1、电子书必备古文名句300句及译文精华【电子书必备】古文名句300句及译文（精华）l.天行健，君子以自强不息。 (周易乾象辞上)?译文像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。2.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (周易乾文言)译文知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)3.地势坤，君子以厚德载物。 (周易坤象辞上)译文像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收
2、进来。4.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 (周易坤文言)译文积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善 (恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。5.君子以见善则迁，有过则改。 (周易益象辞下)译文君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。6.君子以思患而豫防之。 (周易既济象辞下)译文君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。7.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 (周易系辞上传)译文两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。8.易穷则变，变则通，通则久。 (周易系辞下传)译文易这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便
3、能使你的事业长久。9.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 (周易系辞下传）译文如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（周易系辞下传）译文君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。11.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（周易系辞下传）译文如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。12.君子上交不谄，下交不读。 (周易系辞下）译文
4、君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。13.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (论语学而）译文孔子说：“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”14.有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本！” (论语学而）译文有子说：“君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的基础吧！”15.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” (论语学而)译文孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，仁德是不
5、会多的。”16.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (论语学而）?译文曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”17.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”(论语学而）译文孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”18.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(论语学而）译文子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”19.有子曰：“礼之用，和为贵。” (论语学而）译文
6、有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”20.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (论语学而)译文孔子说：“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”21.子曰：“不患人之不已知，思不知人也。” (论语，学而)译文孔子说：“不要怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。”22.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(论语为政)译文孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”23.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
7、道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(论语为政)译文孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”24.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(论语为政)译文孔子说：“我十五岁时就开始有志于学习，三十岁时在社会上站稳了脚跟，四十岁时对世间事物不感到困惑，五十岁时懂得了事物的规律，六十岁时能分辨任何好话坏话，七十岁时心里怎样想就怎样做，但又不会逾越规矩法度。”25.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(论语为政)译
8、文孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”26.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (论语为政)译文孔子说：“君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而小人却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”27.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (论语为政)译文孔子说：“只是读书，不去思考，就会迷惑而无所收获。如果只是冥思苦想，而不去读书充实自己，那就会精神疲倦而无所得。”28.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” (论语为政)译文孔子说：“知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”29.子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能,则
9、劝。”(论语为政)译文孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。”30.子曰：“人而无信，不知其可也。”(论语为政)译文孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知他还有什么可以肯定的地方。”31.子曰：“见义不为，无勇也。”译文孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”32.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（论语里仁）译文孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷与
10、下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”33.子曰：“放于利而行，多怨。”（论语里仁）译文孔子说：“一个人如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”34.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（论语里仁）译文曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”35.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（论语里仁）译文孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的人主要讲的是小利。”36.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（论语里仁）译文孔子说：“如果立志实行仁德，就不会有邪恶的行为了。”37.子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”（论语里仁）译文孔子说
11、：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省有没有他那样的毛病。”38.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（论语里仁）译文孔子说：“对于父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”39.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（论语里仁）译文孔子说：“君子言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”40.子曰：“德不孤，必有邻。”（论语里仁）译文孔子说：“有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”41.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（论语公冶长）译文孔子说：“以前我对人的态度是，只要
12、听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信。”42.子曰：“敏而好学，不耻下问”（论语公冶长）译文孔子说：“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的人虚心求教”43.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语公冶长）译文孔子说：“我要使老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”44.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（论语雍也）译文孔子说：“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。”45.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”（论语述而）译文孔子说：“把所见所闻的默
13、默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦”46.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(论语述而)译文孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”47.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(论语述而)译文孔子说：“教导弟子时不到他想求明白而又弄不明白的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果举了一个例子，他却不能由此推知同类的其他问题，便不必再教别的东西了”。48.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(论语述而)译文孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作
14、如同天上的浮云一样。”49.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(论语述而)译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。”50.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(论语泰伯)译文曾子说：“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。”51.子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(论语子罕)译文孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。52.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(论语子罕)译文孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”53.
