1、讲练考鄂教版语文七年级下册第六单元22 论语八则讲：（动车组快速充电）【文海拾贝】孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。他的思想核心是“仁”“礼”。孔子开创私人学堂，主张“有教无类”，各阶层的人都可以到他那里学习。改变了过去教育被官府垄断，只有贵族子弟可以受教育的情况。他还整理编订了诗经尚书礼记乐经周易春秋。论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。相传宋朝名相赵普死后，人们在他的书箱里发现只有半
2、部论语，故世有“半部论语治天下”之说。小故事：有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”【文本导航】 知之为知之，不知为不知 实事求是、诚恳 见贤思齐，见不贤而内自省 虚
3、心、诚恳学习态度 敏而好学，不耻下问 勤学好问、虚心 学而不厌 永不满足 三人行必有我师，择善而从，不善而改 择师而学、虚心 学而时习之 常复习、常实践 孔子论学 温故知新 古为今用、创新 学习方法 学而不思则罔，思而不学则殆 勤于思考 默而识之 记忆、积累个人修养： 人不知而不愠 心胸豁达有朋自远方来 与志同道合的人交往教学态度： 诲人不倦 热情、不倦怠【文本点睛】1.“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？要点提示：“温故而知新”，是一种巩固加强的学习方式，也是一种开拓创新的学习方式。一方面巩固已往学习到知识与技能，一方面通过实践，对已经学习过的知识和技能有了新的体会，能够产生更深
4、刻的理解，并对其加以创新运用，使已掌握的知识和技能的价值最大化。2. 摘出出自论语八则中现在常用的成语。要点提示：温故知新 见贤思齐 学而不厌 诲人不倦 不耻下问 三人行必有我师练：（动车组分级加速）【咬文嚼字】1.原文填空（1），可以为师矣。 （2）学而不思则罔，。（3），,是知也。（4）子曰：“三人行，必有我师焉。，。”2.解释加点的字（1）学而时习之，不亦说乎？ 说：（2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 愠：（3）见不贤而内自省也。 省：（4）敏而好学 敏：（5）学而不厌 厌：3.翻译句子（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）三人行，必有我师焉。4.整理本课中的通假字，并解释。不亦说乎？说：
5、诲女知之乎？女： 默而识之识： 是知也知： 5.整理本课中的特殊句型宾语前置句1. 2. 3. 状语后置句1. 判断句1. 【文段鉴赏】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政） 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（为政） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（公冶长） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（述而） 子曰：
6、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）6.“而”的用法，有的表顺接，有的表转接，请区别下列句中“而”的不同用法：（1）学而时习之 （ ） （2）人不知而不愠（ ）（3）学而不思则罔（ ） （4）敏而好学（ ）（5）学而不厌（ ） （6）择其善者而从之（ ）7论语八则告诉我们，学习必须有正确的和。8.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子。9.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语八则中孔子的话：，。【寻幽览胜】一甲子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）乙子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（
7、为政）丙孔子观于周庙,有攲器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则攲，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（韩诗外传）【注释】攲(q):倾斜。 宥(yu)座：座位右边。“宥”通“右”。 中：这里指装水到一半。恶（w）:哪里，怎么。10.解释下面加点的字（1）知之为知之 （2）是知也（3）思而不学则殆 （4）满则覆11.翻译上面语段中加横线的文字。（1）知之为知之，不知为不知，是知也。（2）孔子问于守庙者曰12. 丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了
