1、古文训练及答案60篇2文化常识“觞(song)政”及其他。觞政即“酒令”，它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。推一人为令官，其余的人听令轮流说诗词，或做其他游戏，违令或负者罚饮酒。上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令的。另一种酒间游戏是“投壶”，即以盛酒的壶口为目标，用箭投入，最后以投中多少决胜负，负者罚酒。民间以“辖拳”行酒令，以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜，负者罚酒。思考与练习1解释：客次第杜撰綦切风2翻译：竞相延致；众以先生博洽；越日以干金馈之3理解：“江东”指什么地方?为什么柳絮会“片片红”?39张明善讥张士德张士城据苏府，其弟士德，攘夺民地，以广园囿。侈肆宴乐，席间无张明
2、善则弗乐。一日，雪大作，士德设盛宴，张女乐，邀明善咏雪。明善倚笔题云：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀万民都是你，难道是国家祥瑞。”书毕，士德大愧，卒亦莫敢谁何。(选自明蒋一葵尧山堂外记)注释张士诚：元末豪强，曾一度在江苏苏州称王，后为朱元璋所败。苏府：苏州。文言知识说“作”。“作”是个多义词。一、指“工作”。如“日出而作，日入而息”。二、指“兴起”、“出现”。上文“雪大作”，意为出现大雪。又，石钟山记：“如乐作焉。”三、指“激发”、“振作”。曹刿论战：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。思考与练习1解释：瑞毕2翻译：攘夺民地，以广园囿侈肆宴乐张女乐卒
3、亦莫敢谁何3理解：“白占许多田地”用的是什么修辞手法？请从上文中再找出一例。40蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”(选自后汉书蔡邕传)注释吴人有烧
4、桐爨(cun)者：吴地有人用桐木蒸饭。邕(yng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。裁：制作。陈留：古地名，今河南境内。将命者：侍从。怃然：惘然的样子。足以当之：足以称为杀心了。文言知识说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；桃花源记中“寻向所志”中的“向”，
5、应理解为“早先”；捕蛇者说中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。思考与练习1解释：名屏潜却耸然莞然2翻译：比往而酒已酣焉邕素为乡邦所宗邕具以告此岂为杀心而形于声者乎?3理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明41苏东坡北归东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书。”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?”(选自宋曾敏行独醒杂志)注释(D东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、
6、海南一带)。庾岭：即大庾岭在今江西、广东交界处。苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。鹤骨霜髯(rn)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。文化常识古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号(别号)等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。思考与练习1解释：从揖题2翻译：少憩村店官为谁我闻人害公者百端是天佑善
7、人也3理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？42郑玄对应劭时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。(选自后汉书郑玄传)注释袁绍：东汉末年大豪强。总兵：总领兵马。冀州：古州名，在今河北一带。玄：郑玄：当时著名儒学大师。斛(h)：量器名。古代以十斗为一斛。异端：此指与儒学格格不入的观点。汝南：古地
8、名，在今河南境内。太山：泰山。应中远：即应劭，字中远。考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。不称官阀：不按官职相称。文化常识“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天65寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为185米，算是个高个子。如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为27米左右了，这几乎是不可能的。思考与练习1解释：要会竞归2翻译：乃延升上坐未以通人许之咸出问表莫不嗟服3理解：为什么郑玄最后的一番话会
