1、高考文言文18虚词整理学生文言虚词强化练习班级： 姓名： 一、按要求选择填入句中空白处恰当的一项。1 臣（ ）养无主，辞不赴命 近（ ）奉辞伐罪籍吏民，封府库，（ ）待将军 臣死（ ）不避，卮酒安足辞A以 而 而 且 B、以 者 以 且 C、以 者 而 且 D、以 者 而 而2备他盗之出入（ ）非常也。 若属皆且（ ）所虏今其智乃反不能及，（ ）可怪也欤 欲（ ）立身扬名耳A而 为 其 以 B与 为 其 以 C与 为 何 以 D与 为 其 之 3.秦地可尽王也，（ ）听之于其身也，（ ）耻师焉，惑矣（ ）宾客至蔺相如门谢罪。（ ）入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞 A. 则 则 因 若 B. 故 则
2、 因 若 C. 则 乃 因 其 D. 故 乃 则 其 4我所以为此（ ），以先国家之急而后私仇也 嬴闻如姬父为人（ ）杀 王之好乐甚，齐国（ ）庶几乎？ 有怠而欲出者，曰：“不出，火（ ）尽A也 所 其 且 B也 所 于 乃C者 而 其 乃 D者 所 其 且 5项王乃复引兵而东，至东城，（）有二十八骑。谁为大王（ ）此计者？奚以（ ）九万里而南为？胡为（ ）遑遑欲何之？A乃 为 之 乎 B其 为 之 乎 C乃 为 其 也 D乃 为 之 也6. 上官大夫见而欲夺之，屈平不与，（ ）谗之微（ ）人之力不及此( )乱石之间择其一二扣之，硿硿焉赵岂敢留璧而得罪大王( )A、则 夫 于 乎 B、因 其
3、于 为C、则 其 以 也 D、因 夫 于 乎7. 犹不能不（ ）之兴怀 愿（ ）先生得交于荆轲欲以客往赴秦军，（ ）赵俱死而陋者（ ）以斧斤考击而求之A与 因 于 乃 B以 因 与 乃 C以 为 与 乃 D以 与 于 乃 8.填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是（ ） 因上疏言三司职官颇众，愿省半，可以责成 谢日，召升便殿，勉医药 汉戾太子窃弄父兵，当时言者其罪当笞耳。A. 其 以 以B. 其 而 以 C. 之 以 因D. 之 而 因9下列句中加点的“而”字分类正确的一组是()顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 河曲智叟笑而止之曰赵岂敢留璧而得罪大王乎 则天下之民皆引领而望之以其求思之深而无不
4、在也 结庐在人境，而无车马喧余方心动欲还，而大声发于水上 君子博学而日参省乎己A./ B.C. D.10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 ( )A今如此以百骑走，匈奴追射我立尽 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也B是时会暮，胡兵终怪之 会天大雨，道不通，度已失期C既出塞，出东道 始皇既没，余威震于殊俗D百姓闻之，无老壮皆为垂涕 事无大小，悉以咨之，然后施行11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）A为伯父让之所鞠 身死国灭，为天下笑 B以夸诸戎狄，终月而罢 还军霸上，以待大王来 C咸私哂其矫饰焉 犹且从师而问焉 D太宗纳其言，因召百僚谓曰 府吏闻此变，
5、因求假暂归12.一词多义 1)卿但暂还家，吾今且报府2)若属皆且为所虏 3)且以一璧之故逆强秦之欢，不可。4)且壮士不死即已，死即举大名耳。5)且欲与常马等不可得 6)三军既惑且疑 7)且庸人尚羞之，况于将相乎！ 8)又有若老人咳且笑于山谷中者。9)闻姊家有阁子，且何谓阁子也。10)且夫天下非小弱也。13. 一词多义1)若事之不济，此乃天也2)若寡人者，可以保民乎哉3)不者，若属皆且为所虏 4)若民，则无恒产，因无恒心14一词多义1)某所，而母立于兹2)道之所存，师之所存也 3)故释先王之成法，而法其所以为法。 4)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 5)巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并6)
6、遽契其舟,曰“是吾剑之所从坠”7)百济国西南海中有大岛十五所8)从弟子女十人所。15. 一词多义1）沛公之参乘樊哙者也。2）师者，所以传道受业解惑也。 3）是说也，人常疑之。 4）苟政猛于虎也！ 5）递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 6）攻之不克，围之不继，吾其还也。16. 一词多义1）贫者语于富者曰2）莫若遣腹心自结于东，以共济世业 3）指通豫南，达于汉阴 4）墨子闻之，起于鲁 5）于人为可讥，而在己为悔 6）青，取之于蓝，而青于蓝。 7）故内惑于郑袖，外欺于张仪 8）不拘于时，学于余 9）我以天下之利尽归于己。17. 一词多义1)因拔刀斫前奏案2)变法者因时而化 3)高祖因之以成帝业
7、4)因击沛公于坐 5)后因伐木，始见此山 6)因秦宫室,据其府库7)驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之8)因使唐雎使于秦18一词多义1)玉斗一双,欲与亚父2)有张氏藏书甚富。往借,不与3)夫人之相与，俯仰一世4)孰与君少长5)岂非士之愿高考文言文18虚词整理1【而】 （一）用作连词。 1表示（ ）关系。一般不译，有时可译为“（ ）” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 2表示（ ）关系。可译为（ ）或（ ）。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 回视日观以西峰，或得
8、日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3表示（ ）关系。可译为（ ）（ ），或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示（ ）关系。可译为（ ）（ ）。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表） 5表示（ ）关系。可译为（ ）（ ）。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示（ ）关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，
9、弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7表示（ ）关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示（ ）关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“（ ）”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） （三）通“（ ）”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“（ ）”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）
10、 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】（ ），（ ）。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“（ ）”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】（ ），（ ）。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传） 2【何】 （一）用作（ ）。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传
11、） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） （二）用作（ ）。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶
12、官传序） （三）作（ ），相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （四）何：通“（ ）”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于（ ）（ ）等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以
13、异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 【无何】译为“（ ）”“（ ）”。 1 军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“（ ）” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 3【乎】 （一）用作语气助词。 1表（ ）语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖至此乎？（庖丁解牛） 欲安所归乎？（赤壁之战） 2表示（ ）语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 3表（ ）语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟
