1、高中历史必修3知识体系历史必修3知识体系中国古代王朝顺序王朝名称起止时间建立者都城夏公元前2070公元前1600禹阳城（河南登封）商公元前1600公元前1046汤殷（河南安阳）西周公元前1046公元前771周武王镐京（陕西西安）东周（春秋战国）公元前770公元前221周平王洛邑（河南洛阳）秦公元前221公元前207秦始皇咸阳（陕西咸阳）西汉公元前202公元9刘邦长安（陕西西安）东汉25220刘秀洛阳（河南洛阳）三国两晋南北朝220581隋581618杨坚长安（陕西西安）唐618907李渊长安（陕西西安）五代十国907960北宋9601127赵匡胤东京（河南开封）南宋11271276赵构临安（浙
2、江杭州）元12711368忽必烈大都（北京）明13681644朱元璋北京清16361912皇太极北京中华民国19121949孙中山南京（江苏南京）中华人民共和国1949毛泽东北京六大古都指：北京，西安，洛阳，开封，南京，杭州新中国成立后分为四个时期过度时期（从新中国成立到三大改造完成）19491956社会主义十年建设时期19561965文化大革命的十年19661976改革开放的新时期1978专题一、中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义1、原因：（1）经济上：铁器，牛耕的出现，生产力极大提高，经济迅速发展，为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。（2）政治上：各
3、国之间：战乱需要人才来强盛国家 各国国内：社会矛盾复杂，各阶级均想发表本阶级观点，为百家争鸣提供了条件（3）思想上：私学盛行，造就了大批的思想家，为百家争鸣局面的形成提供了思想基础。2、意义：（1）百家争鸣极大地推动了学术发展和社会进步，使春秋战国时期的学术空前活跃，成为中国文化发展的一个高峰。（2）当时许多杰出的人物（思想家）对中国传统文化进行了大规模的总结和升华，为此后中国文化的发展繁荣奠定了基础。二、主要学派1，道家老子 :“道”是世界根本；追求无为和逍遥；朴素的辩证法思想；“小国寡民”。庄子 : 宣扬天道与自然无为；认为做到“齐物”就可以达到“逍遥”境界。道家的影响：老庄崇尚自然，主张
4、超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生重要影响。2，法家（战国，秦朝是最受重视的学派）李悝 : 在魏国变法 商鞅 :在秦国两次变法韩非子 :法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；“事异则备变”。法家的影响：对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。3，墨家（代表小生产者的利益的学派）墨子:“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 墨家“兼爱”：爱无差等汉代以后，逐渐湮没失传。 比较墨家“兼爱”与儒家“仁爱” 儒家“仁爱”：
5、爱有差等三：儒家思想（一）春秋：形成（孔子）1、政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；（“仁”具有民本思想；“礼”具有保守性）主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（即以德治民）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。2、教育思想：开创了中国古代私人讲学之风（打破了贵族垄断教育情况）；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；因材施教注重学生的全面发展（六艺：礼，乐，射，御，书，数）。3，整理文献：六经（诗，书，礼，易，春秋，乐）4、历史地位：儒家学派创始人，教育家，政治家，思想家。（二）战国：发展（孟子荀子）1、孟子思想内容：发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。2、荀
6、子主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。“天命”是指自然规律（三）秦：低潮（焚书坑儒）1、原因，目的：秦朝专制主义政治体制建立，要加强思想控制，维护专制统治2、范围三类书不在焚毁之列：秦记；博士官管理之书；实用之书（医药、卜筮、种树等）。3、评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫（四）西汉（汉武帝时）：社会正统思想1、罢黜百家，独尊儒术（1）原因：要加强思想控制来，加强中央集权，维护国家的大一统；董仲舒改造儒学，使之更符合统治者的要求（核心：加入君权神授，天人感应的思想）（2）评价：积极：