15、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（论语子罕）译文孔子说：“年轻人最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人呢？”54.子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（论语子罕）译文孔子说：“做学问好比积土成山一样，只差一筐土而没有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一样，即使只倒下一筐土，前进了，也是我自己前进的。”55.颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（论语子罕）译文颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。”56.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者
16、不惧。”（论语子罕）译文孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”57.子曰：“过犹不及。”（论语先进）译文孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。”58.子曰：“己所不欲，勿施于人。”（论语颜渊）译文孔子说：“自己所不愿干的事不要强加给别人。”59.子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（论语颜渊）译文孔子说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”60.子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”（论语颜渊）译文子夏说：“四海之内，都是兄弟啊！”61.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（论语颜渊）译文孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与
17、此相反。”62.孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（论语颜渊）译文（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？”63.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（论语颜渊）译文曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德水平。”65.子曰：“名不正则言不顺，方不顺则事不成”。（论语子路）译文孔子说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理，事情就办不成”66.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（论语子路）译文孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果不正当，纵然三令五申，百姓也不会
18、信从你。”67.子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（论语子路）译文孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”68.（子）曰：“言必信，行必果”（论语子路）译文孔子说：“言语一定要信实，行为一定要果断”69.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（论语子路）译文孔子说：“君子通过表达不同的意见来达到与人和谐相处，但不盲目附和；小人只是以盲目附和来假装与人和谐相处，而不敢表达自己的不同意见。”70.刚、毅、木、讷，近仁。（论语子路）译文刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。71.子曰：“君子泰而不骄，小人骄
19、而不泰。”（论语子路）译文孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”72.子曰：“君子耻其言而过其行。”（论语宪问）译文孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。”73.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（论语卫灵公）译文孔子说：“志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。”74.子曰：“当仁，不让于师。”（论语卫灵公）译文孔子说：“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。”75.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（论语卫灵公）译文孔子说：“君子以道义作为做人的根本，依照礼义来实行它，以谦逊的言语来说出它，凭诚实
20、的态度来完成它。”76.子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（论语卫灵公）译文孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”77.子曰：“人无远虑，必有近忧。”（论语卫灵公）译文孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”78.子曰：“小不忍，则乱大谋。”（论语卫灵公）译文孔子说：“小事情不会忍耐，便会坏了大事情。”79.子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” (论语卫灵公)译文孔子说：“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。”80.子曰：“有教无类。”(论语卫灵公)译文孔子说：“我对人人都进行教育 (没有贫富、贵贱
21、、地域、年龄等区别。)。”81.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” (论语季氏)译文孔子说：“君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”82.(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(论语阳货)译文孔子说：“恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大
22、众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”83.子曰：“道听而途说，德之弃也。” (论语阳货) 译文孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”84.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(论语子张)译文子夏说：“每天学习自己还没有懂得的东西，每月复习自己所已经学会了的东西，可以说是好学了。”85.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(论语子张)译文子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”86.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(礼记大学)译文大学
23、的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。87.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。(礼记大学)译文事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道 (自然规律)了。88.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(礼记大学)译文只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。89.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
24、 (礼记大学)译文君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。90.苟日新，日日新，又日新。 (礼记大学)译文如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。91.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 (礼记大学)译文当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母 (官)。92.德者，本也；财者，末也。(礼记大学)译文道德是根本，财富只是枝节。93.所谓诚其意者，毋自欺也。 (礼记大学)译文所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。94.生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(礼记大学)译文积聚财富有一定的道理。
25、生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。95.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”(礼记中庸)译文孔子说：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。”96.夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。(礼记中庸)译文所谓孝，就是善于继承前人的遗志，善于叙述前人的事业。97.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 (礼记中庸)译文别人一遍能做到的，我做一
26、百遍；别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。98.君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！ (礼记中庸)译文君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。99.子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”(礼记中庸)译文孔子说：“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。”100.子
27、曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”(礼记中庸)译文孔子说：“治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决于他有没有仁心。”101.子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身” (礼记中庸)译文孔子说：“喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了”102.子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” (礼记中庸)译文孔子说：“要广博地学习，审慎地提问，慎重地考虑，明确地辨别，切切实实地去做。”103.子曰
28、：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。” (礼记中庸)译文孔子说：“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界，只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。”104.子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。” (礼记中庸)译文孔子说：“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的知识既进入宽广博大的境界，又深入到精微细妙之处；使自己的德行既高尚光明，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”105.子曰：“居上不骄，为下不倍。” (礼记中庸)译文孔子说：“身居
29、高位的人不骄横跋扈，下面的人便不会背离他。”106.君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。(礼记中庸)译文一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。107.孟子对曰：“仁者无敌。”(孟子梁惠王上)译文孟子回答 (梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”108.(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(孟子梁惠王上)译文孟子说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护自己家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”109.孟子对曰“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” (孟子梁惠王下)译文孟子回答 (齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自已忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁。”110.(孟子)曰：“我善养吾浩然之气。”(孟子公孙丑上)译文孟子说：“我善于培养我的无畏刚直、塞于天地之间的浩然之气。”111.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(孟子公孙丑下)译文孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐一致的有利条件。”