14、子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 4用于（ ），可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 5用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎： ）2 虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎： ） 3 乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一
15、个“乎”： ；后一个“乎”： 。） 4 尝疑乎是。（乎： 。） 5 子博学而日参省乎己。（论语）（乎： 。） 6 无怪乎其私之也。（乎： ） 7 进乎技矣。（庖丁解牛）（乎： ） 以吾一日长乎尔。（尔: 。） （三）可作词尾，译为“（ ）”“（ ）”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 4.【乃】 （一）用作副词。 1表示（ ），可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 2（ ），可译为却竟（然）反而
16、等； 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 3（ ），可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4（ ），可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为（ ）；也作主语，译为（ ）。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“（ ）” 。 夫
17、我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 3还可作连词用，释为若夫、至于如果等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“（ ）”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“（ ）”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为（ ），（ ）（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为（ ）（ ）（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相
18、如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“（ ）”“我（自己）”或者“（ ）”“（ ）”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 4指示代词，表示（ ）指。可译为那那个那些那里。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 5指示代词，表示（ ）指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 5指示代词
19、，表示（ ），后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。 1加强（ ）语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强（ ）语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强（ ）语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅
20、山记） 且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1表示（ ）关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示（ ）关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （四）助词，起（ ）作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“（ ）”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）6.【且】 （一）用作连词。 1（ ）关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（
21、五人墓碑记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2（ ）关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 3（ ）关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4（ ）关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） （二）用作副词。 1（
22、 ） 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 2（ ） 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 7.【若】 （一）动词，（ ）。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而
23、就死地（齐桓晋文之事） 其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于（ ）；作定语时则译为（ ）。 若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 2表近指，相当于（ ）。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事） （三）用作连词。 1表（ ），相当于如果假设等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战） 2表（ ），相当于或或者。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪） 3（ ）
24、 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。 8【所】 （一）名词，（ ） 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志） （二）助词 1（ ），表示所的人、所的事物、所的情况等。 会征促织，
25、成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织） 道之所存，师之所存也。（师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表） 2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵） 【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于（ ）等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于（ ） 臣所以去亲戚而事
26、君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴） 【所谓】（ ）此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1. （ ） 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2. （ ） 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织） 9【为】 （一）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，
27、水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语） 2（ ） 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，（ ）。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞） （二）介词。 1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）
