1、七八年级的文言文整理共16页七年级上册要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。 世说新语两则与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习
2、”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。 一、生字读音。 陈寔(sh) 在不(fu) 谢道韫(yn) 无奕女(y) 王凝之(nng) 二、重点字词解释。 1谢太傅寒雪日内集(聚会) 2俄而雪骤(不久，一会儿；急速) 3。公欣然日(高兴的样子) 4撒盐空中差可拟(差不多、大致；相比) 5未若柳絮因风起(比不上) 6太丘舍去(离开) 7去后乃至(才) 8元方时年七岁(当时) 9门外戏(玩耍) 10与人期行(约定) 11相委而去(舍弃) 12友人惭(惭愧)
3、13下车引之(拉) 14元方入门不顾(回头看) 三、通假字。 尊君在不：“不”通“否”，表示疑问。陈太丘与友期 尊君在不.“不”通“否”,读 fu,表示否定,相当于“吗”. 四、古今异义。1.儿女：古义 家中年轻一代 今义 专指自己的孩子2.期：古义约定 今义 日期3.去：古义离开 今义 到4.顾：古义回头看 今义 照顾要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是
4、笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断
5、训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 五、词类活用“友人惭” 意动用法.惭：感到惭愧六、古今异义咏雪1、儿女 古义：子侄辈的人,指家中的年轻一代人.今义：指子女2、因 古义：趁,乘,凭借.今义：因为3、文义 古义：诗文.今义：文章的意思陈太丘与友期1、去 古意：离开.今意：到、往2、委 古意：丢 下、舍弃.今意：委屈、委托 3、顾 古意：回头看.今意：照顾4、期 古意：约定.今意：日期5、引 古意：拉.今意：引用七、一词多义 日：日中不至：太阳；寒雪日内集：天五、文言句式 1、判断句：即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也（“也”表判断）2、倒装句：白雪纷纷何所似?（“所何似”,宾语“何”前置）3、省略
6、句：谢太傅寒雪日内集（“寒雪日”前省略介词“于”,“在”的意思） 去后乃至（“乃至”前省略主语“友人”）论语十二章一、文学常识填空1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”三、解释加点词语1.学而时习之（按时复习）2.有朋自远方来（从）3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒
7、）4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以为乐趣）18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19.曲肱而枕之
8、（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1.不亦说乎说通悦，意思是愉快2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字五、古今异义词语1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义
9、：时间。习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）六、一词多义为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）3.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以为乐）七、成语归类1.不亦乐乎2.温故知新3.
10、择善而从4.三人行，必有我师5.逝者如斯6.匹夫不可夺志7.富贵浮云8.箪食瓢饮八、按要求默写1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如论语中所说:三人行，必有我师焉3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话
11、：择其善者而从之，其不善者而改之。虽有佳肴一、注音 嘉肴（yo ） 自强（ qing ） 兑命（yu ） 学学半（xio ）二、划分节奏1.虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。2.是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；3.知困，然后/能自强也。4.故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？三、重点翻译1、嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;2、虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。3、是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知
12、道自己也有不懂得地方。4、知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。5、知困，然后能自强也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。6、故曰：教学相长也。所以所“教”和“学”是相互促进的。7、兑命曰：“学学半。” 其此之谓乎？兑命说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。四、重点字词解释：1、虽有嘉 肴 虽：即使；嘉：好、美；肴：用鱼、肉做的菜2、弗食，不知其旨也食：吃；旨：甘美3、虽有至道，弗学，不知其善也 至道：最好的道理；善：好处4、是故学然后知不足，教然后知困是故：所以；困：不通，理解不了5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。反：反省；自强：自我勉励。6
13、、：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？长：促进 推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？学学半 音xio，教学 学学半 向别人学习1、通假字兑命曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义A、虽有至道 古义：即使。今义：虽然B、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义C、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难D、教学相长也 古义：促进。今义：增长3、词类活用A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。B、不知其善也 形容词作名词，好，好处4、一词多义学学半 音xio，教学学半 向别人学习其此之谓乎 表推测大概，恐怕不知其旨也 它的五、简答题：1、本文的中心思想是什么？文章
14、运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。2、 本文主要论述了什么道理？答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。3、作者是怎么论述的？（论证思路）答：以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。接着讲到教和学的关系。一个人只有“学然后知不足，教然后知困”， 指出“学”和“教”的作用
15、（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。4、 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。5、 结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？答：答案一：教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。答案二：一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，
16、也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。河中石兽通假字 曳铁钯 （“钯”通“耙”，平整土地用的农具）古今异义1.二石兽并沉焉 （ 并，古义：一起 ；今义：并列 ）2.阅十余岁 （ 阅，古义：经历； 今义：阅读 ）3.盖石性坚重 （ 盖，古义：句首发语词 ； 今义：有遮蔽作用的器物）4
17、.但知其一 （ 但，古义：只 ； 今义：表转折 但是，却 ）5.是非木杮 （ 是，古义：代词，这 ；今义：判断动词，是 ）6.求之下流，固傎 （ 固，古义：副词，本来；今义：坚固 ）7.尔辈不能究物理（ 物理，古义：事物的道理；今义：物理学 ）一词多义1.岂能为暴涨携之去 （介词，被）2.为 必于石下迎水外啮沙为坎用为动词 ，划船）一老河兵闻之 （代词，指”“求之地中” 这种观点）之3.其反激之力 （结构助词，的）词类活用1.棹数小舟 （名词用为动词 ，划船）2.暴涨 （动词用作名词，洪水）句式1.被动句岂能为暴涨携之去（为，表被动，可译为“被”）2.倒装句当求之于上流（状语后置，状语“于上流
18、”放在动词“求”的后面）3.省略句如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）写作背景本文选自阅微草堂笔记，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。沧州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打猎”（卷十一）等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧，尤属佳品。作家作品作者纪昀（17241805），字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪谪戍乌鲁木齐。释放回京后，任四库全书总纂官，编定四库全书总目提要，在目录学上贡献很大。著有阅微草堂笔记等。主题思想这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子
19、的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。写作借鉴1、层层铺垫最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。3