8、我们什么启示？13.这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习的问题；乙文谈的是学习方法的问题，孔子认为学习过程中和应该相结合。14.（1）孔子为什么要“使子路取水试之“？请根据文意简要说明。（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。二、师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” （选自说苑建本）【注释】晋平公：春秋时期晋国国君。师旷：字子野，春秋时晋国乐师。他双
9、目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。15.解释下列句中加点的字、词。（1）晋平公问于师旷曰 （2）恐已暮矣 （3）何不炳烛乎？ （4）臣闻之（5）盲臣安敢戏其君？16. 翻译下列句子。（1）安有为人臣而戏其君乎？（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？17. 文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？【登高远眺】1.你知道还有哪些关于学习态度和学习方法的名言佳句呢？请分类整理出来。如：学习态度：宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。警世贤文 吾生也有涯,而知也无涯。庄子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈 学习方法：读书也像开矿一样“沙里淘金”。 赵树理读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹不怕读得少，只怕记不牢。徐特立还有很多，你不妨也上网找一找，希望在整理的过程中也能反思一下自己的学习态度和学习方法哦！2.借助工具书和相关资料，自学论语中的其他篇目。八则参考答案：1. （1）温故而知新（2）思而不学则殆（3）知之为知之，不知为不知（4）择其善者而从之，其不善者而改之。2.（1）通“悦”，高兴、愉快（2）恼恨（3）反省（4）勤奋、努力（5）满足3.（1）有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也是很快乐的吗？（2）几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。4. 说：通“悦”，高兴、愉快 女：通“汝”，你 识：通“志”，记住 知：通“
11、智”，智慧 5. 宾语前置句：何以谓之“文”也？ 是以谓之“文”也。 何有于我哉？状语后置句：何有于我哉？判断句：是智也。6.（1）顺接（2）转接（3）转接（4）顺接（5）顺接（6）顺接7.态度 方法8. 言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。9. 择其善者而从之，其不善者而改之。10.（1）知道（2）通“智”，聪明（3）精神疲惫而无所得（4）翻倒11.（1）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。（2）孔子问守庙的人说（或者：孔子向守庙的人询问道）12.一个人要谦虚，不要自满13.态度 学 思 14.（1）孔子要（想）验证宥座器（攲器）的特点。（2）有必要。因为孔子虽然听说过，但并没
12、有亲眼见过。验证一下才能够确认。没有必要。因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。15. （1）对；向（2）晚了（3）把蜡烛点燃（4）听说（5）怎么16.（1）哪里有做臣子的人来戏弄君主的呢？（2）晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上拉烛和暗中走路究竟哪个好呢？17. 告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧学习。23 寓言三则讲：（动车组快速充电）【文海拾贝】寓言是一种文学样式，往往以假托的故事寄寓言意味深长的道理，它篇幅短小，故事也不复杂，但内涵丰富深刻，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，常用比喻、拟人和夸张
