1、赤壁赋登泰山记注释文言现象翻译默写简答阅读题必修上册必修上册第16课习题及答案【部编版高一】题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】【高考阅读训练】第16课 一、赤壁赋/苏轼 二、登泰山记/姚鼐 一、赤壁赋/苏轼【精品习题及答案】一、重点课下注释默写：选自苏轼文集卷一(中华书局1986年版)。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰五年（1082)秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称前赤壁赋。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的
2、赤矶山。苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。【壬戌】宋神宗元丰五年(1082）。【既望】过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。【举酒属客】举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。【明月之诗】和下文的“窈窕之章”分指诗经陈风月出及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。【少焉】一会儿。【斗牛】斗宿和牛宿，都是星宿名。【白露】指白茫茫的水汽。【纵一苇之所如】任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。语出诗经卫风河广：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。【凌万顷之茫然】越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。【冯虚御风】凌空
3、驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。【遗世独立，羽化而登仙】脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。【扣舷】敲着船边，指打着节拍。【桂掉兮兰桨】桂木做的掉，木兰做的桨。【击空明兮溯流光】（桨)划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。【渺渺兮予怀】我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。【望美人兮天一方】眺望美人，(美人)却在天的那一边。美人，指所思慕的人。【客】指与苏轼同游的人。【洞箫】管乐器的一种。【倚歌】依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。【和之】(用箫)随着歌声伴奏。【余音袅袅，不绝如缕】尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形
4、容声音婉转悠长。缕，细丝。【舞幽壑之潜较，泣孤舟之嫠妇】意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。【愀然】容色改变的样子。【危坐】端坐。【何为其然也】(曲调）为什么这样（悲凉)呢?【夏口】古镇名，在今湖北武昌的西面。【武昌】今湖北鄂州。【山川相缪，郁乎苍苍】山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕、围绕。【此】这地方。【困）受困。指曹操败于赤壁。【周郎】周瑜。【方】当。【破荆州】建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。【下江陵】刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下
5、，攻占。江陵，当时荆州首府。【舳舻】船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。【酾酒临江，横槊赋诗】面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是短歌行）。酾酒，斟酒。槊，长矛。【渔樵于江渚之上】在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。【匏樽】用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。【蜉蝣】一种小飞虫，夏秋之交生在水边、生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。【一粟】一粒米。【骤】一下子，很轻易地。【遗响】余音，指箫声。【逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也】流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔
6、流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。【盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬】如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止。将，这里表示假设。【物与我皆无尽】意思是，万物同我们一样都是永恒的。【是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适】这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物)。适，这里有“享有”的意思。【更】再。【肴核】菜肴和果品。【狼籍】即“狼藉”，凌乱。【相与枕藉】互相枕着垫着。【既白】天明。白，明亮。二
7、、文言知识积累：1、分析加点字的文言现象并解释浩浩乎如冯虚御风：通假字，通“凭”，乘山川相缪：通假字，通“缭”，环绕举酒属客举匏樽以相属：通假字，通“嘱”，劝人饮酒杯盘狼籍：通假字，通“藉”，狼藉徘徊于斗牛之间：古今异义词，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式白露横江：古今异义词，古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一凌万顷之茫然：古今异义词，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式望美人兮天一方：古今异义词，古义：内心所思慕的人；今义：美貌的人况吾与子渔樵于江渚之上：古今异义词，古义：对人的尊称，多指男子；今义：儿子月明星稀，乌鹊南飞：名词用作状语，向南歌窈窕之章：名词
8、用作动词，唱歌况吾与子渔樵于江渚之上：名词用作动词，打鱼砍柴下江陵：名词用作动词，攻占顺流而东：名词用作动词，向东进军侣鱼虾而友糜鹿：名词的意动用法，以为侣，以为友舞幽壑之潜蛟：动词的使动用法，使起舞泣孤舟之嫠妇：动词的使动用法，使哭泣正襟危坐：形容词用作动词，整理不知东方之既白：形容词用作动词，显出白色渺沧海之一粟：形容词用作动词，渺小得像2、一词多义望七月既望：农历每月十五望美人兮天一方：眺望，远看如纵一苇之所如：往如诉如泣：副词，像虚浩浩乎如冯虚御风：太空盈虚者如彼：指月缺白白露横江：白色的不知东方之既白：发白，即天亮了于苏子与客泛舟游于赤壁之下：在月出于东山之上：从，介词此非孟德之困于
9、周郎者乎：被于是饮酒乐甚：于是，连词长抱明月而长终：永远而卒莫消长也：增长然其声呜呜然：拟声词词尾，表状态何为其然也：这样，代词歌歌窈窕之章：唱歌曰：歌词倚歌而和之：歌曲的声调或节拍3、判断文言句式何为其然也：疑问句，“何”与“也”表疑问语气而今安在哉：疑问句，语气词“哉”，表疑问语气客亦知夫水与月乎：疑问句，语气词“乎”，表疑问语气是造物者之无尽藏也：判断句 (其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉：省略句， (其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇：省略句， (苏子与客)相与枕藉乎舟中：省略句，苏子与客泛舟游于赤壁之下：倒装句，介宾结构后置凌万顷之茫然：倒装句，定语后置渺渺兮予怀：倒装句，主语