20、、细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）。七年级下册伤仲永出处:选自临川先生文集 2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。 3.代表作:王临川集、临川集拾遗、三经新义中的周宦新义残卷、老子若干条。 4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 5.字词句: A.字音：环谒ye 泯min然 称chen 夫fu B. 词义： .通假字:
21、.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。 .贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。 .未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。 .古今异义： .是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。 .或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。 .文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。 .一词多义： .自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。 .闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。 .其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。 .并：a.连词，并
22、且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。 .名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。 .宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。 .就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。 .然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，的样子，eg:泯然众人矣。 .于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。 .为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。 .夫：a.指示代
23、词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。 .词语活用： .忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） .父异焉（异，奇怪，形容词作动词。） .宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。） .父利其然（利，作动词。） .日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。） .重点词语翻译: .世隶耕（隶，属于。） . 不至：没有达到（要求）。 .称前时之闻（称，相当。） .通悟：通达聪慧。 .收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。 .彼其：他。 .泯然：完全。 .贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。 C.特殊句式及重点句子翻译： .判断句：金溪民方仲
24、永，世隶耕。（全局表判断。） 金溪百姓方仲永，世代务农。 .省略句：a.不使学。（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。 b.令作诗。（即“令其做诗”，省略宾语）我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。 d.受之天。（“之”后省略“于”） 先天得到的。 .邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。 .父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 .其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的
25、人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 .其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 .自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。 .令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 .今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。 那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？孙权劝学文言知识词语翻译1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称帝于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）3、谓：告诉，对说
26、，常与“曰”连用。4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。5、今：现在。6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。7、辞：推托8、多务：事务多，杂事多。务，事务。9、孤：古时候王侯的自称。10、治经：研究儒家经典。经”指四书五经，四书：大学中庸.论语孟子，五经：诗经尚书礼记易经春秋11、博士：当时专掌经学传授的学官。12、但：只，仅。13、涉猎：粗略的阅读13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。14、乃：于是，就。15、及：到了的时候。16、过：到。17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。19、非复：
27、不再是20、更：重新。22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。23、见事：认清事物。24、但：只，仅。25、孰若：谁像。孰：谁，若：像。26、就：从事。27、遂：于是，就。28、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。29、何：为什么。30、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。33、始：开始。34、与：和。35、论议：谈论，商议。36、大：非常，十分。37、惊：惊奇。38、今：现在。39、者：用在时间词后面，无翻译。40、复：再。41、即：就。42、拜：拜
28、见。43、待：等待。44、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。46、更：重新。47、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。48、邪（y）：通“耶”，语气词。49、乎：啊。表感叹语气。50、当涂：当权，当道，即当权的意思。51、当：掌管。52、见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。53、吴下：指吴县，今江苏苏州。54、及：到了到时候。通假字邪(y）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途”一词多义1.当：但当涉猎（助动词,应当）2.当涂掌事（动词：正）3.见：见往事耳（了解）4.大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词1.博士：古
29、，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。2.往事：古:指历史。今：过去的事。3.以：用1.更 古：重新。今：更加，越发。2.及 等到.时候。3.大 很，非常。4.岂 难道。5.就 本意靠进，此为去做。6.士 人物的通称。7.过 到，经过。8.但 【但当涉猎】 古：只。 今：表转折关系的连词9.耳 古：语气词，译为“罢了”。今：耳朵10.治 古：研究。今：治理11.博士 古：当时专管传授经学的学官。今：求学的高学位。12.见 古：知道。今：看见特殊句式倒装句：1.蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）反问句：1.孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！2.卿言多务，孰若孤？ 文学常识司马光
30、，（1019年11月17日1086年）字君实，号迂叟，山西夏县涑水乡人，出生于今河南省信阳市光山县，世称涑水先生，北宋政治家，史学家，文学家。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，专心编纂资治通鉴，用功刻苦、勤奋。用他自己话说是：“日力不足，继之以夜。”口技一通假字 满坐寂然 坐通座 二、古今异义词 1、两股战战 股：古义：大腿 今义：屁股 2、虽人有百手 虽：古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然 3、稍稍正坐。 稍稍：古义：渐渐地，慢慢地 今义：稍微 4、中间力拉崩倒之声 中间：古
31、义：当中夹杂 今义：当中 三、词类活用 1、妇抚儿乳 乳：名词用作动词，喂奶 2、不能名其一处也 名：名词用作动词，说出 3、京中有善口技者 善：形容词用作动词，擅长四特殊句式倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）五文学常识林嗣(s)环，号起八，字铁崖，明末清初人，著有铁崖文集、海渔编、岭南纪略、荔枝话、湖舫集、过渡诗集、回雁草、口技等，其中口技至今仍为初中语文课文。六一词多义意：1.其诗以养父母、收族为意【内容】2.宾客意少舒，稍稍正坐。【心情】3.久之，目似瞑，意暇甚。【神情】4.意将隧入以攻其后也。【企图、想要】5.每有会意，便欣然忘食。【意思】6.鸣之而不能通其意【意思】7.略无慕艳意【意思】8.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【情趣】绝：1.微笑，默叹，以为妙绝。【极点，独一无二】2.奇山异水，天下独绝。