9、使“劭有惭色”?43冯梦龙补西楼记袁韫玉西楼记初成，往就正于冯犹龙。冯览毕置案头不致可否。袁惘然不测所以而别。时冯方绝粮，室人以告。冯曰：“无忧，袁大今夕馈我百金矣。”乃诫阍人：“勿闭门，袁相公馈银来必在更余，可径引至书室也。”家人皆以为诞。袁归，踌躇至夜，忽呼灯持金就冯。乃至，见门尚洞开。问其故，曰：“主人秉烛在书室相待，惊趋而入。冯曰：“吾固料子必至也。词曲俱佳，尚少一出，今已为增入矣。”乃错梦也。袁不胜折服。是记大行，错梦尤脍炙人口。(选自清褚人获坚瓠集)注释袁韫(yn)玉：明朝文学家，字于令。冯犹龙：即冯梦龙。明朝著名文学家。袁大：对袁韫玉的尊称。阍(hn)人：守门人。踌躇：徘徊。就：
10、前往。出：戏曲名词、剧本结构的一个段落，同“折”。文言知识说“更”。古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”。一更(初更)约在今19：0021：00，上文所说的“更余”，是指一更后。二更在21：0023：00；三更在23：001：00；四更在1：003：00；五更在3：005：00。思考与练习1解释：方绝馈径引诞固料2翻译：袁惘然不测所以而别主人秉烛在书室相待3理解：冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”?44李贺作诗李长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。每旦日出，与诸公交，未尝得题，然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归
11、，太夫人使婢女受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。(选自唐李商隐樊南文集)注释李长吉：李贺。唐朝著名诗人。通眉：两眉通连。得题：意为事前确定题目。小奚奴：小僮仆。距：同“巨”。太夫人：指李贺的母亲。足：补充。文言知识说“从”。“从”指跟随，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错。上文“恒从小奚奴”，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解，即“使小奚奴跟随”。又，“大将军从百余骑西征”，这“从”也应理解为“使跟从”，即带领。又，鸿门宴：“沛公旦日从百余骑至鸿门”，这“从”也指“使跟随”。至于“二狼仍从屠而不
12、舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。另外，上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。思考与练习1解释：旦囊辄2翻译：能苦吟疾书如他人思量牵合，以及程限为意3理解：后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语，即是45随何难汉高祖项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉。(选自史记黥布列传)注释项籍
13、：即项羽。上：指汉高祖刘邦。折：屈辱。彭城：古地名，在今江苏北部。楚王：指项羽。齐：古地名，今山东省。护军中尉：武官职称。文言知识说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，鸿门宴：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成。思考与练习1解释：引去以方图2翻译：为天下安用腐儒是何之功贤于步卒五万人骑五千也3理解：从上下文看随何有什么功劳?46文
14、人相轻长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者，同籍湖州，同时号通经博学，顾极不相能。杨太守岘(xin)，臧先生高席弟子，亦尝从严先生游。一日，太守自长兴归，舟泊城外，邻舟有命酒独酌者，视之严也。诘何自，以实对，诧曰：“是邨夫子，堪若师乎?”他日，太守叩臧先生：“严某如何人?”曰：“粗能讽三字经。”三字经者，学童初入塾试讽者也。文人相轻，不意经生亦然。(选自清陈康琪郎潜纪闻二笔)注释湖州：古地名，在今浙江境内。通经：精通儒家经典。能：友善。高席：犹高材。文言知识说游”。游指“游泳”，古今相同。“游”原写作“遊”，与行走有关。上文“从严先生游”中的“游”，指交往。“游子”指离家远行的人；“游学”指
15、去远方求学；“游宦”指在外地做官。思考与练习1解释：号弟子诧叩讽试2翻译：是邨夫子，堪若师乎?不意经生亦然47杨维桢执教蒋氏，姑苏巨家也。有子甫八龄，欲为求师，慕郑明德先生，具礼延之。先生不屑往。蒋亦跌宕者，遂厚延铁崖杨先生，县道郑不就之意。时先生居吴淞，放情山水，曰携宾客妓女，以文酒为乐，谓蒋曰：“能从三事则可，币不足计也。一无拘日课，二资行乐费，三须卜别墅以贮家人。”蒋欣然从之。铁崖竟留三年，后其子亦有名于时。(选自明刘绩霏雪录)注释姑苏巨家：苏州大户人家。跌宕：潇洒不拘。铁崖杨先生：即杨维桢，他号铁崖，元朝著名文学家、书法家。吴淞：今上海市郊区。妓女：歌女。币：聘金。文言知识J说竟”。“