10、后置而今安在哉？/何为其然也：倒装句此非孟德之困于周郎乎？：被动句三、重点句子翻译：1白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。翻译：白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。2浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 翻译：多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像飞离尘世，变成了神仙，登上仙境。3舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。4此非孟德之困于周郎者乎？翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？5固一世之雄也，而今安在哉？翻译：本来是一代的英雄啊
11、，可如今又在哪里呢？6况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，翻译：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，7驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。翻译：驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。8挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。翻译：（希望）同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风9逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。翻译：（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。10盖将自
12、其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。翻译：要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！11是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。12相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。翻译：大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。四、理解性默写：1、本文中苏轼 “状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，像游人一样，放慢脚步，陶醉在良辰美景的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。2、在赤壁赋中，苏轼用“舳
13、舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。3、在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。4、赤壁赋中描绘秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。5、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。6、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是: 白露横江，水光接天。7、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。8、用比喻手法写生命之渺小的诗句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。9、借
14、客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。10、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。五、课内简答题：1、赤壁赋中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.”的赏析.答：运用比喻“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小.作者在这里只是触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.2、赏析“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”答：这段歌词全是化用楚辞少司命：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人
15、而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。3、这篇赋在艺术手法上有什么特点？答：a、“情、景、理”融合。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表
16、现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理交融一体。b、“以文为赋”的体裁形式。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。c、意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。六、文言文阅读理解：颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉
17、之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作哭友人诗，牧亦坐是废。于时或荐
18、太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为题名记，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱
19、而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣：观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题名记），则守长知弊政矣；現其望仙驿记，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自司马光集）【注】殿负：因欠国家赋税而考核为下等。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ A ）A发言必自称曰儒 发言：发表意见。 B当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘：束缚，拘束。C牧亦坐是废 废：（被）罢免。D实宽良有治行 治行：政绩。【解析】A。发言：开口。 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ B ）A果足以充儒之名乎/句读之不知 B于其外则不光/此其志不在小C卒
20、于睢阳/从径道亡，归璧于赵D将犬吠所怪/为巡船所物色【解析】B。A.结构助词，的/助词，宾语前置的标志；B.都是代词，他的；C.介词，在/价词，表方向，到；D.助词，所字结构，“所+动词”构成名词性结构/助词，表被动。3下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ C ）A作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁
21、不得志。D文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。【解析】C。 C.张冠李戴，“效法康、阮籍”的不是“颜太初”，而是“青州牧”、“四方士大夫”，原文为“青州牧有以荒淫放荡为事，慕花康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风”。4用“/”给文中画波浪线的部分断句。世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷5把文中画线的句子译成现代汉语。（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。翻译：（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅
