1、建筑工程管理古建筑的民族特色（建筑工程管理）古建筑的民族特色古建筑的民族特色恭城古建筑调查研究蒲艺果（历史教育专业1998级本科）2001年11月于恭城调查时，我们发觉这座具有悠久历史的小城不仅风景秀丽，而且有深厚的文化底蕴。于建筑方面更是独具特色。它不仅反映当时精湛的工艺，合理的布局，而且也反映当时政治、经济、文化等历史背景。作为不能再生的历史物质文明、精神文明的遗存物，它的历史价值和艺术价值及科学价值是巨大的。研究古建筑，目的就是更好的保护它，利用它使之更好地为经济建设服务。于恭城，保留较为完整，历史较为久远的古建筑有孔庙、武庙、周渭祠、湖南会馆，朗山瑶民古居、古塔等。他们当中，壹些古庙宇
2、建筑于布局方面具有壹定的相似性，但于设计的式样上又各有千秋；而古民居建筑浑然壹体，但又相对的独立，有浓浓的乡土气息和民族特色。壹、庙宇式的古建筑于调查中，我们发现古建筑风格略有不同，但注意民风、讲究实用，突出特色。其表当下以下几点：1于择址方面，几经思考，力求天地合壹。最为突出的是文庙。文庙始建于明永乐八年(1410)。原址于县城北面凤凰山，成化十三年(1477)，曾迁入县黄牛岗。明嘉靖庚申岁（1560），知县杨钧以“学宫不利于科举”而带领捐奉迁文庙于今址(西山)。后来邑人又觉原来之文庙“不足以壮观瞻”，故辟基扩建。文庙坐北朝南，背靠西山，依山筑六级平台而建，布局合理，步步高升。前有茶江，后有
3、高山，为了达到“天地合壹”的理想境界，择址者可谓用心良苦。从远处见，文庙所处的方位，建筑的布局、设计均和自然界浑然壹体，确实达到了这壹理想的要求。2于建筑的组建方式和设计方面有相似之处。这些古建筑所建立的时间是不同的。周渭祠建于1478年，武庙建于1603年，湖南会馆建于1872年，而文庙修建最早，于1410年。他们之间有的相差200多年，有的相差400多年。但他们的组建方式和设计仍是有相似之处。武庙有戏台、前殿，后殿、东西厢房；周渭祠也有戏台、正殿、后殿、左右厢房；湖南会馆也有戏台、正殿、后殿、左右厢房。戏台和主体建筑连为壹体。尽管文庙没有戏台，可是它也有东西厢房，有正殿、有后殿。尽管戏台和
4、主体建筑连于起，不同的是有的戏台位置位于庙门首处，面对主殿，背倚大阁楼，如武庙；而有的戏台台面距地面之间打通，成为可进出庙宇之通道，如周渭祠。3有独特的斗拱艺术。斗拱是木构建筑特有的结构构件，是古建筑壹个重要特征。它既具有承托屋檐重量使屋面出挑的功能，又有壹定的装饰作用。于这些古建筑中，最为突出的是周渭祠门楼斗拱。其门楼重檐歇山，俩层屋面之间饰有斗拱，分为坐斗、交互斗、鸳鸯交手斗。以坐斗为基础，交互斗垂直于坐斗，且受坐斗的依托。交互斗的俩侧以45度角垂直于坐斗。下层交互斗通过坐斗和上层交互斗吻合保持力量平衡。俩侧鸳鸯交手斗，使屋檐的重量渐次集中下来分于柱和梁上。以“壹斗三升”为壹组，门楼共有3
5、00多组。上层半拱和下层斗恰好构成壹个完美的图案，严谨而有规律，形如蜂房，因此又称“蜜蜂楼”。整个门楼斗拱以千余根坚木为榫，互相衔接吻合，彼此扶持。门楼销间外围墙壁檐排上，仍饰有砖形假斗拱相映衬。檐口是绿色寿字纹图案的方形瓦当和瓦滴，重檐歇山。其建筑艺术，具有很高的科研价值和观赏价值。4具有独特的文化装饰。于调查中，我们发现这些古建筑门前或厢房门前均有对联。它们能起到画龙点睛，反映具体事物特征的作用。读着对联，让人仿佛又回到了从前。于武庙戏台左右入口的拱门处，各有壹副对联。左侧为“协天今古无双帝，至圣华夷第壹宫”，横批为“忠君爱国”；右侧为“俎豆馨香崇圣武，诗书礼乐继文宣”，横批为“济世安民，
6、让人感悟到历史人物的伟大，同时又得到心灵的净化。湖南会馆门楼俩边的石柱上镌刻长联：“客馆可停骖，七泽三湘久矣，同联梓里；仙均堪得地，千秋百世遐哉，共镇茶城。”确实感到壹种独特的滋味。除了对联外，有壹些牌匾的浅刻图案也具有画龙点睛的作用。如文庙棂星门门坊俩侧“双凤朝阳，十龙戏珠”浮雕和“封侯拜相，百鸟朝凤”图案。大成门上雕饰方格图案和精细的镂空雕花，其中有花鸟虫鱼，活灵活现，栩栩如生。大成殿屋面飞檐高翘，重檐歇山。有“十龙抢珠”、“双狮滚珠”、“鳖鱼戏水”、“麒麟镇潭”等彩釉陶饰画。于武庙戏台前有“加官晋爵”人物浮雕。戏台屋面也是重檐歇山，飞檐高翘，脊山花饰浮雕，龙凤起舞，巧夺天工。尤其是明暗八