7、儒学地位上升，成正统思想，汉王朝加强了对思想文化和教育的重视，对民族历史文化进步有积极意义。消极：结束了各派思想平等竞争局面，遏制了学术思想的自由发展。2、教育体系建立儒学教育官方化和制度化（1）中央：太学（汉武帝创建）意义：儒学教育官方化和制度化的标志；带动民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用；少数出身社会中下层的人也得到了入仕的机会；东汉太学生有较强的参政意识，在一定程度上能够迫使黑暗的政治势力有所收敛（太学清议）。（2）地方：郡国学校3、科举制儒学经典成为考试内容兴起：隋唐 考试内容：儒学经典影响：积极：促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成；作为选官方式，在一定
8、意义上体现了公平公正的原则。消极：知识分子以仕途辉煌为人生理想，文人学士醉心于功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。注意：汉朝的儒学是在原来儒学之上融入法家，道家，阴阳家的思想。（五）宋明：理学阶段（儒学的新发展）1、背景：（1）儒学的困境：原因：汉末魏晋，受道教和佛教的冲击，儒学作为核心价值观念的地位进一步动摇；唐末五代，已沦为笺注之学。（2）儒学的复兴：唐中后期：先声韩愈（道统思想），李翱（“性命之源”）北宋：儒学复兴运动人物：北宋士大夫条件：相对宽松的文化政策主张：“尊王攘夷”和“华夷之辨”作用：在他们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉
9、耻、励气节的社会氛围逐渐形成。2、创立过程：（1）创立：北宋五子程颢、程颐（“二程”）:确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。（2）成熟：南宋朱熹（集大成者）主要贡献：A、理学体系：本体论、修养论、社会政治理论。本体论：认为理比气更根本，理先于气修养论：学习需分为“小学”和“大学”两个阶段；“仁”是修养的最高境界，且要具有强烈的社会责任心。社会政治理论：“道统论”， “三纲五常”，“存天理，灭人欲”；儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。 “天理”的实质是指封建社会的伦理道德和等级秩序B、儒学经典： “四书”（大学，中庸，论语，孟子）历史地位
10、：朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。注意：宋朝的理学是在原来儒学之上融入佛教和道教的思想。（3）理学的发展：陆王心学（明朝）心学出现使理学由客观唯心主义转向主观唯心主义。意义：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。代表人物及其观点：南宋陆九渊，心学开创者，核心命题是“心即理也” 明代王守仁（阳明），心学集大成者，认为人是天地之心，“灵明”是人的心，提出“心外无物，心外无事，心外无理”和“致良知”，强调“知行合一”。3、理学的评价：（1）积极：和谐意识、忧患意识，道德意识，力行意识。（2）
11、消极：尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念。（六）明清之际：质疑、批判中发展（反传统的思想家）一：出现批判儒学的原因1，资本主义萌芽的出现（根源）2，封建专制制度的衰弱3，西方思想的影响二：代表人物及其思想主张1、李贽：反正统意识思想主张：第一，反对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，对正统思想发出大胆挑战；第二，反对以“圣人”（孔子）之言作为判别是非的标准；第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。2，黄宗羲：“天下为主，君为客”主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君