13、等手法，借古喻今，借远喻近，借此喻彼，借小喻大，巧妙地表达对人生的认识和感受，蕴含着对于人性的精辟分析以及隽永的人生哲理。寓言一般认为来源于上古神话和民间传说。希腊、印度和中国是“世界寓言的三大发源地”。 世界最早的寓言集是伊索寓言。凡寓言作品，皆有寓意，读者可以从不同角度来理解、运用。例如毛泽东同志引用愚公移山和黔驴技穷这两个寓言时，就从新的角度作了解释，他以愚公喻共产党人，以天帝喻中国人民，以山喻封建主义和帝国主义，进而说明共产党人只要用自己的努力工作感动中国人民，就一定能和中国人民一起，把封建主义和帝国主义这“两座大山”移走。【文本导航】 马好 条件 路费多 车夫善于赶车 南辕北辙 目标
14、： 楚国（南方） 行动： 向北 寓言 塞翁失马： 失马 得马 摔伤 “保全” （祸） （福） （祸） （福） 一支箭 易折断阿豺折箭 一捆箭 难折断【文本点睛】1.有感情地朗读塞翁失马，体会塞翁的话，联系乡人的认识，分析塞翁的人物形象。要点提示：将塞翁的话和乡人的认识进行对比，突出塞翁过人的见识，为读者塑造了一个参透祸福相因，不为得失所动的智者的形象。2.世上所有的坏事都可以无条件的转化成好事吗？好事是否能转化成坏事呢？要点提示：福与祸的转化不是必然的，都需要一定的条件。如，家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，
15、在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活的勇气，那么，祸就只能是祸了。练：（动车组分级加速）【咬文嚼字】1.解释下列加点字词的意思。（1）将奚为北面？ 奚：（2）吾用多 用：（3）马无故亡而入胡 亡：（4）其马将胡骏马而归 将：（5）人皆吊之 吊： （6）居一年 居： （7）俄而命母弟慕利延曰 俄而： （8）汝曹知否? 曹：2.摘录本课的特殊句型宾语前置句1 2. 状语后置句1. 2. 3. 区别下列句子中多义词的不同意义和用法。者今者臣来有善术者 （ ）（ ）而其马将胡骏马而归而离楚愈远耳！方北面而持其驾（ ）（ ）（ ）之吾欲之楚近塞上之人人皆贺之汝取十九只箭折之（ ）（ ）（ ）（ ）4
16、.翻译句子（1）此数者愈善，而离楚愈远耳！（2）此独以跛之故，父子相保。（3）戮力一心，然后社稷可固。【文段鉴赏】阿豺有子二十人。阿豺谓曰：“汝等各奉吾一只箭，折之地下。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固。”5.本文开头第一句“阿豺有子二十人”在文中有什么意义？6.展开想象，用描写的方法扩展“穆里延折之”和“延不能折”。7.文中那句话包含了深刻的道理？你生活中有没有真实的事情可以说明这个道理？【寻幽览胜】一、赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶民
17、亦无恙耶王亦无恙耶”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”【注释】赵威后：赵慧文王妻。书未发：国书没有打开。恙：忧患。不然：不是这样的。8.给下列句子加上标点符号。岁 亦 无 恙 耶 民 亦 无 恙 耶 王 亦 无 恙 耶9.解释下列加点词的意义。（1）齐王使使者问赵威后 （2）岁亦无恙（3）使者不说 （4）苟无岁10.翻译下列句子。（1）臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？（2）故有问舍本而问末者耶？11.威后心中的“本”是什么？二、富翁富翁某，商贾多贷其赀
18、。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。翁诺之。至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。翁谢去，竟不与赀。或问故。翁曰：“此人必善博，非端人也。所熟之技，不觉形与手足矣。”访之果然。 【注释】赀：通资，钱财。叠钱：把钱垒起来。谢去：客气的找借口离开。善博：擅长赌博。端人：品行端正的人。12.解释下列加点词的含义。（1）亦假本者_ （2）翁诺之_ （3）或问故 _ _13.翻译下面句子。（1）翁谢去，竟不与赀。（2）所熟之技，不觉形于手足矣。14.富翁对待少年的态度前后各是怎样？用原文回答。15.为什么富翁最后没有借给少年钱？这个故事说明了什么问题？【登高远眺】1.还有很多耳熟能详的寓
