1、人教版新课标初中文言文原文全部童趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百,果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处,蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林,以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。山市 奂山山市，邑八景之一也,
2、然数年恒不一见.孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣.中有楼若者，堂若者,坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上，则黯然缥缈,不可计其层次矣.而楼上人往来屑屑,或凭或立，不一状.逾时，楼渐低,可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆,遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆,与世无别。故又名“鬼市云
3、.世说新语两则咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起.公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。塞翁
4、失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保.伤仲永 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具,忽啼求之.父异焉，借旁近与之即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家，于
5、舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣。”孙权劝学 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎,见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。大道之行也 大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；
6、力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。口技 京中有善口技者.会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼，妇拍而呜之.又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目,微笑，默叹，以为妙绝。 未几夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
7、忽一人大呼“火起”，夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声,泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战，几欲先走。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声,呼呼风声，百千齐作;又夹百千求求声，曳屋许许声，抢夺声,泼水声。凡所应有，无所不有.虽人有百手,手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也.于是宾客
8、无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝.撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.狼 一屠晚归，担中肉尽,止有剩骨。途中两狼，缀行甚远. 屠惧，投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时,一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也.身已半入，止露尻尾.屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼寐，盖以透敌。 狼亦黠矣,而顷刻两毙，禽兽之变诈几
9、何哉？止增笑耳。答谢中书书 山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游记元丰六年十月十二日，夜,解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。满井游记 燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
10、于是,冰皮始解,波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如试，鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背.凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也. 夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪?己亥之二月也。庄子故事两则惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有
11、鸟，其名鹓刍鸟，子知之乎？夫鹓刍鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓刍鸟过之,仰而视之曰：吓！今子欲以子梁国而吓我邪？” 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”公输 公输盘为楚造云梯之械，成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者
12、，愿借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰:“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智.宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠.争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。 子墨子曰:“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王,曰:“今有人于此，舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子
13、曰:“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所为无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 王曰:“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意,不过欲杀臣.杀臣，宋莫能守，乃可攻也.然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之
14、器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也,聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐士之北.”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?北山愚公长息曰:“汝心之固，固不
15、可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也,告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人鸟声俱绝.是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水,上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金
16、陵人，客此。及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”观潮 浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆,震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云：“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。 每岁,京尹出浙江亭，教阅水军.艨艟数百，分列两岸，既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗、标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起,人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山；烟消波静，则一舸无迹，仅有敌船为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身,手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，万里旗尾略不沾湿，以此夸能。
17、而豪民贵宦，争赏银采. 江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途.饮食百物，皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林.唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!” 安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然,受地于先王，愿终守之，弗敢易！” 秦王不说.安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?” 唐雎
18、对曰:“否，非若是也.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉? 秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 唐雎对曰:“臣未尝闻也。” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？” 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。” 唐雎曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也,白虹贯日；要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也,怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以
19、五十里之地存者，徒以有先生也。” 隆中对 亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也.惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野.徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之.” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓,奸臣窃命，主上蒙尘.孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已,君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡.然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑
20、亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世,国险而民附，贤能为之用，此可以为 援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业.刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君.将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄,思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎,南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是,则霸业可成，汉室可兴矣。 先主曰
21、:“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止.核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱,篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉.闭之，则右刻“山高月小,水落石出”，左刻“清风徐来,水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧，
22、其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉,炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉,为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四.而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。陈涉世家 陈
23、胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵,无相忘.庸者笑而应曰:“若为庸耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月,发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡.陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期,法皆斩.陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死,举大计亦死，等死,死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒,楚人怜之.或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，
24、为天下唱,宜多应者.”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王.卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉.召令徒属曰:“公等遇雨，皆已失期,失期当斩。借第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎！徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公
25、子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚.为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千馀,卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死，乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道,诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏,杀之以应陈涉。与朱元思书 风烟俱净，天山共色，从流漂荡，任意东西.自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。
26、急湍甚箭，猛浪若奔. 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰.泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界,固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，
27、攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。五柳先生传 先生不知何许人也，亦不祥其姓字.宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒,家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰:黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗,以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤？论语十则 子曰:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣
28、。 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知,是知也.” 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学,不耻下问，是以谓之文也.” 子曰：“默而识之,学而不厌，诲人不倦,何有于我哉！ 子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子在川上,曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝,以思,无益，不如学也。”鱼我所欲也 孟子 鱼，我所欲也，熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也. 生亦我所欲，
29、所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤? 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本
30、心。生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 人恒过，然后能改；困于心,衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻.入则无法家拂士，出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。曹刿论战 左传 十年春,齐师代我。公将战.曹刿请见.其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉?刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问:“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰:“小惠未徧，民弗从也。公曰：“牺牲玉帛，
31、弗敢加也,必以信。”对曰：“小信未孚,神弗福也。”公曰：“小大之狱,虽不能察，必以情.对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从. 公与之乘.战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣.”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之,夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡,故逐之。邹忌讽齐王纳谏 战国策 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜,谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚 ，徐公何能及时间性君也!”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而
32、复问其妾曰：” 吾孰与徐公美?妾曰：“徐公何能及君也！旦日，客从外来,与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也！” 明日,徐公来.孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之,曰：“ 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。乃下令:“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令