12、权的主张；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。3，顾炎武：启蒙精神开清代考据学先河。主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”： “天下兴亡，匹夫有责”；经世致用的倡导者，注重实学。4，王夫之：“孤秦陋宋”批判清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（七）戊戌变法中康有为对儒家的态度康有为把西方政治学说同传统的儒家思想相结合，其目的是宣传维新变法，减少改革的阻力。（八）新文化运动中陈独秀等人对儒家的态度新文化运动对儒家
13、思想彻底否定，其目的是宣传西方的民主和科学。专题二、古代中国的科学技术与文化一、科技（一）中国古代的科技成就：四大发明1，造纸术 : 西汉发明植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术。影响：最久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最显著；使信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步；也推动了文化和教育事业的发展。2，指南针 :战国时期发明司南；北宋有指南针，并广泛用于航海12世纪末至13世纪初经海路传入阿拉伯，然后传入欧洲。意义：指南针应用于方向测定，对于军事实践和经济生活有着重要的作用，尤其是对于航海事业的发展意义特别重大。为郑和远航东非等地及哥伦布发现新大陆、麦哲伦环球航行提供了条件，推动了欧洲的地理
14、大发现和早期的殖民扩张。3，火药 :发明与古代的炼丹家有关，唐朝末开始用于军事上。明代火药武器有水雷，定时炸弹4，印刷术隋唐发明雕版印刷（金刚经）；北宋毕升发明活字印刷。15世纪活字印刷经波斯传入欧洲。影响：活字印刷传入欧洲后，为其走出黑暗的中世纪及文艺复兴的出现准备了条件。（二）中国古代科技领先于世界的原因国家的统一；日常生产生活的需要；文化传播的需要；教育的进步；个人对科技的探究等。（三）中国古代的科学思想（特点）1、优点：有许多符合现代科学原则的观点（孔子）；讲究天人合一，尊重自然，重视完善人和自然的关系，这些思想现在看来也是有合理意义的（荀子、老子）。2、不足：传统的儒家思想以社会人文
15、问题作为论说的主题，对于自然的探究和技术的终结，没有给予充分的重视；比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象。二、艺术（一）书法1、汉字（1）起源：六千多年前，原始社会晚期，起源于图画，由象形字抽象后形成汉字。（2）演变：甲骨文（商朝）金文（商周）小篆（秦朝）隶书（秦朝）草书楷书行书（盛行晋代）（3）总趋势：由繁到简，汉字字形、字体逐步规范化、稳定化。2、书法不同时代书法的代表人物及特点秦：李斯（篆书）东晋：王羲之（书圣，草书、行书）唐：欧阳询、颜真卿、柳公权（楷书）；怀素、张旭（狂草）北宋：苏黄米蔡（四大家，行书）元：赵孟fu（楷书）明：文征明、董其昌（行书）（二）绘画1、材料：笔墨纸砚、
16、绢素和矿物颜料。2、分类：从题材、表现和艺术风格进行分类。（见教材29页）3、代表类型：文人画（北宋后主要形式；特点：追求抒情写意，强调个性，集中体现画家多方面素养。）山水画（中国画的精粹；特点：讲究布局，气势雄壮、意境深远，意境是山水画的灵魂。）风俗画（和北宋商品经济的发展有关；特点：以人物故事和社会风俗为主题。）（三）篆刻艺术篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等。篆刻艺术真正形成是明代，贡献最大的人是文彭（文征明的儿子）（四）京剧艺术1，京剧的产生：道光二十年至咸丰十年(1840年-1
17、860年)间，徽班，汉调的合流,并吸收昆曲、秦腔，京腔形成了京剧。2，艺术特点：综合性：唱、念、做、打，舞融为一体 虚拟性：对生活原形进行选择、提炼、夸张和美化 程式性：表演有一套固定的程式 3，京剧角色：生（男人），但（女人），净（粗狂的男人），末（思维糊涂的老年男子），丑（机敏，滑稽的男或女）4，京剧脸谱：红色：表示忠勇正义（如关羽）；黑色：表示勇猛，正直（如张飞，包拯）；白色：奸诈狡猾（如曹操）；黄色：凶猛残暴（如典韦）三、文学（一）诗的经典诗经：中国成熟诗歌形成的标志 1诗经作品的时间：西周初年春秋中叶2诗经的内容 (1)风：是诗经的精粹，反映社会下层劳动群众的生活(2)雅：主要是反够
18、贵族阶级的生活和思想感情(3)颂：是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌3诗经的艺术特点和地位：(1)特点：句式：四言诗体或间以杂言语言：丰富多彩，音节和谐，艺才感染力极强创作风格：现实主义(2)地位：是中国最古老的一部诗歌总集，它对中国文学的发展影响深广，它奠定了中国现实主义传统的基础被后世列为儒家经典。（二）楚辞的魅力1、楚辞：（1）产生：公元前4世纪产生于南方楚国的一种新的诗歌体裁，屈原创造，代表作离骚（2）特点：浪漫主义的创作手法，感情奔放，句末常带“兮”字句中使用许多楚国方言词语，在节奏和韵律上独具特色，更适于表现丰富复杂的思想感情。 （3） 意义：风骚并称，对后世文学产生巨大的影响。
