，嘱托，嘱咐） 3、故：故克之（因此，所以） 公问其故（缘故，原因）4、请：曹刿请见（请求） 战则请从（请让我） 5、从：战则请从（跟随） 民弗从也（服从，听从您的命令拼死作战） 6、以：何以战（凭，靠，凭借） 必以分人（把） 7、之：肉食者谋之（代词，代这件事） 小大之狱（结构助词，的） 公与之乘（代词，他）重点词语解释 1、既克，公问其故 克：战胜 2、
21、肉食者谋之，又何间焉 间：参与 3、忠之属也。可以一战 可以：可凭借 4、肉食者鄙 鄙：浅陋，这里指目光浅短 5、望其旗靡 靡：倒下 6、公将驰之 驰：（驱车）追赶 7、弗敢专也 专：独自享有，独自专有 8、小信未孚 孚：为人所信服，信服特殊句式 1、夫战，勇气也 判断句 2、再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭 省略句 3、（曹刿）下视其辙，登轼而望之，曰：“可（驰）矣。”（鲁军）遂逐齐师。 省略句 4、夫大国，难测也，（我）惧（齐军）有伏焉 省略句 5、何以战 倒装句：以何战朗读节奏 1、可/以一战 2、一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 3、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。理解性默写
22、1、曹刿论战中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。 2、 曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。 3、 曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡； 4、 本文中出现的一个成语是：一鼓作气。 5、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是惧有伏焉。（限四个字） 6、曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么？*小大之狱，虽不能察，必以情 7、鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。 8、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。 9、文中“忠之属也”具体指的是小大之狱，虽
23、不能察，必以情。 10、曹刿请见的主要原因是肉食者鄙，未能远谋 11、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是惧有伏焉（限4个字） 12、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是夫大国，难测也，惧有伏焉重点语句翻译 1、夫大国，难测也，惧有伏焉。 *大国是很难估测（它的行动）的，担心他们会设下埋伏。 2、小信未孚，神弗福也。 *这只是小信用，不能为神所信服(信任)，神灵是不会赐福(保佑)你的。 3、忠之属也，可以一战。战则请从。 * （这是）尽了本职一类（事情），可凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。 4、小大之狱，虽不能察，必以情。 *大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据
24、实情慎重处理。 5、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 *我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 6、肉食者谋之，又何间焉？ *掌权的人会谋划这件事的，你又何必去参与呢？ 7、小惠未徧，民弗从也。 *小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您的。 8、彼竭我盈，故克之。 *敌方的士气已经消失了，我方的士气正旺盛，所以能够战胜他们。 9、一鼓作气，再而衰，三而竭。 *第一次击鼓能振作土兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经消失了 10、肉食者鄙，未能远谋 *居高位享厚禄的人目光短浅，不能够深谋远虑。 11、既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。 *已经战胜了，庄公问他取
25、胜的原因，（曹刿）回答说：“作战，是靠勇气的。” 12、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 *祭祀用的猪牛羊、玉帛一类的东西，我从来不敢虚报数目，必定做到诚实可信。课文内容理解 1、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。 *鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。 2、本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 *战前：鲁 浅陋 ； 曹 有远谋 战时：鲁 不作调查，急躁冒进； 曹 实地调查，抓准时机 战后：鲁 茫然不知 曹 细说原委（
26、举出1例，即可得2分） 通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。 3、曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。 答：（1）政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。 （2）军事方面：善于把握进攻和追击的时机。（或：适时出击，适时追击） 4、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。 *为下文写庄公作铺垫衬托曹刿的远见卓识 5、文章第2节主要内容是齐鲁两国长勺之战的概况。 6、文章第3节主要内容是战后曹刿论述战斗取胜的原因。 7、文章第2节通过曹刿的言行表现了他的品质或才能是胸有成竹、指挥从容、善于把握战机。 8、文章结尾一段表现了曹刿哪些方面的才能？ *作战中善于把握战
27、机，注意观察敌情，做到知己知彼。 9、就曹刿和鲁庄公的对话，联系全文，说说曹刿在对话中表现出来的主要思想。 *只有尽心尽职才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是战争取胜的基本条件。 10、下列说法不正确的一项是（D） A、曹刿与鲁庄公的对话，表现了曹刿的远见卓识。 B、曹刿与同乡人的对话，表明从“请见”的原因。 C、“齐师伐我”中的“伐”是攻打的意思。 D、鲁庄公和曹刿都认为“衣食所安，弗敢专也，必以分人”是作战的先决条件。 11、曹刿给你留下印象最深的一点是什么？请结合文章内容略作分析。 *（1）有爱国心与责任感。 祖国被侵伐时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求作
28、战。 （2）对作战的条件有深刻的见解。 把国君“忠”其事，取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者” （3）有很高的说服他人的说话技巧。 与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。 12、用自己的话说说，曹刿否定了“公”前两次的回答，这是因为“公”把战争取胜的希望第一次寄托于近臣的拥护，第二次寄托于神灵的保佑。开放性试题 1、根据上文有关内容，发挥合理想像，在“齐师败绩”前简要补写出战斗的经过（可以运用文中原有的字词灵活组合或用自己的话叙述）。 *公鼓之，齐师士气已竭。（意思对即可，可用现代文回答。） 2、“一鼓作气”流
29、传至今已成为人们耳熟能详的成语，但却有人常常把它误写成“一股作气”、“一鼓足气”等。想一想，你怎样运用文中的知识来帮助人们避免这些错误。 * 不设统一答案。（合理解释“鼓”和“作”的意思） 3、学习这篇文章之后，你能从曹刿或鲁庄公身上获得什么启示或明白什么道理？（结合文章说理由） *从曹刿身上获得启示：可从远见、爱国、责任感等方面说 从鲁庄公身上获得启示主要是反面的、领导与人民的关系方面说。 3、曹刿给你留下深刻印象的一点是什么?请结合上文略作分析。 *（1）有爱国心与责任感。祖国被侵伐时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求参战。 （2）对作战的条件有深刻见解。把国君“忠”其事、取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者”。 （3）有很高的说服他人的说话技巧。与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快；与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。 （答案不限于以上所列三点；答出一点，信之成理，语言通顺，就可得满分） 4、你是否赞同曹刿“夫战，勇气也”这一观点？请谈谈你的理由。 *开放性试题，谈出自己的看法，并对自己的观点作简要阐述，言之成理即可。 5、参考“示例”，根据所给词语中加点字的意思，另写一个含这个字的成语。 示例遂逐齐师随波逐流