16、竟”属“音部”，下面的“儿”似人的脚，意为音乐到底了，引申为“终”、“结束”。上文“铁崖竟留三年”，意为杨维桢最终在蒋家留了三年。“竟年”、“竟月”、“竞日”分别指“终年”、“终月”、“终曰”。谚语有“有志者事竟成”，意为有志气的人最终能获得成功。它在文言中不指“竟然”(出乎意外)，这点要特别注意。思考与练习1解释：甫厚资卜贮2翻译：具礼延之具道郑不就之意能从三事则可3理解：上文“欲为求师”中省略了介词宾语48永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠子神也，因爱鼠，不畜猫，又禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问，由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠
17、之余也。昼则累累与人兼行，夜则窃啮斗暴。其声万状，不可以寝。终不厌。数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎?”假五、六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼，彼以其饱食无祸为可恒为哉!(选自唐柳宗元三戒)注释永：永州，今湖南零陵县。畏日：忌日。迷信的人认为日期可定吉凶祸福，因此怕犯忌日。拘忌：拘束忌讳。椸(y)：衣架。为态：活动状态。文化常识说“生肖”。中国人有“生肖”的习俗。即拿十二种动物来配十二地支。也叫十二属相。如子为鼠(即子年出生的属相为鼠)，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉
18、为鸡，戌为狗，亥为猪。如今年公历为2005年，农历为酉年，今年所生的孩子属鸡；明年农历为戌年，生者属狗；后年则属猪。以下周而复始类推。思考与练习1解释：畜由是完率啮徙假阖隐已恒2翻译：仓禀庖厨，悉以恣鼠不问昼则累累与人兼行是阴类恶物也购僮罗捕之49王积薪闻棋王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣?”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣!”妇曰：“伏局。”积薪暗记。明曰复其势，意思皆所不及也。(选自唐国史补)注释王积薪：唐朝著名围棋手。逆旅：旅店。媪：老妇人。妇：指媳妇。伏局：这局棋
19、认输。文化常识围棋。我国的围棋，源远流长，早在春秋时就流行，久盛不衰。学弈中说到的“弈秋”，就是著名的围棋手。到了唐朝，围棋已定型为今天的纵横19道，361个点。它最初叫“弈”，“围棋”这个名词在西汉时出现。到魏晋南北朝，上至帝王、贵族，下到平民百姓，都喜爱下围棋，因此高手辈出。当时已实行九等品级制，是今天围棋九段等级制的雏形。汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验，至唐与五代，关于围棋的专著已很多，如棋图义例、棋势等。棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的，也有玉制的。日本、朝鲜及东南亚的围棋，都是从中国流传过去的。思考与练习1解释：敌京师既2翻译：良宵难遣明曰复其势3理解：这则故事说明50严君平
20、不仕严遵字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜。于成都市，日得百钱以自给；卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以不仕?”君平曰：“无以自发。”冲为君平具车马衣粮，君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余，而子不足，奈何以不足奉有余?”冲曰：“吾有万金，子无担石，乃云有余，不亦谬乎?”君平曰：“不然。吾前宿子家，人定而役未息，昼夜汲汲未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百，尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪?”冲大惭。君平叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。”(选自晋皇甫谧高士传)注释卜：卜卦算命。担石：旧时重量单位。人定：半夜时分。汲汲：心情急切的样子。文言知识“无以”及其他。“无以”在文言中是个固定结构，相当于“没有什么办法用来”。上文“无以自发”，意为没什么用来可作自身发展的资本。又，鸿门宴：“项王无以应。”意为项羽没什么用来回答的。“无以”的反面是“有以”，即“有办法可用来”。如“有以活人”，意为有办法使人活下去。思考与练习1解释：仕讫肆具乃谬然2翻译：奈何以不足奉有余?益我货者损我神，生我名者杀我身3“吾病耳，非不足也”有以下理解，哪一项是正确的?我有病，并