19、 （三）两汉：汉赋的风采1赋的艺术特点： 赋，是从骚体诗演变而来的散文和韵文并用的文体。2西汉时期的赋 汉武帝时代：赋的创作走向全盛阶段。艺术特征：气势恢弘、词藻华美，反映出国家的繁荣昌盛主要代表作：司马相如的子虚赋和上林赋等。3东汉时期的赋主要赋作家：班固、张衡。（四）唐诗：李杜诗篇万口传（一）唐诗繁荣的原因1、政治：国家统一，国力强盛物质基础2、文化政策：开明、开放的文化政策3、科举制度的实行，“以诗取仕”的推动4、各民族之间，中外之间的文化交流（二）主要代表人物：1“诗仙”李白 (1)风格特点及原因： “诗仙”李白以激情与浪漫著称，是盛唐气象在文学上的体现； (2)代表作：主要有将进酒、
20、行路难、梦游天姥吟留别、蜀道难、静夜思等 2“诗圣”杜甫（他的诗被称为诗史） （1）风格特点：具有凝重与沉郁。 原因：其生活在唐朝由盛转衰时期，经历了离乱和漂泊（3）代表作：三吏三别等。（五）宋词1，产生：由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新的诗歌体裁，唐朝在民间已产生，宋朝辉煌 2，代表：婉约派柳永，李清照；豪放派苏轼，辛弃疾3宋词兴盛的原因 经济：城市手工业、商业经济的繁荣，为词曲的兴盛奠定了物质基础。 阶级关系：市民阶层扩大，要求丰富的文化娱乐生活，能够歌唱的词，更适应了市井生活需要。 政治：宋朝时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作家的思想情感。（六）元朝：曲1，名家名剧：关汉卿的
21、感天动地窦娥冤2，兴盛原因：早期市民阶层的壮大。统治阶级宴乐的需要。（七）明清小说（）明明清小说繁荣的原因：明中叶后，手工业和商业繁盛，商品流通扩大，市民阶层进一步扩大，他们的文化心理需求，呼唤出中国古典小说的黄金时代。代表人物及作品长篇：冯梦龙东周列国志，封神演义，吴承恩西游记，罗贯中三国演义，施耐庵水浒传短篇：冯梦龙“三言”，凌蒙初“二拍”。（）清代表人物及作品吴敬梓儒林外史，曹雪芹红楼梦，蒲松龄聊斋志异，清末四大谴责小说。专题三、近代中国思想解放的潮流近代中国学习西方的历程：一、学习西方的技术（地主阶级）（一）背景：清朝国势日趋衰弱，社会矛盾日益尖锐；统治者也沉浸在“天朝上国”的迷梦中不
22、能自拔。（二）概况派别代表主张或活动评价特点地主阶级抵抗派林则徐开眼看世界第一人四洲志华事夷言为当时的抗英斗争提供了参考学习西方技术魏源海国图志师夷长技以制夷探寻学习西方富国强兵道路的启蒙书；近代中国向西方学习的第一步姚莹康輶纪行徐继畲瀛环志略二、学习西方政治制度（君主立宪民主共和）（一）学习西方君主立宪（资产阶级维新派）开展戊戌变法、背景：民族资本主义兴起，民族资级力量不断壮大甲午战败后，帝义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机深重。、概况：派别代表主张或活动评价特点资产阶级维新派康有为孔子改制考，打着孔子旗号宣传维新变法理论；借进化论观点论证君主立宪符合社会发展潮流。近代中国先进知识分子探索救
23、国救民真理的一次爱国运动；将救亡和政治变革结合在一起，虽未成功，但对中国产生了深远影响；一场资产阶级启蒙运动，开阔了知识分子眼界，提高了他们参与政治的热情；对封建制度的批判，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。学习西方政治制度（君主立宪）梁启超发表一系列鼓吹变法的文章。谭嗣同激进派，大胆批判君主专制政体和纲常伦理。严 复翻译天演论“物竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”注：戊戌变法最主要的功绩起到思想启蒙的作用（二）学习西方民主共和（资产阶级革命派）开展辛亥革命、背景：（同上，另：维新变法的失败，促进了革命思想的传播。）、概况：派别代表主张或活动评价特点资产阶级革命派孙中山兴中会“驱逐鞑虏