22、称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？翻译：前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？二、登泰山记/姚鼐【精品习题及答案】一、重点注释默写：选自惜抱轩诗文集卷十四（上海古籍出版社1992年版）。姚鼐（1732-1815)，字姬传，桐城(今属安徽)人，清代散文家。【阳谷】山南面山谷中的水。【当其南北分者】在那（阳谷和阴谷)南北分界处的。【以】在。【乘】这里是“冒”的意思。【齐河、长清】齐河县、长清县，都在山东省。【限】界限。【是月丁未】这个月的丁未日
23、(乾隆三十九年十二月二十八日）。【朱孝纯子颖】朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。【磴】石阶。【环水】水名，又名“梳洗河”。郦道元水经注汶水：“又合环水，水出泰山南溪。”【循以入】顺着（中谷）进山。【道少半】路不到一半。【中岭】山名，又名“中溪山”。【崖限当道者】像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛。【云】助词，无实义。【几】几乎。【苍山负雪，明烛天南】青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。负，背。烛，照。【城郭】指城市。【徂徕】山名，在泰安城东南。【居】停留。【戊申晦】戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天。【五鼓】五更。【日观亭】享名，在日观峰上。【漫】弥漫。【稍】逐渐。【樗
24、蒲】古代的一种博戏，这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。【极天】天边。【采】同“彩”。【丹】朱砂。【东海】泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。【或得日或否】有的被日光照着，有的没有被照着。【绛皓驳色】或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。【偻】脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。【岱祠】东岳大帝庙。【碧霞元君】传说是东岳大帝的女儿。【行宫】皇帝出外巡行时居住的处所。【显庆】唐高宗的年号(656-661)。【漫失】模糊或缺失。【圈】同“圆”。二、文言知识积累：1、分析加点字的文言现象并解释：至于泰安：古今异义
25、，至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事是月丁未：古今异义，是，古义：这，此；今义：常用作判断词复循西谷：古今异义，复，古义：再，又；今义：往复，重复戊申晦：古今异义，晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚多平方：古今异义，平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词其级七千有余：通假字，“有”通“又”，用来连接整数和零数少圜：通假字，“圜”通“圆”，圆形的，指山石汶水西流：词类活用，名词作状语，向西济水东流：词类活用，名词作状语，向东崖限当道者：词类活用，名词作状语，像门槛一样道少半：词类活用，名词作动词，走，走路2、一词多义当：当其南北分者：在，在的地方，介词崖限当道者：挡住，
26、动词 僻不当道者：面对，动词余： 余以乾隆三十九年十二月：我，代词其级七千有余：几，表示整数后不定的零数，数词以：余以乾隆三十九年十二月：在，在的时候余始循以入：同“而”，表顺承，连词回视日观以西峰：连接方位名词，用法同现代汉语，连词限：越长城之限：界限，名词崖限当道者：门槛，名词道：道皆砌石为磴：路，名词道少半：走，走路，动词有：其级七千有余：通“又”，用来连接整数和零数泰山正南面有三谷：有，与“无”相对，动词及：今所经中岭及山巅：和，连词及既上：等到，介词皆不及往：赶得上，动词云：世皆谓之天门云：语气助词，表示不大肯定的语气亭东自足下皆云漫：云雾，名词日：与子颖坐日观亭待日出：太阳，名词或
27、得日，或否：阳光，名词是日：天，名词漫：亭东自足下皆云漫：弥漫，布满，动词其远古刻尽漫灭：磨灭，动词3、判断文言句式：1当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。：判断句，以上两句用固定格式“者，也”表示判断。2郦道元所谓环水也。/余所不至也。：判断句，以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。3此东海也。：判断句，用句末语气词“也”表示判断。4亭东自足下皆云漫。：判断句，用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。5今所经中岭及山巅崖限当道者：定语后置句，“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。6与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/
28、观道中石刻。：省略句，以上四句均省略主语代词“余”7苍山负雪，明烛天南。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见8观道中石刻，自唐显庆以来。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”9生石罅：省略句，“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”10复循西谷：省略句，“西谷”后面省略谓语：走11余始循以入：省略句，“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”12中谷绕泰安城下：省略句，“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”三、重点句子翻译：1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
29、翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。2、当其南北分者，古长城也。翻译：在那南北山谷分界的地方，是古长城。3、中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。翻译：中谷的水环绕于泰安城下，就是郦道元所说的环水。4、古时登山，循东谷入，道有天门。翻译：古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。5、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。翻译：这东谷，古时候叫它天门溪水，我没有到过那里。6、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。翻译：现在经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。7、及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。翻译：登
30、上山顶以后，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮南面的天空；远望夕阳照着城府，汶水、徂徕山像一幅图画，而在半山腰里停聚的云雾像一条带子一样。8、亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。翻译：亭子东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云雾中立着几十个白色的像子似的东西，那是山。9、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。翻译：天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳出来了，纯红如同朱砂，下面有红光，摇荡地托着。10、或曰，此东海也。翻译：有人说，这就是东海。11、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。翻译：回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的还没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。12、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。翻译：这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻上的字都已磨灭或缺失。13、僻不当道者，皆不及往。翻