7、仙，人物花鸟，千姿百态。台后画栋雕梁，流光溢彩。湖南会馆门楼互檐栏板，雕刻有各种虫鱼鸟兽，奇花异草，形态逼真，鲜艳夺目，既衬托古建筑的独特艺术，又显示出特有的文化底蕴。广西的古建筑，许多地方均显示着本民族的人文特点。它虽然没有代表高贵的象征的吉祥物那是因为历史上封建皇帝的种族歧视，不允许少数民族地区有代表象征高贵顺昌的吉祥物。恭城也是如此，可是聪明的恭城人的祖先，仍创造了代表本地区的吉祥物，如蝙蝠、鳌鱼、葫芦等，这几种吉祥物于恭城古建筑中均有体现，最明显的是文庙，于西厢房的墙壁上能够见到，它表示福、禄、寿、喜等。二、古民居建筑于恭城最具有代表性的古民居建筑要数朗山瑶族古民居，它不仅显示出民族的
8、特色，浓浓的乡土气息，而且具有浓重的文化氛围。朗山瑶族古民居位于恭城莲花镇朗山村，朗山村因背倚朗山而得名。其山为高大的石灰石山，山上树木葱茏，山北麓为30度左右的缓坡，整个村子依缓坡逐级上升。六座古民居于村中自东向西依次排列，坐北朝南，形成了壹个长约200米，进深100米的扇状古建筑群，各房占地约300。古民居建于清光绪八年(1882)，原为周姓祖业。六座古民居有四座基本保存完好，古民居为清壹色的清水砖墙，砌筑工整细致，硬山风火山墙高低错落有致。构件花饰繁多，显示了往昔主人家的富贵、儒雅。从远处见，古民居浑然壹体，布局得当。但各户又相对独立，各户独门独院，均是三进三开间带厢房或跑马楼、壹至俩层
9、的建筑。壹般是首进为三开间正大门，俩层楼高的青水砖硬檐，拾级而上进入壹字大门，俩侧为厢房、跑马楼，中留天井；过天井到第二进俩层高的主楼，楼下为敞厅(俗称堂屋)，俩侧是厢房；穿过敞厅后面又留天井，天井较窄，主要是为解决第十进和第三进屋面排水而设。第三进为厨房，厨房后有壹条自东而西流淌的溪流，小溪出处东端为龙眼泉。各户从溪流分出壹条小支流引入户内，饮水于溪流中提取，其它用水则于分出的小支流进行。科学利用水源是朗山村古民居于设计上的特色之壹六家房舍院墙相隔，但又有侧门和巷道相通连成壹体。如此的建筑，据说发生火灾时邻里不会受到秧及，遇盗匪行窃时各房又可相互联防共同御敌。如此多方考虑的建筑模式，值得建筑
10、学家们研讨。六座古民居的另壹建筑特点是文化味道浓重。窗棂落扇多为雕花，连挑檐梁上的托峰均是麒鳞瑞兽、花鸟虫鱼之类雕饰，多数堂屋置有做工精细的神龛，供奉先祖神祗和土地神。个别堂屋楼顶仍置有斗八藻井，绘以太极图，古朴大方。更为别开生面的是，雕花刀法利削，层次分明，比文、武俩庙的雕饰更胜壹筹。各房均有内涵丰富的彩绘壁画，除福、禄、寿、喜诸多的吉祥图饰外，仍有很多题词题诗。书法有正楷、行书、篆体、隶书、魏碑。六家居呈扇状壹字排列，大门均朝南开，如此造型，独具特色。街中有高耸的碉楼，寨头、寨尾均置有门楼，村边砌筑青石方料的寨墙，巷道多为石板路。村头仍完整地保存着壹座建于光绪十二年(1886)的“惜字炉”
11、，该炉为塔式建筑，塔分三层，六角开。据当地老人介绍，朗山村历代均出文人雅士，舞文弄墨者甚多，常将不满意的手稿焚于塔内，从不乱扔乱丢，养成了良好的惜字风俗。此惜字炉是瑶族人民崇尚文化重视教育的良好例证。朗山瑶族古民居是桂林市目前已知的壹处规模最大，建筑最精美，平面布局规划最科学的古建筑群。如全国人大教科文卫委员会考察组发表的文章所说：“这个村寨是相当精美极有特色的，既可感到汉文化的明显影响，也能够见到本民族的特殊创造。”朗山瑶族古民居虽建于晚清，但它有颇高的艺术价值和建筑学方面的研究价值，作为民族文物，它是壹个研究少数民族文化的典型实物例证。北部湾畔西村族群经济文化发展现状的调查研究 孙宗富（历
12、史教育专业1998级本科）西村是北部湾畔的壹个半渔半农的沿海村落，是北海市银海区福成镇的壹个行政村。改革开放以来，该村发生了深刻的社会变革，经济获得迅速的发展。笔者于廖国壹教授的指导下俩次对该村的经济文化发展现状进行了调查研究。本文通过对西村的全面透视，希望人们了解目前环北部湾沿岸农村经济文化发展的基本情况，为政府制定环北部湾沿岸农村社会发展的战略提供参考和依据。壹、西村族群的生存环境及族群简介（壹）西村族群赖以生存的地理和生态环境西村地处广西南部美丽富饶的北部湾东北畔上，距海岸线仅2km，位于北海市西村港东岸，和北海市禾沟村委会有壹港之隔。它东接东村，北连大坎村，南濒临北部湾海面，西临狭长的西村港。从行政地理见，西村地属广西北海市银海区，是该区福成镇的二十个行政村之壹。它东北距福成镇区14.1km，北距合浦县城28km，西距北海市区10多km。交通便利，有二级沥青公路和镇、县、市公路相通。广西最大的盐场竹林盐场场部也于西村。西村总面积为44平方km，其中陆地面积为9平方km，浅海滩涂面积为35平方km。据2000年底统计，全村共有耕地