24、，恢复中华，创立合众政府”； 同盟会“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”受到当时进步人士普遍拥护，使许多知识分子放弃君主立宪道路，投身革命事业，扩大了革命影响，壮大了革命阵营。学习西方政治制度（民主共和）、革命派和保皇派的论战 （）代表：孙中山；康、梁（）阵地：民报；新民丛报（）内容：要不要推翻清政府，要不要建立共和政体，要不要改变封建土地制度。（）影响：大大促进了民主思想的传播，为民主革命的爆发做好了舆论上的准备。（）实质：是资产阶级改良道路和革命道路之争；是资产阶级不同政治派别就中国实行何种政体的论战。 注：辛亥革命最主要的功绩推翻了两千多年的君主专制政体三、学习思想文化（一）新文化
25、运动（学习西方民主政治思想）资产阶级激进派、背景（）政治方面：在北洋军阀的统治下，袁世凯妄图复辟帝制。（）经济方面：一战期间，中国资本主义有了进一步发展。（）思想文化方面：西方启蒙思想进一步介绍到中国，而辛亥革命使民主共和的思想深入人心。、兴起时间序幕前期指导思想（旗帜）活动中心代表人物1915青年杂志 创办民主与科学北京大学陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、实质：在科学与民主旗帜下进行的一场思想解放运动。、基本内容前期：提倡科学与民主反对愚昧与专制；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期：宣传马克思主义、意义：（）进步性：新文化运动是一次伟大的思想解放运动。新文化运动还促进了民众的觉醒。新
26、文化运动也是一场全面的文化转型运动。（）局限性：新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。存在对传统文化的绝对否定和对西方文化的绝对肯定。注：新文化运动：“新”在比较彻底地批判封建思想（二）接受马克思主义先进的知识分子1、开始传入梁启超（资产阶级改良派）：较早介绍马克思主义，并称马克思是社会主义的鼻祖朱执信（资产阶级革命派）：介绍马克思及其学说较详细2、正式传播（1）原因：十月革命和五四运动的影响，马克思主义成为强大的社会思潮，新文化运动的方向和性质发生变化；对资本主义失望的知识分子急切寻求改造中国的新出路。（2）代表人物：李大钊（3）两个阶段：十月革命后：庶民的胜利布尔什维主义的胜利五四
27、运动后：我的马克思主义观专题四 20世纪以来中国重大思想理论成果一、孙中山：三民主义和新三民主义（一） 三民主义1、历史背景a、（经济）民族资本主义发展。b、（政治）社会危机日益严重。c、（思想）民主革命思想传播。d、（现实）康有为，梁启超改良方案在中国行不通。e、（个人）孙中山个人转变。1894年，孙中山上书李鸿章，遭到冷遇。他深刻感到，清政府已腐朽不堪。走上了用暴力推翻清政府反动统治的革命道路。2、创立过程（1）1894.11，成立第一个资产阶级革命团体兴中会，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的主张。（2）1905.8，建立第一个全国性的资产阶级革命政党同盟会，制定了“驱除鞑虏
28、，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。（3）1905.11，在民报发刊词中，把同盟会革命纲领第一次明确解释为“三民主义”。 3、具体内容（1）民族主义（民族革命）：以革命暴力推翻清王朝的反动统治，争取实现民族的独立自主（但没有提出明确的反帝主张）。（2）民权主义（政治革命）：推翻帝制，建立资产阶级共和国。（民权主义是孙中山三民主义的核心）（3）民生主义（社会革命）：“平均地权”，涨价归公。（是资产阶级的土地革命纲领，但它不能彻底农民的土地问题）。4、正确评价（1）进步性：是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共
29、同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展。（2）局限性：三民主义没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地革命纲领。（二）新三民主义1、背景 （1）三民主义指导下的资产阶级一系列的革命斗争的失败。（2）共产国际和中国共产党的影响与帮助。（3）孙中山本身与时俱进的精神。（4）俄国十月革命的影响2、内容 （1）民族主义：增加了对外反帝、对内主张民族平等的新内容。（2）民权主义：主张普遍平等的权利。（3）民生主义：以平均地权、节制资本为主要原则。3、与三大政策（“联俄、联共、扶助农工”）关系新三民主义是革命斗争的纲领，是民主革命奋斗的目标。三大政策是实现新三民主义革命纲领的方法和手段。 4、与三民主义比较（1）民族主义：辛亥革命时期的三民主义所突出的是“反满”，矛头指向清王朝；新三民主义则提出了反对帝国主义的目标。（2）民权主义：过去只