19、言故事，你都知道吗？如：指鹿为马，画蛇添足，守株待兔，鹬蚌相争，对牛弹琴，滥竽充数，狐假虎威试着收集出自寓言故事的成语，了解它的意思，并能够活学活用。2. 试着写一则小的寓言故事。同学们可以发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，讲出一个富含某种哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。寓言三则参考答案：1.（1）奚：为何（2）用：费用，钱财（3）亡：逃跑（4）将：带，率领（5）吊： 对其不幸表示安慰（6）居：过了 （7）俄而：不久，一会儿 （
20、8）曹：辈 2. 宾语前置句：方北面而持其驾。 阿豺有子二十人。状语后置句：见人于大行。死者十九。3. 者：用在时间后，表停顿；的人。而：表顺接；表转折；表并列。之：动词，到；助词，的；代词，指箭 ；代词，指塞翁。 4.（1）这些条件越好，那么（他）将离楚国越远啊。（2）那家的儿子就是因为腿瘸的原因（没有参战），父子的性命都得以保全。（3）你们今后只要能同心协力，国家就一定能稳固。5.“二十人”是故事起因，强调阿豺儿子很多，这是他临终最大的忧患，也是最大的希望。二十子不和，就如一只单箭，很容易被各个击破；和，则如众箭，很难摧毁。6.前者重在描写折箭的轻松自如，后者重在描写穆里延用尽力气，使用各
21、种方法都未能折断箭。7.“单者易折，众则难摧。”从班集体、家庭、国家更方面谈均可。8.岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？9.使：派 岁：年成、收成 说：通“悦”，高兴 苟：如果10.（1）我奉命出使到威后这里，如今（您）不问我的大王却先问年成和百姓，难道是把低贱的放在前头而把高贵的放在后头吗？（2）所以哪里有丢开了根本而问末节的呢？11.好的年成12.（1）借（2）答应（3）有人 原因13.（1）富翁托辞离开，最终（也）没有借给(少年)钱。（2）他精熟的（赌博）技巧，不知不觉就表现在举手投足之间了。14.前：翁诺之。后：翁谢去，竟不与赀。15.因为富翁通过少年无意识表现出来的行动感觉到他是一
22、个喜欢赌博的不正派的人，所以不愿意或不敢把钱借给他。24渡者之言周容讲：（动车组快速充电）【文海拾贝】周容(16191692），明末清初文学家。有高尚的民族气节。明朝灭亡后，曾出家为僧，他的父亲哭着劝阻，他才还俗。周容年轻时，很受御史徐殿臣的赏识。清兵入侵后，徐殿臣在避乱中被清兵劫去，关押在清平西将军王朝先的营中，后又囚在水牢中。周容闻讯，挺身而出，要求代替徐殿臣受刑，徐殿臣被释放，而周容却成了跛腿。他的行为被当时很多人称赞。周容有广泛的艺术修养，精通绘画，尤工书法。时人称他“画胜于文，诗胜于画，书胜于诗”。著有春酒堂集。他的作品中常流露出怀念故国的深情。所作寓言散文，文笔流畅，语重心长，生动
23、的故事中包含着深刻的道理，言近旨远，发人深思。清画家诗史，国朝画征录，师经堂集，昭代尺牍小传，桐阴论画等载有他的事迹。【文本导航】 第一层（从开头到“命小奚以木简束书从”） 写作者带着书童赶路。渡者之言 第二层（从“时西山日沉”到“而前门已牡下矣”） 写作者不听“渡者”之言，导致没能赶在关城门之前进城的经过。第三层（从“予爽然”到文末）写作者的感悟“躁急自败”。【文本点睛】1.作者向渡者询问，渡者为什么却“熟视小奚”？要点提示：渡者已经看出小奚所担书简以木束之，并不牢固，再加上赶路心切，有可能因书散落而耽搁时间。因此这善意的提醒其实是因小奚的状态而起。2.课文结尾处将“其犹是也夫”连说两遍表达
24、了作者怎样的心情？要点提示：有了真实的体验，作者才悟出了渡者的话中这里，因此感慨良深。将“其犹是也夫”连说两遍，是为了强调“躁急自败”的道理，表达了作者极其懊悔、惭愧，感悟至深的心情。练：（动车组分级加速）【咬文嚼字】1.解释下列句子中加点的字词。（1）予愠为戏，趋行 愠： （2）渡者熟视小奚 熟：（3）理书就束 就：（4）予爽然 爽然： （5）穷暮而无所归宿者 穷：（6）速进，则阖 阖：（7）其犹是也夫 犹是：（8）及半，小奚仆 仆：2.摘录本课的特殊句型状语后置句1. 2. 3.区别下列句子中多义词的不同意义和用法。之徐行之天下之以躁急自败（ ）（ ）而而前门已牡下穷暮而无所归宿者（ ）（
25、 ）以命小奚以木简束书从天下之以躁急自败（ ）（ ）4. 翻译下列句子。时西日沉山，晚烟萦树。徐行之，尚开也；速进，则阖。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！【文段鉴赏】庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫 !5.说说作者从行路这件事上悟出了什么道理？（用自己的语言回答）6.你认为渡者是一个怎样的人（根据文中渡者的言行分析）？7.渡者为什么能够预见作者是否进得了城呢？他是凭借什么得出“徐行之，尚开也；速进，则阖。”的结论的？
